سید علی خامنه‌ای

از ویکی‌گفتاورد
پرش به: ناوبری، جستجو

سید علی خامنه‌ای (۱۹۳۹) دومین رهبر معظّم ایران و روحانی شیعهٔ ایرانی؛ سومین رئیس‌جمهور ایران (۱۳ اکتبر ۱۹۸۱ – ۳ اوت ۱۹۸۹)، عضو مجلس خبرگان(۱۵ اوت ۱۹۸۳ – ۲۱ فوریه ۱۹۹۱)، عضو مجلس ایران (۲۸ مه ۱۹۸۰ – ۱۳ اکتبر ۱۹۸۱)، امام جمعهٔ تهران (۱۴ ژانویه ۱۹۸۰-).

Colored dice with white background
ما ملّت ایران، فقط خودمان نیستیم که به مسائل خودمان نگاه می‌کنیم و آن را ارزیابی می‌کنیم؛ کسان دیگری هم هستند که کار ما را بررسی می‌کنند؛ دربارهٔ مسائل ما داوری می‌کنند و نظر می‌دهند. ملت‌هایی هستند که از تجربه‌های ما بهره می‌برند... از پیشرفت‌ها و موفقیت‌های ما خرسند می‌شوند، اگر پیروزی به‌دست بیاوریم، آن‌ها نیز احساس پیروزی می‌کنند؛ اگر ناکامی در کار ما باشد، آن‌ها نیز تلخکام می‌شوند.
Colored dice with white background
مسئلهٔ فلسطین برای ما، مسئلهٔتاکتیکی نیست بلکه از باورهای ژرف اسلامی سرچشمه می‌گیرد و ما نجات این کشور اسلامی را یک وظیفهٔدینی می‌دانیم، دیگر ملت‌ها و دولت‌های اسلامی نیز باید با همین چشم به فلسطین بنگرند.
Colored dice with white background
ما دشمن همهٔ مستکبران عالَم و همهٔ چپاولگران و غارتگرانِ ملّت‌ها هستیم.
Colored dice with white background
Colored dice with white background
با كاشتن بذر ايمان در دل كودک، در آينده مى‌توان هر شخصيت بزرگ و درست‌کاری را در او پديد آورد.
Colored dice with white background
Colored dice with white background
در انتخابات و غير انتخابات، همه بايد تسليم رأی قانون باشند، از قانون فرمان ببرند.

گفتاوردها[ویرایش]

این نوشتار ممکن است دربرگیرندهٔ گفتاوردهای بسیاری باشد که باید گزیده گردد.
متنِ پررنگ متنی است که در زیرِ تصاویر بکاررفته است.

۱۹۸۲[ویرایش]

۱۳۶۰–۶۱ش
تأسیس مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق در ایران ؛ ابتدای تابستان ۱۳۶۰، عزل ابوالحسن بنی‌صدر از ریاست‌جمهوری؛ انتخابات ریاست‌جمهوری (مرداد ۱۳۶۰) و برگزیدگی محمدعلی رجایی به ریاست‌جمهوری ایران؛ تغییر سیاست سازمان مجاهدین خلق ایران به مبارزهٔ مسلحانه؛ بمب‌گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی، ۷ تیر ۱۳۶۰؛ انفجار در دفتر نخست‌وزیری، ۸ شهریور ۱۳۶۰؛

  • «ما بارها اعلام کرده‌ایم اکنون هم رسماً اعلام می‌کنیم که ما طرفدار جنگ نبوده و نیستیم و با هیچ همسایه‌ای قصد جنگ نداشته و نداریم اما متجاوز را هم به هیچ وجه تحمل نمی‌کنیم و پاسخ متجاوز را با امکانات داخلی خودمان و بدون استمداد از هیچ قدرتی می‌دهیم .»
    • اطلاعات، ۲۰ دی ۱۳۶۰، صفحهٔ ۲
  • «هرگونه صلحی اگر قرار است انجام گیرد آن وقتی انجام خواهد گرفت که متجاوز از خاک ما بیرون رفته باشد مادامی که متجاوز در داخل خانه ما است ما به هیچ وجه مذاکره صلح را قبول نمی‌کنیم و این حق طبیعی ما است.»
    • اطلاعات، ۲۰ دی ۱۳۶۰، صفحهٔ ۲
  • «ما از اول اعلام کرده‌ایم که با صلح مخالف نیستیم ولی نه با صلح غیرشرافتمندانه و ناشی از موضع ضعف، ما مورد تجاوز قرار گرفتیم و قدرت راندن متجاوز و انهدام او را هم ولو در دراز مدت داریم و این کار را تاکنون پیش برده‌ایم بعد این هم انجام خواهیم داد.»
    • اطلاعات، ۲۰ دی ۱۳۶۰، صفحهٔ ۲
  • «چون آتش‌افروزی و جنگ از نظر عرف سیاسی بین‌المللی و همچنین از نظر افکار عمومی جهان یک گناه محسوب می‌شود عراقی‌ها ضمن این که خودشان تجاوز کرده بودند و آتش جنگ را برافروخته بودند و به خاک یک کشور همسایه بی آزار صدها کیلومتر تجاوز کرده بودند در عین حال کار سیاسی هم می‌کردند و مرتب ادعای صلح هم از آن‌ها سر می‌زد.»
    • اطلاعات، ۲۰ دی ۱۳۶۰، صفحهٔ ۲
  • «ما همواره در مذاکراتمان اصرار کرده‌ایم که این جنگ بایستی به شکلی پایان پذیرد که متجاوز به خاطر تجاوزش تشویق نشود و الا کشورهای کوچک اسلامی پیوسته در خطر تهدید و تجاوز هستند.»
    • اطلاعات، ۳۱ فروردین ۱۳۶۱، صفحه ۳
  • «جنگ همیشه بد نیست جنگی که برای جلوگیری از ظلم و تجاوز باشد چیز بسیار خوبی است.»
    • اطلاعات، ۳۱ فروردین ۱۳۶۱، صفحه ۳

۱۹۸۳[ویرایش]

  • «اساس نظام ما بر حمایت از کسانی است که محتاج حمایت هستند و اگر بر روی محرومان جامعه تکیه می‌شود ناشی از همین مسئله است. در جمهوری اسلامی همه انسان‌ها باید از یک خط معمولی از امکان برای زیستن برخوردار باشند... این در جامه اسلامی قابل قوبل نیست که عده‌ای در رفاه مطلق باشند و عده‌ای حتی از حداقل آن هم محروم باشند پس رسیدگی به طبقه محروم در این نظام از وظایف اصلی به شمار می‌رود.»
    • اطلاعات، ۲۷ تیر ۶۲، ص ۳
  • «هر فریادی و هر نغمه‌ای که میان ملت‌ها، میان این برادران عزیز مسلمان همدل و همرزم اختلاف و کدورت ایجاد کند آن فریاد از شیطان است. اختلاف از جنود شیطان است و اتحاد از جنود رحمان است.»
    • اطلاعات، ۲۲ تیر ۶۲، ص۲
  • «ما در مسایل داخلی فقط یک چیز را می‌شناسیم و آن احساس تکلیف و وظیفه شرعی است است و ملاحظه این قشر یا آن قشر را نخواهیم کرد. فقط ملاحظه تکلیف الهی را خواهیم کرد.»
    • اطلاعات، ۲۲ تیر ۶۲، ص۲
  • «ما از آغاز تا کنون برای وحدت کشورهای اسلامی هشدار داده‌ایم و این یک شعار نیست بلکه یک دعوت واقعی است. ما هرگونه اختلافی را با کشورهای اسلامی و بهانه استعماری شیعه و سنی را قویا نفی می‌کنیم... بنابر این ما فکر می‌کنیم شرط اصلی وحدت و بازگشت به خویشتن اسلامی خارج شدن از مرز سلطه اقتصادی و سیاسی بیگانگان خصوصاً آمریکا می‌باشد..»
    • اطلاعات، ۲۲ تیر ۶۲، ص۲
  • «امروز در میان بیگانگانی که به نحوی در کشورهای اسلامی نفوذ دارند خطرناکتر از همه آمریکا است و آمریکا به معنای واقعی کلمه در منطقه خطر مهمی را تشکیل می‌دهد و به اعتقاد ما مبارزه با اسرائیل بدون مبارزه با آمریکا امکان‌پذیر نیست.»
    • اطلاعات، ۲۲ تیر ۶۲، ص۲
  • «کسانی هم هستند که همه چیز را حاضرند تحمل کنند مگر حاکمیت دین را از کلمه حزب‌الله بدشان می‌آید از ریخت و قیافه حزب‌اللهی‌ها بیزارند اینها طبقات خاصه هستند اینها آواره کشورهای اروپایی و آمریکایی شدند. اما آنچه که برای یک نظام افتخار آمیز است همین است که بتوان عامه مردم را از خودش راضی کند و این خط حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی است.»
    • اطلاعات، ۱۳ تیر۶۲، ص ۱۰.
  • «ما باید تبعیض را ریشه کن کنیم. مردم و کارگزاران دولت جمهوری اسلامی باید با هم همدست بشوند و نگذارند ریشه تبعیض در میان مردم گسترش پیدا کند. آنچه که حکومت به مردم می‌دهد و آنچه که حکومت اسلامی میان مردم تقسیم می‌کند باید با تساوی تقسیم کند و این یک حرکتی است که باید جمهوری اسلامی آنرا با شتاب هر چه بیشتر تعقیب کند.»
    • اطلاعات، ۱۳ تیر۶۲، ص ۱۰.

