حسین بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌گفتاورد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:


== گفتاوردها ==
== گفتاوردها ==
=== آ، الف ===
* «ای فرزندم! مبادا بر کسی که جز خدا دربرابر تو یاوری ندارد، [[ستم]] کنی.»
* «ای فرزندم! مبادا بر کسی که جز خدا دربرابر تو یاوری ندارد، [[ستم]] کنی.»
** <small>تحف العقول صفحه ۱۷۶</small>
** <small>تحف العقول صفحه ۱۷۶</small>
خط ۲۳: خط ۲۲:
* «امام عليه السلام پس از تنظيم صفوف لشكر خويش ، سوار بر اسب گرديد و از خيمه ها قدرى فاصله گرفت و با صداى بلند و رسا خطاب به لشكر افراد عمرسعد چنين فرمود:((اَيُّهَا النّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِى ...؛)) مردم ! حرف مرا بشنويد و در جنگ و خونريزى شتاب نكنيد تا من وظيفه خود را كه نصيحت و موعظه شماست ، انجام بدهم و انگيزه سفر خود را به اين منطقه توضيح بدهم اگر دليل مرا پذيرفتيد و با من از راه انصاف درآمديد راه سعادت را دريافته و دليلى براى جنگ با من نداريد و اگر دليل مرا نپذيرفتيد و از راه انصاف نيامديد همه شما دست به هم بدهيد و هر تصميم و انديشه باطل كه داريد درباره من به اجرا بگذاريد و مهلتم ندهيد ولى به هرحال امر بر شما پوشيده نماند، يار و پشتيبان من خدايى است كه قرآن را فرو فرستاد و اوست يار و ياور نيكان )).»
* «امام عليه السلام پس از تنظيم صفوف لشكر خويش ، سوار بر اسب گرديد و از خيمه ها قدرى فاصله گرفت و با صداى بلند و رسا خطاب به لشكر افراد عمرسعد چنين فرمود:((اَيُّهَا النّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِى ...؛)) مردم ! حرف مرا بشنويد و در جنگ و خونريزى شتاب نكنيد تا من وظيفه خود را كه نصيحت و موعظه شماست ، انجام بدهم و انگيزه سفر خود را به اين منطقه توضيح بدهم اگر دليل مرا پذيرفتيد و با من از راه انصاف درآمديد راه سعادت را دريافته و دليلى براى جنگ با من نداريد و اگر دليل مرا نپذيرفتيد و از راه انصاف نيامديد همه شما دست به هم بدهيد و هر تصميم و انديشه باطل كه داريد درباره من به اجرا بگذاريد و مهلتم ندهيد ولى به هرحال امر بر شما پوشيده نماند، يار و پشتيبان من خدايى است كه قرآن را فرو فرستاد و اوست يار و ياور نيكان )).»
**<small> سخنان حسین ابن علی از مدینه تا کربلا ، محمد صادق نجمی</small>
**<small> سخنان حسین ابن علی از مدینه تا کربلا ، محمد صادق نجمی</small>

=== ب، پ ===
* «بدترین ویژگی‌های فرمانروایان: ترس و بزدلی نسبت به دشمنان، ستمگری نسبت به ضعیفان و بخل به هنگام بخشیدن.<ref>http://www.eqtibas.com/detail/4302</ref>
* «بدترین ویژگی‌های فرمانروایان: ترس و بزدلی نسبت به دشمنان، ستمگری نسبت به ضعیفان و بخل به هنگام بخشیدن.<ref>http://www.eqtibas.com/detail/4302</ref>

=== ت، ث ===
* «تجربه‌های طولانی وسیلهٔ افزایش عقل است.»
* «تجربه‌های طولانی وسیلهٔ افزایش عقل است.»
** <small>بحار الانوار، ج ۷۸ / ۱۲۸</small>
** <small>بحار الانوار، ج ۷۸ / ۱۲۸</small>

=== ج، چ ===
* « چیزی را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد. »
* « چیزی را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد. »
** جلا العیون ، جلد 2 ، صفحه ی 205
** جلا العیون ، جلد 2 ، صفحه ی 205

* «جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد. »
* «جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد. »
**تحفة العقول ، صفحه ی 247
**تحفة العقول ، صفحه ی 247


* «جدل با کسانی که اهل اندیشه نیستند نشانه نادانی است. »
* «جدل با کسانی که اهل اندیشه نیستند نشانه نادانی است. »

=== ح، خ ===
* « حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.»
* « حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.»
** بحارالانوار، جلد 75، صفحه ی 120
** بحارالانوار، جلد 75، صفحه ی 120

