فناوری: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
خط ۹: | خط ۹: | ||
* «در بخشی طولانی از عصرِ تکنولوژیک، یعنی تقریباً از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، تکنولوژی بسیار نافع بود و گرسنگی، بیماری و محدودیتهای دیگر را رفع کرد. از آن پس، تکنولوژی به شکلی نامحسوس، کانون زندگی را تسخیر کرد. فکر میکنم یک دلیل عدم واکنش، همین حرکت نامحسوس باشد. افراد نمیدانند چه زمانی باید بگویند ایست؛ یعنی بگویند: تا اینجا، نه بیشتر! دلیل دیگر آن است که تمام فرایند تکنولوژی، عمیقاً در اقتصاد ریشه دارد. گمان میکنیم اگر تولید و مصرفی نباشد، اقتصاد وجود نخواهد داشت. سومین دلیلِ استقبال از تکنولوژی شاید گرایشِ نسبتاً موجه به پذیرش ویژگی شاخص فرهنگ ما باشد. قبول این مسئله که مهمترین ویژگیهای زندگیمان نباید ویژگیهای اصلی آن باشند، دشوار است. یک عامل قدرتمند دیگر هم موجب شده تکنولوژی از ارزیابی نقادانه در امان بماند و آن فردگرایی لیبرال دموکراسی است، یعنی این مسئله که خود فرد باید دربارهٔ معنای زندگی خوب قضاوت کند. شاید این اصل به لحاظ نظری موجه باشد و خیلی واقعیتها هم آن را تأیید کند، اما در این صورت، سنجش هدفمند فرهنگمان که بیشک مسئلهای جمعی و عام است، دشوار خواهد بود.» |
* «در بخشی طولانی از عصرِ تکنولوژیک، یعنی تقریباً از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، تکنولوژی بسیار نافع بود و گرسنگی، بیماری و محدودیتهای دیگر را رفع کرد. از آن پس، تکنولوژی به شکلی نامحسوس، کانون زندگی را تسخیر کرد. فکر میکنم یک دلیل عدم واکنش، همین حرکت نامحسوس باشد. افراد نمیدانند چه زمانی باید بگویند ایست؛ یعنی بگویند: تا اینجا، نه بیشتر! دلیل دیگر آن است که تمام فرایند تکنولوژی، عمیقاً در اقتصاد ریشه دارد. گمان میکنیم اگر تولید و مصرفی نباشد، اقتصاد وجود نخواهد داشت. سومین دلیلِ استقبال از تکنولوژی شاید گرایشِ نسبتاً موجه به پذیرش ویژگی شاخص فرهنگ ما باشد. قبول این مسئله که مهمترین ویژگیهای زندگیمان نباید ویژگیهای اصلی آن باشند، دشوار است. یک عامل قدرتمند دیگر هم موجب شده تکنولوژی از ارزیابی نقادانه در امان بماند و آن فردگرایی لیبرال دموکراسی است، یعنی این مسئله که خود فرد باید دربارهٔ معنای زندگی خوب قضاوت کند. شاید این اصل به لحاظ نظری موجه باشد و خیلی واقعیتها هم آن را تأیید کند، اما در این صورت، سنجش هدفمند فرهنگمان که بیشک مسئلهای جمعی و عام است، دشوار خواهد بود.» |
||
** ''[[آلبرت بورگمان]]'' ''گفتگو''<ref name="گفتگو">نقل از دیوید وود، «تنگنای تکنولوژی: گفتوگو با آلبرت بورگمان (استاد فلسفه دانشگاه مونتانا)»، ترجمهٔ علی پیرحیاتی، روزنامه ایران، شمارهٔ ۵۵۷۷، پنج شنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۲، صفحهٔ ۹.</ref> |
** ''[[آلبرت بورگمان]]'' ''گفتگو''<ref name="گفتگو">نقل از دیوید وود، «تنگنای تکنولوژی: گفتوگو با آلبرت بورگمان (استاد فلسفه دانشگاه مونتانا)»، ترجمهٔ علی پیرحیاتی، روزنامه ایران، شمارهٔ ۵۵۷۷، پنج شنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۲، صفحهٔ ۹.</ref> |
||
* «تکنولوژی فقط پیچیده شدن ابزار موجود در دست انسان نیست چرا که انسان وقتی با دست خود چیزی خلق میکند و هنری میآفریند در واقع دست به خلاقیت زده اما یک دستگاه عظیم در یک کارخانه از لحاظ کیفی با کار دست فرق میکند و هیچ خلاقیتی از خود ندارد و در واقع در این حالت انسان تبدیل به یک قطعه کوچک از آن ماشین بزرگ میشود.»<ref>http://www.khabaronline.ir/detail/354451/culture/4526</ref> |
|||
* «تکنولوژی جدید منشأ یک فرهنگ تکنولوژیکی است و بزرگترین اشتباه مالک شرقی که تقلید کورکورانه از تکنولوژی غربی دارند این است که فکر میکنند تکنولوژی خنثی است در حالی که تکنولوژی با خود فرهنگ میآورد؛ لذا ما نباید فکر کنیم تکنولوژی مانند یک قلم است که هرطور بخواهیم مینویسد بلکه تکنولوژی جدید فرهنگساز است.»<ref>http://www.khabaronline.ir/detail/354451/culture/4526</ref> |
|||
** ''[[سید حسین نصر|حسین نصر]]'' |
|||
== منابع == |
== منابع == |
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۵۱
فنّاوری/تکنولوژی مجموعهای از تکنیکها، مهارتها، روشها و فرایندهای مورد استفاده در تولید کالا - خدمات یا در تحقق اهداف، مانند تحقیقات علمی است.