۱۹۸۴[ویرایش]

  • امام رضا «در اهواز آیات امامت را نشان داد، در بصره خود را در معرض محبت دل‌هائی که با او نامهربان بودند قرار داد، در نیشابور حدیث سلسلةالذهب را برای همیشه به یادگار گذاشت و علاوه بر آن نشانه‌های معجزه‌آسای دیگری نیز آشکار ساخت و در جابه‌جای این سفر طولانی فرصت ارشاد مردم را مغتنم شمرد، در مرو که سر منزل اصلی و اقامت‌گاه خلافت بود هم هرگاه فرصتی دست داد حصارهای دستگاه حکومت را برای حضور در انبوه جمعیت مردم شکافت...».[۱]

۱۹۸۹[ویرایش]

پایان جنگ ایران و عراق با پذیرش دوسویهٔ قطعنامهٔ ۵۹۸ شورای امنیت؛ پایان جنگ شوروی و افغانستان(۱۹۷۹–۱۹۸۹)؛ شروع جنگ داخلی افغانستان (۱۹۸۹–۱۹۹۲)؛ درگذشت روح‌الله خمینی، برگزیدگی سید علی خامنه‌ای به رهبری معظّم ایران (۱۹۸۹-)

  • «ما از ابتدای بحران افغانستان دارای یک موضع اصولی و ثابت بودیم و آن این بوده است که هیچ نیروی بیگانه نباید در افغانستان حضور داشته باشد و ادارهٔ امور افغانستان فقط بایستی بدست خود ملت مسلمان افغانستان صورت گیرد.»[۲]
  • «محک بسیار ارزشمندی که در نتیجه جنگ تحمیلی برای ملت ما در شناسائی دوستان و دشمنان به دست آمده است، تجربهٔ گرانبهائی است که در تنظیم روابط ما با کشورهای مختلف جهان مورد توجه مقصد خواهد گرفت.»[۳]
  • «مسئله افغانستان برای ما یک موضوع اعتقادی و سیاسی است. زیرا که از نظر اعتقادی وظیفه ماست که به مردم مستضعف و مسلمانی که تحت فشارهای همه‌جانبه هستند کمک کنیم.»[۴]
  • «مسئله امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران باامنیت افغانستان مرتبط است و به هیچوجه نمی‌توانیم نسبت به حکومت آینده افغانستان بی تفاوت باشیم.»[۵]
  • «در منطقه و در کل جهان ملت‌های مسلمان زیادی وجود دارند که ما نسبت به آنها احساس برادری و وظیفه می نمائیم.»[۶]
  • «دو ملت ایران و افغانستان در طول تاریخ مبارزاتی خود نشان داده‌اند که به یک شکل با مشکلات گوناگون مواجه بوده‌اند و از خستگی و گرسنگی و جنگ نترسیده‌اند.»[۷]
  • «ملت ایران همچون ملت افغانستان جنگی را تحمل کرد که تحملش برای هیچ‌یک از ملت‌ها میسر نبود وملتی را مانند ملت ایران در دنیا سراغ نداریم که تمامی قدرت‌ها برای به زانو درآوردن او متحد شده باشند و او به واسطهٔ مقاومتش در این مبارزه پیروز و سربلند بیرون آمده باشد.»[۸]
  • «ملت افغانستان باید دارای نمایندگانی واقعی باشند که آن نمایندگان در حقیقت همه گروه‌های مجاهدین مسلمان افغانستان هستند.»[۹]
  • «ما بر این باوریم که درحال حاضر کوشش وسیعی از جانب قدرت‌های اسکتباری و دول ارتجاعی منطقه صورت می‌گیرد که هدف نهایی آنها مقابله با مبارزات ملل مسلمان منطقه می‌باشد؛ و لذا طبیعی است که نیروهای مبارز و مسلمان منطقه مانند گذشته در مقابل تهاجمات روزافزون وابستگان استکباری مقاومت کرده و طرح‌های آنان را با شکست مواجه سازند.»[۱۰]
  • «حضرت امام خمینی (قدس سره الشریف)، پدر این ملت بودند و علاقه مردم به ایشان در حقیقت تجسم اراده و تصمیم ملت ما در حرکت به سمت آرمان‌های آن بزرگوار که همان آرمان‌های انقلاب است، می‌باشد.»
  • «من شاگرد حضرت امام خمینی (قدّس سره) و کسی هستم که افتخارم به این بوده و هست که اصول انقلاب را از آن بزرگوار فرا گرفته‌ام.»[۱۱]
  • «رژیم آفریقای جنوبی و رژیم صهیونیستی، در واقع مجریان سیاست‌های استکباری - وابسته به جناح مستکبر جهان - به ویژه ایالات متحده آمریکا، می‌باشند. امروز در سرزمین فلسطین عزیز نیز، مردم مقاوم و مظلوم آن به خاطر آزادیخواهی و مقابله با رژیم اشغالگر قدس، مورد حمله سرکوب قرار می‌گیرند؛ ولی حالا، تاریخ این سرزمین، حماسه‌های بزرگ و شورانگیزی از قهرمانی‌ها در خود جای داده است؛ متأسفانه باید گفت مماشات مجامع بین‌المللی درمقابل جنایات مکرر رژیم اشغالگر قدس هیچ چیز جز تشویق این رژیم به ادامه و توسعهٔ اقدامات غیرانسانی و افزون‌طلبانه‌اش نیست.»[۱۲]
  • «پیروزی انقلاب اسلامی به رؤیاهای رژیم ستمگر و ضد مردمی پادشاهی و سلطهٔ استکبار جهانی در کشور ما پایان داد. شعار بلند استقلال و آرمان اصیل نه شرقی و نه غربی موجب خشم دشمنان انقلاب مردمی ما گردید و اجرای توطئه‌های گوناگون علیه ملت مسلمان و انقلابی ایران در اوج آن تحمیل جنگی هشت ساله و ناخواسته را، مردم مقاوم و ایثارگر ایران، هوشیارانه پاسخ گفتند و بدخواهان را در راه رسیدن به اهداف سلطه جویانه، ناکام ساختند.»[۱۳]

۱۹۹۰[ویرایش]

  • «کشور انقلابی ایران دارای مردمی سلحشور و شجاع است و موقعیت جغرافیایی آن در ثبات کل جهان تأثیر دارد. ایران یک سرزمین آماده برای عمران و آبادانی و برخوردار از منافع و برکات فراوانی است و نظام حاکم بر این کشور مبتنی بر یک تفکر مدرن مذهبی است. عدالت اجتماعی، حقوق بشر و آزادی‌های فردی در ایران به سبکی است که اسلام مطرح می‌کند و این از آنچه که در دنیای به اصلاح سوسیالیزیم و یا دمکراسی مطرح می‌شود پیشرفته تر است. این واقعیت از خلال برخی اظهار نظرها آشکار می‌شود و متفکرین و سیاستمداران برجسته دنیا نظر کاملاً مثبتی نسبت به جمهوری اسلامی ایران ابراز داشته‌اند.»
    • جلسهٔ مشترک رؤسا و مدیران بخش‌های مختلف ستاد فرماندهی کل قوا، 1368/12/21
  • «سازماندهی عمیق در داخل نیروهای نظامی باید همراه با انضباط واقعی صورت گیرد و هر فرد نظامی خود را از نظر اخلاقی و وجدانی ملزم به اجرای دستور فرماندهٔ مافوق بداند زیرا وجود هرگونه بی نظمی و بی انضباطی در ارتش به ویژه در خطوط دفاعی مردود بوده و پذیرفتنی نیست.»
    • دیدار فرماندهان نیروی زمینی ارتش و هوانیروز، 1368/12/05
  • «حجاب، مزاحم و مانع فعالیت‌های سیاسی، علمی و اجتماعی زنان نیست و دلیل عینی آن شخص شما [پزشکان زن ایرانی] هستید. شاید عده‌ای تعجب کنند که خانمی در سطح بالای علمی و در جایگاه با ارزش کارهای تخصصی وجود داشته و در عین حال خود را با تعالیم اسلامی به ویژه حجاب منطبق کرده باشد... گذشته از برخوردهای نادرست کسانی که حجاب را مسخره می‌کردند، کسانی هم که اهل منطق و فکر بودند باور نمی‌کردند که خانمی مقید به مسائل اسلامی باشد و بتواند مدارج عالی علمی و عملی را طی کند.»
    • دیدار بانوان پزشک کشور، 1368/10/26[۱۴]
  • «پیروزی انقلاب اسلامی، قرآن را به ما بازگرداند و راه قرآن را به روی ما باز کرد و ما باید عقب ماندگی‌های خود را در فراگیری جامع این کتاب الهی جبران کنیم و علاوه بر متن قرآن با ترجمه آن نیز کاملاً آشنا شویم.»
    • دیدار قاریان داخلی و خارجی به مناسبت سالگرد بعثت پیامبر اسلام، 1368/12/04[۱۵]
  • «زنان مسلمان باید در تمام شئونات زندگی فردی و اجتماعی، حضرت فاطمهٔ زهرا سلام الله علیها را الگو قرار داده و پیروان راستین آن حضرت باشند. .»
    • دیدار بانوان پزشک کشور، 1368/10/26[۱۶]
  • «هدف از تهیه لباس فرم برای بسیج به هیچ وجه به معنای ایجاد یک سازمان سوم رزمی در مقابل ارتش و سپاه نیست بلکه ما به این ترتیب انجام وظایف معین یک نظامی، توسط یک فرد غیرنظامی را ارج نهاده و قصد داریم آنرا مورد توجه خاص قراردهیم.»[۱۷]
    • جلسهٔ مشترک رؤسا و مدیران بخش‌های مختلف ستاد فرماندهی کل قوا، 1368/12/05
  • «استانداران مظهر نظام در استان‌ها هستند و اگر نظامی همگانی و متعلق به مستضعفین است این امر باید در رفتار، گفتار و اعمال استانداران نمود پیدا کند و ذهنیت مردم نسبت به اسلام، انقلاب و نظام در استان داران مشاهده شود.»
    • دیدار وزیر کشور و استانداران ایران، 1368/11/01
  • «مسلمانان در قرآن، کعبه، فرایض و عقاید نیز مشترکند اما هر کدام از این‌ها یک بعد از شخصیت انسان را به سوی خود می‌خواند و در مجموعه دین اسلام وجود مبارک حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه یک نقطهٔ محوری و مرکزی به شمار می‌رود که از جهات عقلی، عاطفی، روحی، معنوی و اخلاقی مورد قبول و تفاهم همه فرق و آحاد مسلمین می‌باشد و این خود نشان می‌دهد که مسلمانان از لحاظ فکر و اعتقاد و نیز عاطفه و احساس، وحدت و اشتراک دارند.»
    • دیدار قاریان داخلی و خارجی به مناسبت سالگرد بعثت پیامبر اسلام، 1368/12/04[۱۸]