=== د، ذ ===
* «گرایش به [[دنیا]]، [[اندوه‌]]ها را می‌افزاید، و دوری از دنیا [ زهد ] دل و بدن را [[آرامش]] می‌بخشد.»
* «گرایش به [[دنیا]]، [[اندوه‌]]ها را می‌افزاید، و دوری از دنیا [ زهد ] دل و بدن را [[آرامش]] می‌بخشد.»
** <small>خصال ، ۷۳</small>
** <small>خصال ، ۷۳</small>

=== ر، ز، ژ ===


=== س، ش ===
=== ص، ض ===
=== ط، ظ ===
=== ع، غ ===

=== ف، ق ===
=== ک، گ ===
* «کاری را که در توانت نیست، بر عهده مگیر؛ به آنچه نخواهی رسید مپرداز، و آنچه را قدرت نداری به شمار میاور، و جز به اندازهٔ کارکردِ خویش پاداش مخواه، و جز آنچه را شایستهٔ آنی دریافت نکن.»
* «کاری را که در توانت نیست، بر عهده مگیر؛ به آنچه نخواهی رسید مپرداز، و آنچه را قدرت نداری به شمار میاور، و جز به اندازهٔ کارکردِ خویش پاداش مخواه، و جز آنچه را شایستهٔ آنی دریافت نکن.»
** <small>موسوعة کلمات الامام الحسین، ۷۶۷</small>
** <small>موسوعة کلمات الامام الحسین، ۷۶۷</small>

=== ل ===
=== م ===
* «من مرگ را جز سعادت نمی‌بینم، و زندگی با ستمگران را جز ستوه و بی قراری نمی‌بینم».
* «من مرگ را جز سعادت نمی‌بینم، و زندگی با ستمگران را جز ستوه و بی قراری نمی‌بینم».
** <small>تحف العقول صفحه ۱۷۶</small>
** <small>تحف العقول صفحه ۱۷۶</small>
خط ۷۰: خط ۴۲:
* «من از سرِ شادی و سرمستی و تباهکاری و ستمگری قیام نکردم، بلکه برای اصلاحِ امّتِ جدّم به پاخاستم، و اکنون می‌خواهم به معروف امر کنم و از منکر بازدارم، و روش جدّم و پدر علی ابن ابی طالب را در پیش گیرم.»
* «من از سرِ شادی و سرمستی و تباهکاری و ستمگری قیام نکردم، بلکه برای اصلاحِ امّتِ جدّم به پاخاستم، و اکنون می‌خواهم به معروف امر کنم و از منکر بازدارم، و روش جدّم و پدر علی ابن ابی طالب را در پیش گیرم.»
** در نامه‌ای به محمد حنفیّه، <small>بحار الانوار، ۳۲۷/۴۴</small>
** در نامه‌ای به محمد حنفیّه، <small>بحار الانوار، ۳۲۷/۴۴</small>

=== ن ===
* «ناتوان ترین مردم کسی است که از دعاکردن نیز ناتوان باشد، و بخیل ترین مردم کسی است که در سلام کردن هم بخل ورزد.»
* «ناتوان ترین مردم کسی است که از دعاکردن نیز ناتوان باشد، و بخیل ترین مردم کسی است که در سلام کردن هم بخل ورزد.»
** <small>بحار الانوار، ۲۹۴/۹۳</small>
** <small>بحار الانوار، ۲۹۴/۹۳</small>

=== و ===
* «وفای به عهد، نشانهٔ مروت (جوانمردی) است.»
* «وفای به عهد، نشانهٔ مروت (جوانمردی) است.»
** کشف الغمه
** کشف الغمه

=== ه ===
* «هر دردی را دارو و درمانی است، و درمانِ گناهان آمرزش خواستن است.»
* «هر دردی را دارو و درمانی است، و درمانِ گناهان آمرزش خواستن است.»
** <small>وسائل الشّیعة: ج ۱۶، ص ۶۵، ح ۲۰۹۹۳، کافی: ج ۲، ص ۴۳۹، ح ۸</small>
** <small>وسائل الشّیعة: ج ۱۶، ص ۶۵، ح ۲۰۹۹۳، کافی: ج ۲، ص ۴۳۹، ح ۸</small>
* «هرکس نیکی کند، بزرگوار می‌گردد. کسی که بخل ورزد، به پستی می‌گراید؛ و بخشنده ترینِ مردم کسی است که به «نومید از پاداش» ببخشد؛ و باگذشت ترین مردمن کسی است که با وجود توانایی، عفو کند.
* «هرکس نیکی کند، بزرگوار می‌گردد. کسی که بخل ورزد، به پستی می‌گراید؛ و بخشنده ترینِ مردم کسی است که به «نومید از پاداش» ببخشد؛ و باگذشت ترین مردمن کسی است که با وجود توانایی، عفو کند.