گفتاوردها
- «تکنیک و تکنولوژی حاصل رویکردی است از انسان در جایی از هستی و نحوهٔ تلّقی او از هستی. پیدایش این پدیده شگفتانگیز در زندگی او و فراهم آوردن زمینهای برای زندگی بهتر و مهار نیروها و انرژیهایی که در هستی هستند و میتوانند در خدمت زندگی بهتر انسان قرار بگیرند، حاصل نگاه او به زندگی این جهان است و سعادت را در رفع نیازهای انسان دیدن -و آن نیازها را نیازهای این جهانی و مادی تعریف کردن- است.»
- «انسان تکنیکزده که پیشرفته هم هست در فکر تصرف در همه چیزی است که جز اوست و غیر اوست و دیگری است.»
- «آیندهٔ بشر در گرو این نیست که تکنیک را کنار بگذارد؛ تکنیک روح زندگی امروز است و روز به روز گسترش مییابد.»
- «بشر به این مسئله رسیده است که «نمی توان تکنیک را کنار گذاشت» و «نمی توان همچنان اسیر تکنیک ماند» اما هنوز راه درست و مشخصی نیافته است که تکنیک در اختیار انسان قرار گیرد نه انسان در اختیار تکنیک.»
- محمد خاتمی۱۱ ژوئن ۲۰۱۴/ ۲۱ خرداد ۱۳۹۳؛ «در رونمایی از خشت اول کتاب ثبت احوال بافت یزد» [۱]
- «در بخشی طولانی از عصرِ تکنولوژیک، یعنی تقریباً از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، تکنولوژی بسیار نافع بود و گرسنگی، بیماری و محدودیتهای دیگر را رفع کرد. از آن پس، تکنولوژی به شکلی نامحسوس، کانون زندگی را تسخیر کرد. فکر میکنم یک دلیل عدم واکنش، همین حرکت نامحسوس باشد. افراد نمیدانند چه زمانی باید بگویند ایست؛ یعنی بگویند: تا اینجا، نه بیشتر! دلیل دیگر آن است که تمام فرایند تکنولوژی، عمیقاً در اقتصاد ریشه دارد. گمان میکنیم اگر تولید و مصرفی نباشد، اقتصاد وجود نخواهد داشت. سومین دلیلِ استقبال از تکنولوژی شاید گرایشِ نسبتاً موجه به پذیرش ویژگی شاخص فرهنگ ما باشد. قبول این مسئله که مهمترین ویژگیهای زندگیمان نباید ویژگیهای اصلی آن باشند، دشوار است. یک عامل قدرتمند دیگر هم موجب شده تکنولوژی از ارزیابی نقادانه در امان بماند و آن فردگرایی لیبرال دموکراسی است، یعنی این مسئله که خود فرد باید دربارهٔ معنای زندگی خوب قضاوت کند. شاید این اصل به لحاظ نظری موجه باشد و خیلی واقعیتها هم آن را تأیید کند، اما در این صورت، سنجش هدفمند فرهنگمان که بیشک مسئلهای جمعی و عام است، دشوار خواهد بود.»
- آلبرت بورگمان گفتگو[۲]
- «تکنولوژی فقط پیچیده شدن ابزار موجود در دست انسان نیست چرا که انسان وقتی با دست خود چیزی خلق میکند و هنری میآفریند در واقع دست به خلاقیت زده اما یک دستگاه عظیم در یک کارخانه از لحاظ کیفی با کار دست فرق میکند و هیچ خلاقیتی از خود ندارد و در واقع در این حالت انسان تبدیل به یک قطعه کوچک از آن ماشین بزرگ میشود.»[۳]
- «تکنولوژی جدید منشأ یک فرهنگ تکنولوژیکی است و بزرگترین اشتباه مالک شرقی که تقلید کورکورانه از تکنولوژی غربی دارند این است که فکر میکنند تکنولوژی خنثی است در حالی که تکنولوژی با خود فرهنگ میآورد؛ لذا ما نباید فکر کنیم تکنولوژی مانند یک قلم است که هرطور بخواهیم مینویسد بلکه تکنولوژی جدید فرهنگساز است.»[۴]
منابع
- ↑ «قوم فاقد هویت، دستخوش حوادثی میشود که در اختیار او نیست». وبسایت سید محمد خاتمی. ۲۱ خرداد ۱۳۹۳.
- ↑ نقل از دیوید وود، «تنگنای تکنولوژی: گفتوگو با آلبرت بورگمان (استاد فلسفه دانشگاه مونتانا)»، ترجمهٔ علی پیرحیاتی، روزنامه ایران، شمارهٔ ۵۵۷۷، پنج شنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۲، صفحهٔ ۹.
- ↑ http://www.khabaronline.ir/detail/354451/culture/4526
- ↑ http://www.khabaronline.ir/detail/354451/culture/4526