۱۹۹۱[ویرایش]

  • «ما دشمن همهٔ مستکبران عالَم و همهٔ چپاولگران و غارتگرانِ ملّت‌ها هستیم.»

۱۹۹۴[ویرایش]

  • «دولت غاصبِ اسرائیل، از بدو تشکیل تا امروز - به عبارتی: در تمام طولِ تقریباً نیم قرنی که این غدّه سرطانی در پیکره اسلامی پیدا شده است - همیشه کارش را با ترور پیش برده و مظهر کامل تروریسم دولتی است. حتماً شنیده‌اید که اخیراً این دولت غاصب، در یک هجوم شبانه، چند فروند چرخبال و هواپیما، همراه با کماندو و اسلحه به لبنان فرستاد، تا روستایی را به محاصره درآورند و مردی را از خانه‌اش بربایند و به زندان منتقل کنند! آیا تروریسم دولتی از این واضحتر وجود دارد؟!».[۲۰]
  • [ادامهٔ بالا] «جالب این‌جاست که چندی پیش، رؤسای هفت دولت صنعتی جهان، نشستند، ریش جنباندند و راجع به تروریسم حرف زدند. آیا شما نمی‌دانید که امروز مظهر تروریسم کیست؟! آیا شما انصاف دارید؟! آیا شما از افکار عمومی جهان، اندکی ملاحظه دارید؟! آیا شما که این‌قدر مدّعیِ حقوق بشر هستید، انسانها را دارای عقل و تشخیص می‌دانید؟! امروز مظهر تروریسم دولتی و دولت تروریست در دنیا کیست؟ آن دولتی که هر روز به لبنان حمله می‌کند و به کشتار و آدم‌ربایی می‌پردازد کیست؟ کیست که دولتش، از اوّل براساس ترور، ایجاد وحشت و کشتار و قتل‌عام به‌وجود آمده است؟ آیا غیر از دولت اسرائیل، دولت دیگری هم هست که از این ویژگیها برخوردار باشد؟ دنبال تروریسم دولتی می‌گردید؟ بفرمایید: اسرائیل! چرا در مقابل اقدامات تروریستیِ این دولت ساکت می‌مانید و حتّی از آن حمایت می‌کنید؟! چرا دروغ می‌گویید؟! دولت غاصبِ اسرائیل، بلایی جهانی است.»[۲۱]

۱۹۹۵[ویرایش]

  • «واقعیتهای بشری، مثل خود انسانند و حیات و مرگ و ضعف و قوّت و بیماری و صحّت دارند.»[۲۲]

۱۹۹۸[ویرایش]

  • «بایستی به تربیت کودکان و نوجوانان این مرز و بوم بسیار بیندیشیم و برای آن اهمیت فوق‌العاده‌ای قائل شویم، اما متأسفانه احساس می‌کنم که برخی از مسؤولین و دست اندرکاران امور فرهنگی کشور با چنین توجه و اهمیتی به این مسئله نگاه نمی‌کنند.»
  • «کانون پرورش فکری کودکان و نوجوان یکی از مراکزی است که باید با شیوه‌های هنری روی زبان و ادبیات فارسی کار کند و آن را در جامعه پیش ببرد. این کانون با نسلی سر و کار دارد که هر چه را فرابگیرد در او ماندگار خواهد ماند، بنا بر این اگر کودکان ما زبان فارسی را بدرستی فرابگیرند، در آینده شاعر، هنرمند، برنامه ساز و نویسنده‌ای مطمئن و مفید خواهند بود.»[۲۳]
  • «قصه گویی باید اولین چیزی را که در کودک به وجود می‌آورد، ایمان به خدا و اسلام و حقیقت مطلق باشد زیرا با کاشتن بذر ایمان در دل کودک در آینده می‌توان هر شخصیت عظیم و مطمئنی را در او پدیدآورد[۲۴]
  • «عزت مردم در کشور ما، بر اثر روح استکبارستیزی است. این روحیه ملی، هیچ انزوایی به دنبال ندارد.»[۲۵]
  • «اگر در یک جمله کوتاه از من بپرسند که شما از جوان چه می‌خواهید؟ خواهم گفت: تحصیل، تهذیب و ورزش. من فکر می‌کنم که جوانان باید این سه خصوصیّت را دنبال کنند.
هر کاری هم بخواهید بکنید، در دوران جوانی می‌شود کرد؛ یعنی در هر سه زمینه - هم در زمینه علمی، هم در زمینه تهذیب نفس، هم در زمینه ورزش - باید در جوانی کار کنید. البته همه می‌دانند که در دوره پیری، ورزش این قدر تأثیری که در دوره جوانی دارد، ندارد؛ اما غالباً تهذیب نفس را نمی‌دانند.»[۲۶]

۱۹۹۹[ویرایش]

  • «هر کس به معارف بشری علاقه‌مند باشد، باید برای زبان فارسی ارج و مرتبه‌ای خاص قائل باشد؛ زیرا این زبان پرظرفیت، شیرین، رسا و زیبا توانسته است بخش عظیمی از مناطق جغرافیایی جهان را تحت تسلط و سیطره معنوی خود درآورد، با نفوذ معنوی، کارایی، شیوایی و قدرت بلاغت خود در دل ملتها جا باز کند و برای آنان فرهنگ، دین، معرفت و تمدن به ارمغان آورد.»[۲۷]

۲۰۰۱[ویرایش]

  • «در دموکراسی‌های غربی رأی و خواست مردم در عمل تنها در چارچوب منافع و خواست صاحبان ثروت و سرمایه‌داران اعتبار دارد و در کشورهای سوسیالیستی سابق هم تنها تمایلات و سیاست‌های حزب حاکم محدوده رأی مردم را مشخص می‌کرد اما در مردم‌سالاری دینی، انوار هدایت الهی و عنصر معنویت خواست‌های مردم را جهت صحیح می‌دهد و ملت ضمن حضور در صحنه و اداره کشور از طریق منتخبان خود، هیچگاه به خارج از مسیر صلاح و فلاح قدم نمی‌گذارد.» (1380/05/11)[۲۸]

۲۰۰۳[ویرایش]

  • «سربازان انقلاب فقط کسانی نیستند که در هنگام بروز انقلاب حضور داشتند و می‌توانستند سربازی کنند. جوانان مؤمن و نواندیش و آزادفکر و پاک‌دامن امروز ما و نسلهای بعد هم سربازان انقلابند؛ چون انقلاب یک حقیقت همیشه جاوید است.» (1381/10/19)[۲۹]

۲۰۰۵[ویرایش]

  • «در هر مرز محکمی ممکن است خروج غیرقانونی باشد... امریکایی‌ها بعد از سالهای متمادی هنوز نتوانسته‌اند مرزهای خودشان با مکزیک را ببندند؛ مرتب غیرقانونی افراد می‌آیند و می‌روند؛ بنابراین ممکن است غیرقانونی ترددی بشود، لیکن ما ایستاده‌ایم و نمی‌گذاریم. امنیت عراق، امنیت ماست؛ پیشرفت عراق برای ما یک دستاورد بزرگ است؛ ما این را می‌خواهیم. امیدواریم ملت عراق هر چه زودتر از محنّت‌هایی که دچار آن شده است، نجات پیدا کند و این کشور ثروتمند از لحاظ طبیعی، بتواند به نقطه یی که شایستهٔ آن است، برسد.»[۳۰]