=== ی ===


== درباره ==
== درباره ==

نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۶

حسین بن علی (۶۲۶ م - ۶۸۰ م) دومین فرزند علی بن ابی‌طالب، نوه و صحابی پیامبر اسلام محمد بن عبدالله، سومین امام شیعیان.
گفتاوردها از او نزد مسلمانان شیعه، حدیث نامیده می‌شود که در کتاب‌های حدیث: «بحارُ الانوار، تُحُفُ العقول ...» ثبت شده است.

اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید، دست کم در دنیایتان آزاده باشید.

گفتاوردها

  • «ای فرزندم! مبادا بر کسی که جز خدا دربرابر تو یاوری ندارد، ستم کنی.»
    • تحف العقول صفحه ۱۷۶
  • «ارجاعات مردم به سوی شما برای برآوردن نیازمندی هایشان از نعمت‌های خداوند به سوی شما است، از نعمت‌ها خسته نشوید.(به عربی:ان حوائج الناس الیکم من نعم الله علیکم فلا تملوا النعم)
    • کشف الغمه اربلی، ج ۲، ص ۲۴۱.
  • «اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید، پس دست کم در دنیایتان آزاده باشید.» (به عربی:إن لم یکن لکم دینٌ و کنتم لا تخافون المعاد فکونوا احراراً فی دنیاک)
    • الارشاد فی معرفة حجج الله ج ۲ ص ۹۱
  • «آن کس که تو را دوست دارد، تو را نهی می‌کند [ از کار بد]؛ و آن کس که تو را دشمن دارد، تو را به کار بد برمی انگیزد.» (من احبک نهاک، و من ابغضک اغراک)
    • الحیاة، ۳۶۱/۱
  • «آموزش، بارور کنندهٔ شناخت است.» (دراسة العلم لقاح المعرفة)
    • ترجمه‌های دیگر: «بررسی و پژوهش در علم، مایهٔ باروری دانایی است.»
    • بحار الانوار ، ۱۲۸/۷۸
  • «امام عليه السلام پس از تنظيم صفوف لشكر خويش ، سوار بر اسب گرديد و از خيمه ها قدرى فاصله گرفت و با صداى بلند و رسا خطاب به لشكر افراد عمرسعد چنين فرمود:((اَيُّهَا النّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِى ...؛)) مردم ! حرف مرا بشنويد و در جنگ و خونريزى شتاب نكنيد تا من وظيفه خود را كه نصيحت و موعظه شماست ، انجام بدهم و انگيزه سفر خود را به اين منطقه توضيح بدهم اگر دليل مرا پذيرفتيد و با من از راه انصاف درآمديد راه سعادت را دريافته و دليلى براى جنگ با من نداريد و اگر دليل مرا نپذيرفتيد و از راه انصاف نيامديد همه شما دست به هم بدهيد و هر تصميم و انديشه باطل كه داريد درباره من به اجرا بگذاريد و مهلتم ندهيد ولى به هرحال امر بر شما پوشيده نماند، يار و پشتيبان من خدايى است كه قرآن را فرو فرستاد و اوست يار و ياور نيكان )).»
    • سخنان حسین ابن علی از مدینه تا کربلا ، محمد صادق نجمی
  • «بدترین ویژگی‌های فرمانروایان: ترس و بزدلی نسبت به دشمنان، ستمگری نسبت به ضعیفان و بخل به هنگام بخشیدن.[۱]
  • «تجربه‌های طولانی وسیلهٔ افزایش عقل است.»
    • بحار الانوار، ج ۷۸ / ۱۲۸
  • « چیزی را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد. »
    • جلا العیون ، جلد 2 ، صفحه ی 205
  • «جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد. »
    • تحفة العقول ، صفحه ی 247
  • «جدل با کسانی که اهل اندیشه نیستند نشانه نادانی است. »
  • « حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.»
    • بحارالانوار، جلد 75، صفحه ی 120
  • «گرایش به دنیا، اندوه‌ها را می‌افزاید، و دوری از دنیا [ زهد ] دل و بدن را آرامش می‌بخشد.»
    • خصال ، ۷۳
  • «کاری را که در توانت نیست، بر عهده مگیر؛ به آنچه نخواهی رسید مپرداز، و آنچه را قدرت نداری به شمار میاور، و جز به اندازهٔ کارکردِ خویش پاداش مخواه، و جز آنچه را شایستهٔ آنی دریافت نکن.»
    • موسوعة کلمات الامام الحسین، ۷۶۷
  • «من مرگ را جز سعادت نمی‌بینم، و زندگی با ستمگران را جز ستوه و بی قراری نمی‌بینم».
    • تحف العقول صفحه ۱۷۶
  • «مردم بندگان دنیا هستند و دین آویختهٔ زبان‌شان است، تا زمانی که آسایش‌شان برقرار باشد گرد آن می‌چرخند، و آن‌گاه که آزمایش شوند، دینداران اندک خواهند بود.»
    • بحار الأنوار، ج ۴۴، ص ۳۸۳
  • «من از سرِ شادی و سرمستی و تباهکاری و ستمگری قیام نکردم، بلکه برای اصلاحِ امّتِ جدّم به پاخاستم، و اکنون می‌خواهم به معروف امر کنم و از منکر بازدارم، و روش جدّم و پدر علی ابن ابی طالب را در پیش گیرم.»
    • در نامه‌ای به محمد حنفیّه، بحار الانوار، ۳۲۷/۴۴
  • «ناتوان ترین مردم کسی است که از دعاکردن نیز ناتوان باشد، و بخیل ترین مردم کسی است که در سلام کردن هم بخل ورزد.»
    • بحار الانوار، ۲۹۴/۹۳
  • «وفای به عهد، نشانهٔ مروت (جوانمردی) است.»
    • کشف الغمه
  • «هر دردی را دارو و درمانی است، و درمانِ گناهان آمرزش خواستن است.»
    • وسائل الشّیعة: ج ۱۶، ص ۶۵، ح ۲۰۹۹۳، کافی: ج ۲، ص ۴۳۹، ح ۸
  • «هرکس نیکی کند، بزرگوار می‌گردد. کسی که بخل ورزد، به پستی می‌گراید؛ و بخشنده ترینِ مردم کسی است که به «نومید از پاداش» ببخشد؛ و باگذشت ترین مردمن کسی است که با وجود توانایی، عفو کند.

