«بگو: اگر شما در خانههای خود هم بودید، کسانی که کشته شدن بر آنان نوشته شده [مقدّر شده]، قطعاً [با پای خود] به سوی قتلگاه خویش میرفتند ... و فرمان خداوند همواره روی حساب و برنامهای دقیق است.»
توضیح: این سخن، دو آیه از قرآن است؛ آل عمران ـ ۱۵۴. و احزاب ـ آیه ۳۸.
«ثروت، انباشته نمیگردد مگر با یکی از این پنج خصلت: بخیل بودن، آرزوی دراز داشتن، حریص بر دنیا بودن، بُریدن از خویشاوندان [قطع صلهٔ رحم]، آخرت را فدای دنیا کردن.»
وسائل الشّیعة، ج ۲۱، ص ۵۶۱، ح ۲۷۸۷۳
«خداوند سه چیز را به سه چیز دیگر پیوند داده است و آنها جداگانه نمیپذیرد. نماز را با زکات یاد کرده است، هرکس نماز بخواند و زکات ندهد نمازش پذیرفته نیست . شکر خود و شکر از والدین را با هم یاد کرده است. از این رو هر کس از والدین خود قدردانی نکند از خدا قدردانی نکرده است. نیز در قرآن سفارش به تقوا و سفارش به خویشاوندان [ارحام] در کنار هم آمده است، بنابراین اگر کسی به خویشاوندانش رسیدگی و احسان ننماید، با تقوا نیست.»
عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص 258
«حج، آرامبخشِ دل هاست.» (به عربی:الحَجُّ تَسکینُ القلُوبِ)
الأمالی، طوسی، ص 296
[روزی یکی از غلامان امام رضا میوهای خورد و نصفهٔ آن را دور انداخت. حضرت رضا علیه السلام به او فرمود ]: «اگر تو میلت به ماندهٔ میوه نمیکشد و از آن بینیازی، بدان که افرادی هستند که به همین میوهٔ نیمخورده نیازمندند.
بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۱۰۲، ح ۲۱٫ از کافی، ج ۶، ص ۲۹۷٫
«سکوت دری از درهای دانایی است. سکوت محبّت آورد و بر هر خیری رهنماست.»
ترجمههای دیگر:«هدیه، کینهها را از دلها میزداید.»
عیون الاخبار الرضا، ج ۲، ص ۷۴
«هر کس با وجود دوری سرایم به زیارتِ من آید، روز قیامت در سه جا به نزدش میروم تا او را از ترس و وحشتهای آن رها سازم: هنگامی که نامههای اعمال به راست و چپ پراکنده میگردد، بر پل صراط، و هنگام سنجش اعمال.»
الخصال، ج ۱، ص 168
«شیعَتُناالمُسَّلِمُونَلاِ مْرِنا، الْآخِذُونَ بِقَوْلِنا، الْمُخالِفُونَ لاِ عْدائِنا، فَمَنْ لَمْ یَکُنْ کَذلِکَ فَلَیْسَ مِنّا. ترجمه: شیعیان ما کسانی هستند که تسلیم امر و نهی ما باشند،گفتار ما را سرلوحه زندگی در عمل و گفتار خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر که چنین نباشد از ما نیست.»
جامع الاحادیث ج 1 ص 171
«مَنْ تَذَکَّرَمُصابَنا، فَبَکی وَ اءبْکی لَمْ تَبْکِ عَیْنُهُ یَوْمَ تَبْکِی الْعُیُونُ، وَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسا یُحْیی فیهِ اءمْرُنا لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ. ترجمه: هر که مصائب ما اهل بیت عصمت و طهارترا یادآور شود و گریه کند یا دیگری را بگریاند، روزی که همه گریان باشند او نخواهد گریست ، و هر که در مجلسی بنشیند که علوم و فضائل ما گفتهشود همیشه زنده دل خواهد بود.»
بحار الانوار ج 49 ص 90
«إ لاّ اءنْ یَکُونَ فیهِ ثَلاثُخِصالٍ: سُنَّهٌ مِنَاللّهِ وَ سُنَّهٌ مِنْ نَبیِّهِ وَ سُنَّهٌ مِنْ وَلیّهِ، اءمَّاالسَّنَّهُ مِنَ اللّهِ فَکِتْمانُ السِّرِّ، اءمَّاالسُّنَّهُ مِنْ نَبِیِّهِ مُداراهُالنّاسِ، اَمَّاالسُّنَّهُ مِنْ وَلیِّهِ فَالصَّبْرُ عَلَی النائِبَهِ. ترجمه: مؤمن واقعى نيست، مگر آن كه سه خصلت در او باشد : سنتى از پروردگارش و سنتى از پيامبرش و سنتى از امامش . اما سنت پروردگارش، پوشاندن راز خود است، اما سنت پيغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است، اما سنت امامش صبر كردن در زمان تنگدستى و پريشان حالى است.»
اصول كافى ، ج 3 ، ص 339
«زمانی بر مردم خواهد آمد که در آن عافیت ده جزء است و نه جزء آن کنارهگیری از مردم و یک جزء دیگر آن در خاموشی است.»
«گواه باشید که این پسرم وصی و سرپرست و جانشین بعد از من میباشد، کسی که من دِینی از او بر گردن دارم، آن را از این پسرم بگیرد، کسی که من به او وعدهای دادهام، انجام آن را از او بخواهد و کسی که ناگزیر از دیدار با من است، از راه نامهنگاری با او با من در پیوند باشد.»
«و قبری که در طوس است چه مصیبتی در آن است، که پیوسته آتش حسرت در درونم افروزد / نالههای جانسوز تا روز حشر، تا روزی که حق تعالی برانگیزد و ظاهر گرداند قائمی را که فرج میدهد و زایل میگرداند از ما غم را و شدتها را.»
«بدون تردید میتوان گفت نخستین بنیانگذار «گفتوگوی تمدنها و ادیان» در شرق جهان، |علیابنموسیالرضا (ع) بودهاند. مجالس مناظره و بحثی که در مرو - ترکمنستان فعلی که در خراسان بزرگ. پایتخت بنیعباس بوده- با بزرگان نصاری، صابیین، مسیحیت، یهودیت، مجوس و مسلمانان فرق مختلف شیعه و سنی تشکیل دادند، گفتوگوی واقعی بین تمدن ایران و رم و ادیان مختلف اسلام و غیراسلام را به نمایش گذاشت.»
«افتخار همه ما ایرانیان که هر چه داریم از لطف او و مرقد پاک او داریم و کیست در این سرزمین که عاشق خاندان رسالت باشد و عاشق زیارت آن امام همام باوفای رئوف در ارض خراسان نباشد؟»