۲۰۰۶[ویرایش]

  • «فلسطین باید به ملت فلسطین برگردد و دولت واحد فلسطینی به انتخاب همه فلسطینیان، سراسر کشور خودرا اداره کند. کوشش پنجاه ساله انگلیس و آمریکا و صهیونیستها برای حذف نام فلسطین از نقشه جهان و هضم ملت فلسطین در ملت‌های دیگر، به جایی نرسید و فشار و ستم و قساوت به عکس نتیجه داد».[۳۱]
  • «اگر دولت آمریکا تصادفاً از خرد و وجدان پیروی کند باید از لجاجت در برابر ملت عراق دست بردارد و به رای آن ملت دربارهٔ دولت برگزیداش تمکین کند، دولت منتخب ملت فلسطین رامحترم بشمارد و هم پیمان یاغی و شریر خود یعنی دولت غاصب صهیونیست را مهار کند، زندانیان مظلوم در گوانتانامو و ابوغریب و دیگر زندان‌های پنهان خود را بی‌درنگ آزاد سازد، توطئه علیه سوریه و لبنان و جمهوری اسلامی ایران را متوقف کند و با نادانی خود منطقه حساس خاورمیانه و خلیج فارس را ملتهب نسازد».[۳۲]

۲۰۰۷[ویرایش]

  • «اسم می‌آورند از تروریستهای عراق به عنوان القاعده و سلفی، در حالی که خودشان تحریک کننده هستند. عناصر بعثی قدیمی در عراق را خود سرویسهای آمریکایی و اسرائیلی دارند تحریک می‌کنند برای ایجاد انفجار در هر نقطه‌ای که بتوانند انجام بدهند. ناامن‌ترین شهرهای عراق - یعنی همین منطقهٔ بغداد و بعضی شهرهای دیگر - همان شهرهایی است که دستگاه امنیتی آمریکا، همهٔ امور آنجا را به عهده دارد، والّا در بسیاری از مناطق عراق که امریکاییها آنجا کمتر حضور دارند و نیروهای عراقی هستند، امنیت بیشتر است؛ ناامنی، مالِ خود اینهاست، اینها انگیزه دارند».[۳۳]

۲۰۰۸[ویرایش]

  • «بعضی از ایام زندگی انسان، این خصوصیت را دارد که سرنوشت بخش عمده‌ای از زندگی را یا بخشی از زندگی را در آن، انسان تعیین می‌کند. اگر بخواهیم تشبیه کنیم، مثل لیلةالقدر که هر سال، لیلةالقدر برای انسان سرنوشت‌ساز است. هنگام انتخابات هم برای یک ملت، برای یک دوره‌ای، برای برهه‌ای سرنوشت‌ساز است.[۳۴]
  • ملت ایران باید قدر جامعهٔ کارگری خود را بداند. ما باید در عرف مفاهیم دینی و اجتماعی خودمان، برای کلمهٔ «کارگر» قداست قائل باشیم. کارگر یک قداست دارد کارگر آن کسی است که دارد کار می‌کند تا ملت و کشورش به عزت استقلال دست پیدا کند. این باید برای همهٔ ما به عنوان یک باور قطعی در بیاید. همه بدانیم که کارگر چقدر اهمیت دارد. این عنوان «کارگر» شامل همهٔ کسایی است که دارند کار می‌کنند برای پیشرفت کشور، برای توسعهٔ تولید در کشور، برای بهبود وضع کار در کشور.[۳۵]

۲۰۰۹[ویرایش]

  • «آقای هاشمی رفسنجانی در دوران مبارزه با رژیم ستم شاهی از اصلی‌ترین و جدی‌ترین افراد نهضت و بعد از انقلاب هم از مؤثرترین شخصیتهای همراه امام بوده و بارها تا مرز شهادت پیش رفته است ضمن اینکه پس از رحلت امام بزرگوار هم، تا امروز در کنار رهبری بوده است... آقای هاشمی قبل از انقلاب، اموال خود را صرف مبارزه می‌کرد و در سی سال اخیر هم با به عهده گرفتن مسئولیت‌های فراوان، در حساس‌ترین مقاطع در خدمت انقلاب و نظام بوده و هرگز از انقلاب برای خودش، مالی نیاندوخته است و مردم باید به این حقایق توجه داشته باشند.» (۱۳۸۸/۰۳/۲۹-خطبهٔ نماز جمعه)[۳۶]
  • «البته در موارد متعددی با آقای هاشمی اختلاف نظر داریم، که طبیعی هم هست؛ ولی مردم نباید دچار توهم بشوند، چیز دیگری فکر کنند. البته بین ایشان و بین آقای رئیس جمهور از همان انتخاب سال ۸۴ تا امروز اختلاف نظر بود، الان هم هست؛ هم در زمینهٔ مسائل خارجی اختلاف نظر دارند، هم در زمینهٔ نحوهٔ اجرای عدالت اجتماعی اختلاف نظر دارند، هم در برخی مسائل فرهنگی اختلاف نظر دارند؛ و نظر آقای رئیس جمهور به نظر بنده نزدیکتر است.»
  • «البته اگر کسانی بخواهند راه دیگری را انتخاب بکنند، آن وقت بنده دوباره خواهم آمد و با مردم صریح تر از این صحبت خواهم کرد.»
  • «با فساد باید در هر نقطه‌ای که هست، مبارزه کرد.»
  • «بنده زیر بار بدعت‌های غیرقانونی نخواهم رفت.»
  • «باید در صندوق‌های رأی معلوم بشود که مردم چی می‌خواهند، چی نمی‌خواهند؛ نه در کف خیابان‌ها.»
  • «دیپلمات‌های برجستهٔ چند کشور غربی که تا حالا با تعارفات دیپلماتیک با ما حرف می‌زدند، نقاب از چهره برداشتند؛ چهرهٔ واقعی خودشان را دارند نشان می‌دهند؛ «قد بدت البغضاء من افواههم و ما تخفی صدورهم اکبر». دشمنی‌های خودشان با نظام اسلامی را دارند نشان می‌دهند؛ از همه هم خبیث‌تر دولت انگلیس.»
  • «شما حقوق بشر می‌فهمید یعنی چه؟! به نظر من این مسئولان و سیاستمداران اروپائی و آمریکائی قدری بایستی شرم و حیا را هم برای خودشان وظیفه بدانند.»
  • «ما مدعی نیستیم در نظام ما فساد مالی و اقتصادی وجود ندارد؛ چرا، اگر وجود نداشت که بنده آن نامهٔ هشت ماده‌ای را چند سال قبل خطاب به رؤسای محترم سه قوه نمی‌نوشتم و این قدر روی آن تأکید نمی‌کردم. چرا، هست؛ اما می‌خواهم این را بگویم: نظام جمهوری اسلامی، همین امروز یکی از سالمترین نظامهای سیاسی و اجتماعی در دنیاست.»
  • «مشکل دشمنان ما این است که هنوز هم ملّت ایران را نشناختند.»
  • «یکی از نامزدها، رئیس جمهور خدوم، پرکار، زحمتکش و مورد اعتماد است، یکی دیگر ۸ سال نخست وزیر خود بنده بوده است، نامزد دیگر فرمانده سپاه و از فرماندهان اصلی دفاع مقدس است و نامزد دیگر هم دو دوره ریاست مجلس بوده است بنابراین همه این آقایان از عناصر نظام و متعلق به نظام هستند و رقابت آنها برخلاف تبلیغات خباثت آمیز رسانه‌های صهیونیستی، آمریکایی و انگلیسی، رقابت درون نظام است.» (۱۳۸۸/۰۳/۲۹-خطبهٔ نماز جمعه)[۵۶]
  • «کسانی که واردِ عرصهٔ سیاست می‌شوند، باید مثل شطرنج بازِ ماهر، حرکات و تغییرات بعدی عرصه را نیز محاسبه و پیش بینی کنند.»[۵۷]

۲۰۱۰[ویرایش]

  • «آزاداندیشی خاصیّتِ علمی بودن است و تحجّر در میدانِ علم، اصولاً معنا ندارد.» (1389/8/2)[۵۸]

۲۰۱۱[ویرایش]

  • «آمریکا و ناتو به بهانهٔ قذافی خبیث و دیکتاتور، ماه‌ها بر سر لیبی و مردم آن آتش ریختند؛ و قذافی همان کسی بود که پیش از قیام شجاعانهٔ ملت لیبی درشمار دوستان نزدیک آنان بشمار می‌رفت، او را در آغوش می‌گرفتند؛ با دست او از ثروت لیبی می‌دزدیدند و برای خام کردن او دستش را می‌فشردند یا می‌بوسیدند .. پس از قیام مردم، همین او را بهانه کردند و تمام زیرساختهای لیبی را به ویرانی کشاندند. کدام دولت توانست از فاجعهٔ کشتار مردم و ویرانی کشور لیبی به دست ناتو جلوگیری کند؟ تا چنگ و دندان قدرتهای خونخوار و وحشی غربی شکسته نشود همیشه چنین خطرهائی برای کشورهای اسلامی متصور است و نجات از آن جز با تشکیل قطب قدرتمند جهان اسلام، میسر نیست.»[۵۹]