درباره

دربارهٔ او

  • «حسین از من است و من از حسینم هر که حسین را دوست بدارد خداوند دوستش دارد.»
  • «همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است»
  • «جای تاسف و تأثر است از اینکه چهره اباعبدالله ؑ درست خلاف آن چیزی است که باید در جامعه ما ترویج می‌شد.» «امام حسین می‌خواست انسان عزیز باشد و این عزت سرمایه‌ای است که با هیچ چیز قابل معامله نیست و امام نشان داد برای این عزت حاضر است که بالاترین سختی‌ها را تحمل بکند». «خیلی نکته‌ها و پیام‌های مهمی در زندگی اباعبداللههست ولی آنچه آدم می‌تواند خلاصه کند و بگوید اینکه اباعبدالله مظهر عزت الهی و نیز خواستار عزت انسان بود و این بر خلاف چهره‌ای ناتوان، محتاج و کوچکی است که ایشان تصویر می‌شود.» «امام حسین ؑ در قیام کربلا و یا در برابر اصراری که برای تسلیم شدن در برابر یزید می‌شد جملات عجیبی دارند و می‌گویند فرومایه‌ای مرا میان دو امر مخیر کرده‌است یا بمیر یا ذلت و خواری را بپذیر، هیهات من الذله! نه خداوند خواری را برای انسان خواسته‌است نه پیامبر او و هیچ انسان غیرتمند و آزاده‌ای هم نمی‌پذیرد که ذلت را بپذیرد و این نقشی است که امام حسین ؑ داشت.» «امروز خیلی صحبت از عزت و کرامت انسان می‌شود ولی شوربختانه کرامت و عزت انسان هم امروز به نام دین به پای منافع نامشروع قدرت‌ها در حال نابود شدن است.»
  • «اگر فداکاری بزرگ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمی‌بود که این فداکاری، وجدان تاریخ را به کلی متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمهٔ قرن دوم هجری، بساط اسلام به کلی برچیده می‌شد. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶»

شعر

عاشق آن به که دایم در بلا بی      ایوب آسا به کرمان مبتلا بی
حسن آسا بدستش کاسه زهر      حسین آسا بدشت کربلا بی

منابع

  1. http://www.eqtibas.com/detail/4302
  2. میزان الحکمه، محمدی ری شهری
  3. میزان الحکمه، محمدی ری شهری
  4. http://www.khatami.ir/fa/news/1224.html
  5. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24345
  6. قسمت اول nosokhan.com