۲۰۱۲[ویرایش]

  • «مسئله قدس برای ما، مسئله تاکتیکی نیست بلکه از اعتقادات عمیق اسلامی سرچشمه می‌گیرد و ما نجات این کشور اسلامی از سلطه و چنگال غاصبان صهیونیست و حامیان بین‌المللی آنها را یک وظیفه دینی می‌دانیم و دیگر ملتها و دولتهای اسلامی نیز باید با همین چشم به موضوع فلسطین نگاه کنند[۶۰]
  • «چنانچه جامعه‌ای امنیت نداشته باشد هیچ کار سازمان یافته‌ای در جهت پیشرفت و ارتقاء آن کشور تضمین نخواهد شد.»[۶۱]
  • «آیا مطرح کردن نام جمهوری اسلامی که مسئله فلسطین را بازسازی و احیا کرده است به عنوان خطر دنیای اسلام و سکوت در برابر فجایع صهیونیستها خیانت نیست.»[۶۲]
  • «باید همت شما [دانشجویان] این باشد که در دنیا به وضعی برسیم که اگر کسی بخواهد به تازه‌های علمی دست پیدا کند، مجبور باشد زبان فارسی یاد بگیرد.»[۶۳]
  • «ملت ایران با داشتن تجربه‌های گرانبهایی همچون انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و همچنین موقعیت خوب امروز، قطعاً از مقطع کنونی نیز با سربلندی عبور خواهد کرد. ۱۳۹۱/۰۱/۱۶».[۶۴]
  • «باید از همان دوران کودکی، ذهن کودکان را به فکر کردن و خردورزی عادت داد.» [۶۵]

۲۰۱۳[ویرایش]

  • «در مسئله‌ی انتخابات و غير انتخابات، همه بايد تسليم رأی قانون باشند؛ در مقابل قانون تمكين كنند.»
  • «ما ملت ایران، فقط خودمان نیستیم که به مسائل خودمان نگاه می‌کنیم و آن را تقویم و ارزیابی می‌کنیم؛ کسان دیگری هم هستند که کار ما را مورد مطالعه قرار می‌دهند؛ دربارهٔ مسائل ما، کارهای ما، اقدامات ما قضاوت می‌کنند و نظر می‌دهند. ملت‌هایی هستند که از تجربه‌های ما استفاده می‌کنند، بعضِ دیگری هستند که به مطالعهٔ اوضاع ملت ایران اشتغال دارند؛ از پیشرفت‌های ما خرسند می‌شوند، از موفقیت‌های ما خوشحال می‌شوند؛ ما اگر پیروزی به دست بیاوریم، آنها احساس پیروزی می‌کنند؛ اگر تلخی و تلخکامی در کار ما باشد، آنها تلخکام می‌شوند.»[۶۶]
  • «دشمنان چه کسانی هستند؟ لانهٔ اصلی توطئه علیه ملت ایران کجاست؟ پاسخ به این سؤال، دشوار نیست. امروز سی و چهار سال است که هرگاه نام «دشمن» برده می‌شود، ذهن ملت ایران متوجه دولت آمریکا می‌شود.»[۶۷]
  • «رژیم صهیونیستی در قواره و اندازه‌ای نیست که در صف دشمنان ملت ایران به چشم بیاید. گاهی سردمداران رژیم صهیونیستی، ما را تهدید هم می‌کنند؛ تهدید به حملهٔ نظامی می‌کنند؛ اما به‌نظرم خودشان هم می‌دانند، و اگر نمی‌دانند، بدانند که اگر غلطی از آنها سر بزند، جمهوری اسلامی «تل‌آویو» و «حیفا» را با خاک یکسان خواهد کرد.»[۶۸]
  • «دولت انگلیسِ خبیث هم با ملت ایران دشمنی می‌کند؛ این هم یکی از دشمنان سنتی و قدیمی ملت ایران است؛ منتها دولت انگلیس نقش مکمل آمریکا را در این میدان بازی می‌کند. خود دولت انگلیس استقلالی ندارد که انسان او را یک دشمن مستقلی به حساب بیاورد؛ دنباله‌روِ آمریکا است.»
  • «آمریکائی‌ها وقتی حرف می‌زنند، می‌گویند «جامعهٔ جهانی». اسم چندتا کشور را گذاشته‌اند «جامعهٔ جهانی»؛ که در رأس آنها آمریکا است، دنبال سرش هم صهیونیستها و دولت انگلیس و بعضی از دولتهای خرده‌ریز دیگر است! اما جامعهٔ جهانی به هیچ وجه در صدد دشمنی با ایران و ایرانی و ایران اسلامی نیست.»[۶۹]
  • «كشور بايد سياست اقتصاديِ كلانِ روشن و مدوّن و برنامه‌ريزی‌شده داشته باشد؛ حوادث گوناگون نتواند تغيير و تبديلی در آن ايجاد كند.»[۷۰]
  • «فرهنگ، حاشیه و ذیل اقتصاد و سیاست نیست بلکه اقتصاد و سیاست حاشیه و ذیل فرهنگ هستند.»[۷۱]
  • «ایمان قوی، توکل بر خدا و حسن ظن به وعده الهی که لازمه عبور از گذرگاه‌های دشوار و نهراسیدن از هیمنه ظاهری قدرتها هستند، در حج بدست می‌آید.»[۷۲]
  • «از دانشگاه همیشه و در همه جا این انتظار هست که محل جوشش و اوج دو جریان حیاتی در کشور باشد: اول، جریان علم و تحقیق؛ دوم، جریان آرمان‌گرایی‌ها و آرمان‌خواهی‌ها و هدفگذاری‌های سیاسی و اجتماعی.»[۷۳]
  • «این را همهٔ کسانی که عادت کرده‌اند ملّت ایران را با زبان، تهدید کنند، باید مطّلع باشند و بدانند. ملّت ایران ملّتی است که سرسختی خود را در راه دفاع از آرمانهای خود و از منافع خود آن‌چنان نشان داده است که میل و رغبت خود [را] به سلامت و صلح و همزیستی با برادران مسلمان و همهٔ آحاد بشر؛ این دو با یکدگر موازی هستند.»[۷۴]
  • «بزرگداشت شهیدان و تکریم نام آن بزرگمردان، بیش از خود آنان، ملّتی را که این گوهرهای ناب را در درون خود پرورانده است، سرافراز می‌سازد. ما با این تکریم، منّتی بر آنان نداریم؛ آنانند که با درخشش خود، ما را سرافراز و درخشان کردند و بر ما منّت نهادند. ملّتِ ایران با فداکاری شهیدانش و با صبر و پایداری آزادگان و جانبازانش، و با گذشت و بزرگواری خاندان‌های آنان، توانست خود را به قلّه‌های عزّت برساند و راهِ روشن خود به سوی آینده را بگشاید... سلامِ خداوند و فرشتگان و پاکان عالم بر شهیدان و جانبازان و آزادگان و خانواده‌های صبور و فداکار آنان.»
  • «کارگران علاوه بر انجام دادن وظائف شغلی، وظائف انقلابی و کشوری را هم خوب انجام دادند. هم در آغاز انقلاب و پیروزی انقلاب، حرکت عظیم کارگران یکی از کلیدهای فتح بود - کارگران شرکت نفت و غیره و غیره - هم در دوران جنگ تحمیلی. در جبهه، به هر طرف انسان نگاه می‌کرد، جوانان کارگر، میانسالان کارگر، خلأها را پر کرده بودند. در جریانات گوناگون سیاسی هم، کارگرها اسیر اغوای کسانی نشدند که می‌خواستند مجموعهٔ کارگری را در مقابل انقلاب و در مقابل نظام اسلامی قرار دهند. اینها چیز کمی نیست. البته خیلی‌ها این حقایق را نمی‌دانند؛ ما از نزدیک لمس کردیم.»[۷۶]
  • «ما بدون آن که کسی را تهدید بکنیم، استحکام و اقتدار نیروهای مسلّح را مهم‌ترین عامل در راه حفظ امنیّت خارجیِ ملّت ایران و جمهوری اسلامی ایران می‌دانیم. کسی را ما تهدید نمی‌کنیم، امّا لازم می‌دانیم ملّت ایران و کشور عزیزمان در سایهٔ حصار مستحکم نیروهای مسلّح جمهوری اسلامی ایران - چه ارتش، چه بسیج، چه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و چه نیروهای انتظامی - احساس امنیّت بکند.»[۷۷]
  • «متأسفانه کار به جایی رسیده است که برخی از به کار نبردن اصطلاحات فرنگی احساس خجالت می‌کنند و نامها و تعابیر بیگانه در مسائل مختلف و حتی در مسائل مربوط به کودکان و نوجوانان در حال گسترش است...»[۷۸]
  • «ما به توانایی ملّت‌ها و قدرتی که خداوند حکیم در عزم و ایمان و بصیرت توده‌های مردم قرار داده است، از اعماق دل باور داریم و آن را در بیش از سه دهه در جمهوری اسلامی ایران، به چشم خود دیده و با همهٔ وجود خود آزموده‌ایم؛ همّت ما، فراخوان همهٔ ملّتهای مسلمان به این تجربهٔ برادرانشان در این کشور سرافراز و خستگی‌ناپذیر است.»
  • «دوری از جدال در ایام حج که در قرآن کریم بر آن تأکید شده به معنای جدال نداشتن برادران دینی و مسلمان با یکدیگر است که هم شامل پرهیز از جدال زبانی و هم پرهیز از تنافر قلبی می‌شود... متأسفانه برخی کج فهم‌ها، با تفسیر غلط از جدال نداشتن در ایام حج، تلاش دارند تا فلسفه برگزاری مراسم برائت از مشرکین را زیرا سؤال ببرند در حالی‌که جدال با شرک و کفر، از اساسی‌ترین دستورات اسلام است.»[۸۰]

۲۰۱۴[ویرایش]

  • «عاشورا یک نیمروز بیشتر نبود؛ تاریخ را تکان داد و متحول کرد. یک حادثه، گاهی به قدری عمیق و حکیمانه و بجا در طول زندگی یک ملت اتفاق می‌افتد که تأثیرات آن برای سالهای متمادی، گاهی برای قرنهای متوالی باقی می‌ماند.»[۸۱]

۲۰۱۵[ویرایش]

  • «به نظر من بی‌نوایان ویکتور هوگو برترین رمانی است که در طول تاریخ نوشته شده است... وقتی نگاه می‌کنم به این رمانی که ویکتور هوگو نوشته، می‌بینم این چیزی است که اصلاً امکان ندارد هیچ‌کس بتواند بهتر از این بنویسد یا نوشته باشد و معروف نباشد و مثل منی که در عالم رمان بوده‌ام، این را ندیده باشم یا اسمش را نشنیده باشم... من می‌گویم بینوایان یک معجزه است در عالم رمان‌نویسی، در عالم کتاب‌نویسی. واقعاً یک معجزه است... من به همه جوان‌ها توصیه می‌کنم،.. که بروید یک دور حتماً بینوایان را بخوانید. این بینوایان کتاب جامعه‌شناسی است، کتاب تاریخی است، کتاب انتقادی است، کتاب الهی است، کتاب محبت و عاطفه و عشق است.»[۸۲]

درباره[ویرایش]

«مشهد شهری است که من در آن بزرگ شدم و می‌دانم که این شهر، لبالب از هنر و ذوق و شعر و توانایی ادبی است...»
«تهران، از یک طرف نماد آبادانی، صلاح، سعادت و سبک زندگی در کشور است و از طرف دیگر به عنوان الگو و خط دهنده برای شهرهای سراسر کشور، مطرح است... حقیقتاً معماری و نمای تهران، نمای یک شهر اسلامی نیست ...»

دربارهٔ جای‌ها[ویرایش]

  • «شهر شما و استان شما - برادران و خواهران عزیز یزدی! - مرکز دانش، مرکز هنر، مرکز کار و تلاش و ابتکار، مرکز ایمان و دین‌باوری است. همواره مردم عزیز شهر یزد و استان یزد را به عنوان مردمی بااستعداد، نجیب، سرشار از ایمان و باور دینی، سرشار از نیروی کار و ابتکار و تحرک و آماده در همهٔ میدانهائی که در طول تاریخ معاصر ما از ملت ایران انتظار می‌رفته است، هم قبل از انقلاب به چشم دیدیم؛ تجربه کردیم، هم بعد از پیروزی انقلاب، مردم یزد درخشیدند؛ در عرصه‌های دفاع مقدس، در عرصهٔ دفاع از هویت انقلاب اسلامی و پس از پایان دفاع مقدس، تا امروز هم در عرصهٔ دفاع از ارزشهائی که مورد تهاجم سیاسی و فرهنگی دشمنان قرار گرفته بود. در همهٔ این میدانها، مردم عزیز یزد را پابه‌رکاب، آماده‌به‌کار، کمربسته و دارای عزم و تصمیم مشاهده کردیم و آزمودیم. ۱۳۸۶/۱۰/۱۲»[۸۳]
  • «استان بوشهر جزو اصیل‌ترین و کهن‌ترین استانهای این کشور و دارای مردمِ امتحان داده‌ای است. هر کس با تاریخ این منطقه آشنا باشد، می‌داند که مردمِ این کرانهٔ طولانی خلیج فارس، به کشورشان، به استقلال کشور، به عزت ملت ایران خیلی خدمت کرده‌اند. در یک دوره‌ای، مستکبران متجاوز و سلطه‌طلب که اهمیت این منطقهٔ از عالم را درک کرده بودند، تصمیم داشتند این حوزهٔ ثروتمند خلیج فارس را به طور کامل قبضه کنند و در اختیار بگیرند. همان استعمارگرانی که شبه‌قارهٔ هندوستان را به آن روز درآوردند و با حضور خودشان آن ضربه‌های جبران‌ناپذیر را به آن مردم زدند، و در شمال آفریقا به نحو دیگر، و در شرق آسیا به نحو دیگر، حاضر نبودند از این منطقه دل بکنند و طمع ببُرند. در آن روز، مردم این کرانهٔ طولانی، هم بخصوص در استان بوشهر، و هم در استان هرمزگان، خیلی خدمت کردند، ایستادگی کردند، شهامت نشان دادند، عزت و ایستادگی ملت ایران را به اثبات رساندند؛ که این یک سابقهٔ تاریخی است برای این منطقه، و این چیزها از حافظهٔ تاریخ هرگز زدوده نخواهد شد. ۱۳۹۰/۰۱/۰۸»[۸۴]
  • «من مشهد را می‌شناسم. مشهد شهری است که من در آن بزرگ شدم و می‌دانم که این شهر، لبالب از هنر و ذوق و شعر و توانایی ادبی است...»[۸۵]
  • «شهرستان کاشان از جمله مناطق معدودی در کشور ماست که از اوایل قرون اسلامی با محبّت اهل بیت علیهم السّلام و شناختن حقیقت آنها معروف شد و از آغاز توانست در بین امواج متراکم و متلاطم سیاستهای اموی و عباسی، حقیقت را بشناسد. آن طوری که معروف است، امام باقر علیه الصّلاةوالسّلام فرزند خود جناب علی بن محمّدالباقر را که در مشهد اردهال مدفون است، برای توجّه دادن مردم و پاسخگویی به احساسات ارادتمندانه آنان به ساحت اهل بیت علیهم السّلام، به این منطقه گسیل کردند. در جمع علما و دانشمندان - چه فقها و محدّثان، چه دانشمندان علوم ریاضی، چه فیلسوفان و حکیمان و متکلّمان - نام کاشان برجستگی دارد. این سوابق را ما برای این تکرار نمی‌کنیم که خود را به گذشته دلخوش کنیم و از حال غافل بمانیم؛ نه. سوابق و افتخارات علمی و فرهنگی و هنری و سایر افتخارات تاریخی یک شهر، نشان دهنده استعدادهایی است که در حال حاضر از آن استعدادها باید کمال استفاده بشود. به مردمِ دارای چنین ریشه تاریخی ای نگویند که شما گذشته و تاریخ ندارید؛ چرا، همه جای کشور ما همین‌طور است.»[۸۶]
  • «تهران، از یک طرف نماد آبادانی، صلاح، سعادت و سبک زندگی در کشور است و از طرف دیگر به عنوان الگو و خط دهنده برای شهرهای سراسر کشور، مطرح است... حقیقتاً معماری و نمای تهران، نمای یک شهر اسلامی نیست و شهرداری و شورای شهر باید این موضوع را جزو جدی‌ترین مسائل خود بدانند

نظر او دربارهٔ دیگران[ویرایش]

دومین کار بزرگ او، اعادهٔ روح عزت به مسلمین بود. این‌گونه نبود که اسلام صرفاً در بحث‌ها و تحلیل‌ها و دانشگاه‌ها و صحن جامعه و زندگی مردم مطرح شود؛ بلکه بر اثر نهضت امام ما، مسلمانها در همه جای عالم احساس عزت کردند.
سومین کار بزرگ او این بود که به مسلمان‌ها احساس درک امت اسلامی داد. قبل از این، مسلمانها در هر جای دنیا که بودند، چیزی به نام امت اسلامی برایشان مطرح نبود و یا اصلاً جدی تلقی نمی‌شد.
چهارمین کار بزرگ او، ازالهٔ یکی از مرتجعترین و پلیدترین و وابسته‌ترین رژیمهای منطقه و جهان بود. ازالهٔ حکومت پادشاهی در ایران، یکی از بزرگترین کارهایی بود که کسی می‌توانست آن را تصور کند.
کار پنجم او، ایجاد حکومتی بر مبنای اسلام بود؛ چیزی که به ذهن مسلمان‌ها و غیرمسلمان‌ها خطور نمی‌کرد، و خواب خوشی بود که مسلمانهای ساده‌لوح هم هرگز آن را با خود تصور نمی‌کردند و نمی‌دیدند. امام (ره) در حد یک معجزه، به این خیال افسانه‌آمیز لباس واقعیت پوشاند.
کار ششم او، ایجاد نهضت اسلامی در عالم بود.
هفتمین کار بزرگ او، نگرشی جدید در فقه شیعه بود.
کار هشتم او، ابطال باورهای غلط در باب اخلاق فردی حکام بود. در دنیا پذیرفته شده است که کسانی که در رأس اجتماعات قرار می‌گیرند، اخلاق فردیِ خاصی داشته باشند!
کار نهم او، احیای روحیهٔ غرور و خودباوری در ملت ایران بود.
و بالاخره دهمین کار بزرگ او، اثبات این نکته بود که «نه شرقی و نه غربی»، یک اصل عملی و ممکن است.» [۸۸]
  • «او، آن روح‌اللَّه بود که با عصا و ید بیضای موسوی و بیان و فرقان مصطفوی، به نجات مظلومان کمر بست؛ تخت فرعونهای زمان را لرزاند و دل مستضعفان را به نور امید روشن ساخت. او به انسانها کرامت، و به مؤمنان عزت، و به مسلمانان قوّت و شوکت، و به دنیای مادّی و بی‌روح معنویت، و به جهان اسلام حرکت، و به مبارزان و مجاهدان فی‌سبیل‌اللَّه شهامت و شهادت داد.»[۸۹]
  • «نظرات ابن‌سینا در طب، نظرات منسوخ‌شده‌ای نیست؛ نظراتی است که بر اساس آنها نظراتی آمده، لیکن نسخ نشده است؛ نظرات باطل‌شده‌ای نیست؛ نظرات صحیحی است که البته تکمیل شده است... ابن سینا یک عالم دینی است؛ او به یک معنا اصلًا یک عارف است. «بیرونی» هم یک عالم دینی است، که آن «تحقیق ما للهند» را نوشت... او در زمان خود، در ریاضی و در نجوم و در علوم متفرق، تبحر داشت. «شیخ بهایی» هم که یک آخوند به تمام معنای کامل است، همین‌طور بود. در زمان «شیخ بهایی»، رشته‌های دینی در آن مسیر و جریان صنفیِ آخوندی افتاده بود. در گذشته، صنفیِ به این شکل که نبوده است؛ یک روحانی بوده که در همهٔ علوم عالم بوده؛ مثل خود «ابن سینا» که شاگرد فلسفه هم داشته، شاگرد طب هم داشته است؛ اما «شیخ بهایی» مربوط به آن دورانی است که روحانیت جنبهٔ صنفی پیدا کرده بود؛ یعنی یک آخوند حرفه‌ایِ منبر و محرابی، با آن‌گونه دانشهای کذایی. پس، آن روح دینی، با روح علمی اصلًا منافاتی ندارد؛ بلکه روح دینی، کمک و پشتیبان روح علمی است.»[۹۰]
  • «مرحوم دکتر چمران یک نخبهٔ علمی بود؛ حالا او مشهور شده به جنگ و شهادت و تفنگ و مانند این چیزها، لکن یک نخبهٔ علمیِ برجسته بود؛ در یکی از دانشگاه‌های برجستهٔ آمریکا هم درس می‌خواند که بعد رها کرد و آمد، و در لبنان و بعد هم در کشور خودش مشغول جهاد شد. او به من می‌گفت که در دانشگاه‌های آمریکا - و بخصوص و از جمله در همان دانشگاهی که ایشان تحصیل می‌کرد - برجسته‌های درجهٔ یک، معدود بودند و ایرانی‌ها در بین آنها بیشتر از همه بودند. ایرانی‌ها از متوسّط استعداد جهانی بالاترند؛ این را ما از افراد دیگر هم مکرّر شنیده‌ایم؛ عرض کردم حالا هم که تجربه‌ها این را نشان می‌دهد.»[۹۱]
  • دربارهٔ حبیب‌الله عسگراولادی: «عمر با برکت این مبارز خستگی‌ناپذیر یکسره در خدمت اسلام و برپایی و استقرار نظام اسلامی سپری شد و از دوران جوانی تا آخرین سالها، همّت و تلاش و مجاهدت مخلصانه‌اش در این راه کاستی نگرفت. در دوران طاغوت، از نخستین روزهای مبارزات ملّت و روحانیّت، در کنار امام بزرگوار و در صفوف پر خطر حضور یافت و رنج سالها زندان و اسارت را صبورانه تحمّل کرد و پس از پیروزی انقلاب و برپایی جمهوری اسلامی، در سنگرهای حسّاس و اثرگذار خدمات صادقانه ارائه کرد و تا آخر عمر پر ماجرای خود از کار و تلاش فروگذار نکرد.»[۹۲]
  • «خیام را به عنوان یک دانشمند و یک ریاضی‌دان بزرگ در دنیای غرب می‌شناسند؛ اما دانشجوی ما خیام را مثلاً با کوزهٔ گلیِ می می‌شناسد؛ اگر هم بشناسد. نمی‌داند خیام که بوده است.»[۹۳]
  • «در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطهٔ برجسته، مثل قله‌ای که همهٔ دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است.»[۹۴]
  • دربارهٔ اکبر هاشمی رفسنجانی: «آقای هاشمی را همه می‌شناسند. من شناختم از ایشان مربوط به بعد از انقلاب و مسئولیتهای بعد از انقلاب نیست؛ من از سال ۱۳۳۶ - یعنی ۵۲ سال قبل - ایشان را از نزدیک می‌شناسم. آقای هاشمی از اصلی‌ترین افراد نهضت در دوران مبارزات بود؛ از مبارزین جدی و پیگیرِ قبل از انقلاب بود؛ بعد از پیروزی انقلاب از مؤثرترین شخصیتهای جمهوری اسلامی در کنار امام بود؛ بعد از رحلت امام هم در کنار رهبری تا امروز. این مرد بارها تا مرز شهادت پیش رفته. قبل از انقلاب اموال خودش را صرف انقلاب می‌کرد و به مبارزین می‌داد. اینها را جوان‌ها خوب است بدانند. بعد از انقلاب ایشان مسئولیت‌های زیادی داشت: هشت سال رئیس جمهور بود؛ قبلش رئیس مجلس بود؛ بعد مسئولیت‌های دیگری داشت. در طول این مدت هیچ موردی را سراغ نداریم که ایشان برای خودش از انقلاب یک اندوخته‌ای درست کرده باشد. اینها یک حقایقی است؛ اینها را باید دانست. در حساس‌ترین مقاطع ایشان در خدمت انقلاب و نظام بوده.
من البته در موارد متعددی با آقای هاشمی اختلاف نظر داریم، که طبیعی هم هست؛ ولی مردم نباید دچار توهم بشوند، چیز دیگری فکر کنند. البته بین ایشان و بین آقای رئیس جمهور[ محمود احمدی‌نژاد] از همان انتخاب سال ۸۴ تا امروز اختلاف نظر بود، الان هم هست؛ هم در زمینهٔ مسائل خارجی اختلاف نظر دارند، هم در زمینهٔ نحوهٔ اجرای عدالت اجتماعی اختلاف نظر دارند، هم در برخی مسائل فرهنگی اختلاف نظر دارند؛ و نظر آقای رئیس جمهور[ محمود احمدی‌نژاد] به نظر بنده نزدیکتر است.»[۹۵]
  • سید علی خامنه‌ای، خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران، ۳۰ خرداد 1388

دربارهٔ او[ویرایش]

  • «روابط دو کشور ما [سوریه و ایران] روابطی استراتژیک است و هر دو کشور تاکنون توطئه‌های رژیم اشغالگر قدس را محکوم کرده‌ایم.»
  • اینجانب که از سال‌های قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشته‌ام و همان ارتباط بحمداللَّه تعالی تاکنون باقی است، جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری که آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید.[۹۷]
  • .. باید اشخاصی هم که گوینده هستند بیایند در دانشگاه و من پیشنهاد می‌کنم که آقای آقا سید علی آقا بیایند، خامنه‌ای. شما ممکن است که بروید پیش ایشان از قول من بگویید ایشان بیایند به جای آقای مطهری. بسیار خوب است ایشان، فهیم است؛ می‌تواند صحبت کند؛ می‌تواند حرف بزند.[۹۸]
  • جنابعالی که بحمداللَّه به حُسن سابقه موصوف و در علم و عمل شایسته هستید به امامت جمعه تهران منصوب می‌باشید.[۹۹]
  • اکنون دشمنان انقلاب با سوء قصد به شما که از سلالهٔ رسول اکرم و خاندان حسین بن علی هستید و جرمی جز خدمت به اسلام و کشور اسلامی ندارید و سربازی فداکار در جبهه جنگ و معلمی آموزنده در محراب و خطیبی توانا در جمعه و جماعات و راهنمایی دلسوز در صحنه انقلاب می‌باشید، میزان تفکر سیاسی خود و طرفداری از خلق و مخالفت با ستمگران را به ثبت رساندند. اینان با سوء قصد به شما عواطف میلیونها انسان متعهد را در سراسر کشور بلکه جهان جریحه‌دار نمودند. اینان آنقدر از بینش سیاسی بی‌نصیبند که بی‌درنگ پس از سخنان شما در مجلس و جمعه و پیشگاه ملت به این جنایات دست زدند، و به کسی سوء قصد کردند که آوای دعوت او به صلاح و سداد در گوش مسلمین جهان طنین انداز است. اینان در این عمل غیرانسانی به جای برانگیختن و رعب، عزم میلیونها مسلمان را مصمم‌تر و صفوف آنان را فشرده‌تر نمودند. آیا با این اعمال وحشیانه و جرایم ناشیانه وقت آن نرسیده‌است که جوانان عزیز فریب خورده از دام خیانت اینان رها شوند و پدران و مادران، جوانان عزیز خود را فدای امیال جنایتکاران نکنند و آنان را از شرکت در جنایات آنان برحذر دارند؟ آیا نمی‌دانند که دست زدن به این جنایات، جوانان آنان را به تباهی کشیده و جان آنان به دنبال خودخواهی مشتی تبهکار از دست می‌رود؟ ما در پیشگاه خداوند متعال و ولی بر حق او حضرت بقیة اللَّه- ارواحنا فداه- افتخار می‌کنیم به سربازانی در جبهه و در پشت جبهه که شبها را در محراب عبادت و روزها را در مجاهدت در راه حق تعالی به سر می‌برند. من به شما خامنه‌ای عزیز، تبریک می‌گویم که در جبهه‌های نبرد با لباس سربازی و در پشت جبهه با لباس روحانی به این ملت مظلوم خدمت نموده، و از خداوند تعالی سلامت شما را برای ادامهی خدمت به اسلام و مسلمین خواستارم.[۱۰۰]
  • شما اگر گمان بکنید که در تمام دنیا، رئیس جمهورها و سلاطین و امثال اینها، یک نفر را مثل آقای خامنه‌ای پیدا بکنید که متعهد به اسلام باشد و خدمتگزار، و بنای قلبی‌اش بر این باشد که به این ملت خدمت کند، پیدا نمی‌کنید. ایشان را من سالهای طولانی می‌شناسم، و در آن زمانی که اوّل نهضت بود ایشان وارد بود و به اطراف برای رساندن پیامها تشریف می‌بردند، و بعد از این هم که این انقلاب به اوج خودش رسید، ایشان حاضر واقعه بود همه جا، تا آخر و حالا هم هست. یک نعمت خدا به ما، این است که داده.[۱۰۱]
  • «آقای خامنه‌ای آدم اهل ابتکاری نبود که من با او مخالفتی داشته باشم یا نداشته باشم. در طول شورای انقلاب من از زبان آقای خامنه‌ای حتی یک بار یک پیشنهاد معقول نشنیدم که بخواهم با آن مخالفتی بکنم. تنها اختلافی که یادم هست زمانی بود که من نامزد ریاست جمهوری شدم و سران حزب جمهوری اسلامی با من مخالف بودند.»
  • «او بر خلاف من به خطوط مقدم جبهه نمی‌آمد. آقای خامنه‌ای تنها در جنگ‌های غیرمنظم با آقای چمران همکاری داشت. حتی در نبرد کرخه کور، فرار این آقا مصیبت به بار آورد و موجب فرار سربازها شد.»
  • «میان نزاع بین من و آقای خمینی با نزاع بین آقای احمدی‌نژاد و آقای خامنه‌ای فرق بنیادین وجود دارد؛ دعوای من بر سر دموکراسی و حقوق انسان بود.»
  • «آقایان بهشتی و هاشمی رفسنجانی هم به خاطر فعالیت هایشان در داخل کشور و در خارج، چهره‌های شناخته شده‌ای بودند، اما آقای خامنه‌ای از آنها خیلی عقب‌تر بود و کسی او را نمی‌شناخت. اینها کسانی بودند که آقای خمینی آنها را برکشید. آنها از خودشان هیچ جوهری نشان ندادند که به آنها نقشی بدهد. اول انقلاب هم کسی نمی‌دانست آنها عضو شورای انقلاب هستند و وقتی هم که فهمیدند همه تعجب می‌کردند. آقای خامنه‌ای زندان رفته و تبعید رفته. اما به عنوان فکر راهنما و برانگیزنده جامعه به جنبش نقشی نداشته..»

منابع[ویرایش]

  1. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8297
  2. http://www.leader.ir/fa/content/26/دیدار-آقای-یوری-ورنتسف-معاون-اول-وزیرخارجه-شوروری
  3. http://www.leader.ir/fa/content/25/حضور-در-جلسه-هیئت-دولت
  4. http://www.leader.ir/fa/content/22/دیدار-رهبران-شورای-ائتلاف-هشتگانه-مجاهدین-مسلمان-افغانستان-مستقر-در-ایران
  5. http://www.leader.ir/fa/content/22/دیدار-رهبران-شورای-ائتلاف-هشتگانه-مجاهدین-مسلمان-افغانستان-مستقر-در-ایران
  6. http://www.leader.ir/fa/content/15/دیدار-آقای-برهان-الدین-ربانی-رهبر-جمعیت-اسلامی-افغانستان
  7. http://www.leader.ir/fa/content/15/دیدار-آقای-برهان-الدین-ربانی-رهبر-جمعیت-اسلامی-افغانستان
  8. http://www.leader.ir/fa/content/15/دیدار-آقای-برهان-الدین-ربانی-رهبر-جمعیت-اسلامی-افغانستان
  9. http://www.leader.ir/fa/content/15/دیدار-آقای-برهان-الدین-ربانی-رهبر-جمعیت-اسلامی-افغانستان
  10. http://www.leader.ir/fa/content/16/ديدار-آقاي-سيدعباس-موسوي-از-رهبران-حزب-الله-لبنان
  11. http://www.leader.ir/fa/content/33/ديدار-نخست-وزير-سوريه-با-مقام-معظم-رهبري-جهت-عرض-تسليت
  12. http://www.leader.ir/fa/content/31/بيانات-در-مراسم-ضيافت-شام-به-افتخار-رئيس-جمهور-تانزانيا
  13. http://www.leader.ir/fa/content/31/بيانات-در-مراسم-ضيافت-شام-به-افتخار-رئيس-جمهور-تانزانيا
  14. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=243
  15. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=262
  16. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=243
  17. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=267
  18. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=262
  19. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22753
  20. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2720
  21. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2720
  22. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3962
  23. http://www.leader.ir/fa/content/1619/دیدار-مسئولان،-هنرمندان-و-نویسندگان-کانون-پرورش-فکری-کودکان-و-نوجوانان
  24. http://www.leader.ir/fa/content/1619/دیدار-مسئولان،-هنرمندان-و-نویسندگان-کانون-پرورش-فکری-کودکان-و-نوجوانان
  25. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24297
  26. http://www.leader.ir/fa/speech/1610/بیانات-در-دیدار-صمیمانه-رهبر-معظم-انقلاب-اسلامی-با-جوانان-به-مناسبت-هفته-جوان
  27. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=1724
  28. http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=951
  29. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=985%231394
  30. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=2778
  31. http://www.tebyan.net/Archive/Occasions/2006/4/16/16957.html
  32. http://www.tebyan.net/Archive/Occasions/2006/4/16/16957.html
  33. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=2996
  34. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=3732
  35. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=3779
  36. http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=7184
  37. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  38. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  39. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  40. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  41. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  42. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  43. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  44. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  45. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  46. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  47. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  48. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  49. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=7190
  50. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  51. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  52. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  53. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  54. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  55. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  56. http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=7184
  57. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=6056
  58. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=985%233643
  59. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=8861
  60. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=9635
  61. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=9341
  62. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=9635
  63. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24636
  64. farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1683#42988
  65. http://www.leader.ir/fa/content/9959/دیدار-معلمان-و-اساتید-دانشگاه-های-خراسان-شمالی
  66. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  67. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  68. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  69. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  70. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  71. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11342
  72. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11071
  73. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24636
  74. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=11153
  75. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11134
  76. http://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=22398
  77. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=11153
  78. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11342
  79. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1683%2343547
  80. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11071
  81. http://farsi.khamenei.ir/keyword-content?id=1706
  82. http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=296088
  83. farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1683#5193
  84. farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1683#5193
  85. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2598
  86. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=2189
  87. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11385
  88. http://www.leader.ir/fa/content/15021/بیانات-در-خطبه‌های-نمازجمعه
  89. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=3248%2341197
  90. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1490
  91. http://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=24233
  92. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11239
  93. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3346
  94. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24345
  95. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=7190
  96. http://www.leader.ir/fa/content/33/ديدار-نخست-وزير-سوريه-با-مقام-معظم-رهبري-جهت-عرض-تسليت
  97. صحیفه امام؛ ج‏20؛ ص 455
  98. صحیفه امام؛ ج‏8؛ ص 138
  99. صحیفه امام؛ ج‏12؛ ص 116
  100. صحیفه امام؛ ج‏14؛ ص 503
  101. صحیفه امام؛ ج‏17؛ ص 271
  102. http://www.bbc.com/persian/iran/2011/09/110916_l13_banisadr_interview_on_khamenei.shtml
  103. http://www.bbc.com/persian/iran/2011/09/110916_l13_banisadr_interview_on_khamenei.shtml
  104. http://www.bbc.com/persian/iran/2011/09/110916_l13_banisadr_interview_on_khamenei.shtml

الگو:Listen

Wikipedia-logo-fa.png
ویکی‌پدیا مقاله‌ای دربارهٔ