محمدحسن امین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌گفتاورد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
جز ابرابزار، اصلاح املا
خط ۳: خط ۳:


== گفتاوردها ==
== گفتاوردها ==
* «اکنون برای من در کشور پرمشرب و فرقه [[لبنان]]، مفهوم [[آزادی]]، حکم مکتبی الهام بخش و گفتمانی چالش طلب را یافته است که با تاکید بر آن از همه فرقه‌ها و احزاب و گرایش‌های موجود در لبنان می‌خواهم برای برپایی نظامی سکولار تلاش کنند.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «اکنون برای من در کشور پرمشرب و فرقه [[لبنان]]، مفهوم [[آزادی]]، حکم مکتبی الهام بخش و گفتمانی چالش طلب را یافته است که با تأکید بر آن از همه فرقه‌ها و احزاب و گرایش‌های موجود در لبنان می‌خواهم برای برپایی نظامی سکولار تلاش کنند.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «باید جدایی جایگاه [[دین]] از [[سیاست|سیاست بازی]] و دولتمداری را پذیرفت .»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «باید جدایی جایگاه [[دین]] از [[سیاست|سیاست بازی]] و دولتمداری را پذیرفت .»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «سرشت [[انسان آمیخته با [[آزادی]] و آزادیخواهی است و بشر فطرتاً آزاد است هر چند که در [[زندان]]‌ها قرار گیرد یا در دل، وحشت و محدودیت‌های زندان‌ها را نگهدارد.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «سرشت [[انسان آمیخته با [[آزادی]] و آزادیخواهی است و بشر فطرتاً آزاد است هر چند که در [[زندان]]‌ها قرار گیرد یا در دل، وحشت و محدودیت‌های زندان‌ها را نگهدارد.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «من خود از یک خانواده اصیل شیعه از جنوب لبنانم. شجره نامهٔ ما به خاندان امام علی (ع) برمی گردد. از این شجره، در نسل‌های مختلف چهره‌های برجسته فقهی بروز کرده و به این دین و آیین خدمت کرده‌اند. آنان بینانگذار مدارسی بوده‌اند که به نوبه خود در جبل عامل، علمای دینی بزرگ بسیاری را پرورش داده‌اند.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «من خود از یک خانواده اصیل شیعه از جنوب لبنانم. شجره نامهٔ ما به خاندان امام علی (ع) برمی گردد. از این شجره، در نسل‌های مختلف چهره‌های برجسته فقهی بروز کرده و به این دین و آیین خدمت کرده‌اند. آنان بینانگذار مدارسی بوده‌اند که به نوبه خود در جبل عامل، علمای دینی بزرگ بسیاری را پرورش داده‌اند.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «راستش هیچ کس همه چیز زندگی اش را انتخاب نمی‌کند. طبیعتاً کسی که مثل من در خانواده‌ای مذهبی بار می‌آید نوعی جهت گیری قبلی برای زندگی اش ترسیم شده است. مدارس و محیط نیز نقش دارند. نمی‌توان موضوع را از نوع "جبر و الزام" با تعریف منفی آن دانست. چه بسا جهت دهی کودک در بچگی مفید باشد و با مفهوم آزادی در تضاد نباشد.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «راستش هیچ‌کس همه چیز زندگی اش را انتخاب نمی‌کند. طبیعتاً کسی که مثل من در خانواده‌ای مذهبی بار می‌آید نوعی جهت گیری قبلی برای زندگی اش ترسیم شده است. مدارس و محیط نیز نقش دارند. نمی‌توان موضوع را از نوع «جبر و الزام» با تعریف منفی آن دانست. چه بسا جهت دهی کودک در بچگی مفید باشد و با مفهوم آزادی در تضاد نباشد.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «طبیعتاً انسان نمی‌تواند وارد معقولات شود و هیچ شکی به دل راه ندهد. گاهی انسان متفکر در مسائل غیبی دچار شک و تردید می‌شود واین بویژه هنگام تحصیل علوم فلسفی، موضوعی طبیعی است.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «طبیعتاً انسان نمی‌تواند وارد معقولات شود و هیچ شکی به دل راه ندهد. گاهی انسان متفکر در مسائل غیبی دچار شک و تردید می‌شود واین بویژه هنگام تحصیل علوم فلسفی، موضوعی طبیعی است.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «به نظر من هیچ تجربه دینی عمیقی به دل راه نمی‌یابد مگر پیش از آن مرحله شک را طی کرده باشیم.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «به نظر من هیچ تجربه دینی عمیقی به دل راه نمی‌یابد مگر پیش از آن مرحله شک را طی کرده باشیم.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «معتقد نیستم که انسان بتواند ادعا کند مسلمانی حقیقی است بدون آنکه به او آزادی کامل اعتقادی در دین و ایمان داده باشند.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «معتقد نیستم که انسان بتواند ادعا کند مسلمانی حقیقی است بدون آنکه به او آزادی کامل اعتقادی در دین و ایمان داده باشند.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «حقیقت را نمی‌توان تنها از کانال تقلید و تبعیت به دست‌آورد. ااعتقاد به چنین حقیقتی اعتقادی ضعیف است. تفکر بدون گذر از مرحله شک ناممکن است.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «حقیقت را نمی‌توان تنها از کانال تقلید و تبعیت به دست آورد. ااعتقاد به چنین حقیقتی اعتقادی ضعیف است. تفکر بدون گذر از مرحله شک ناممکن است.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «می‌خواهم تکفیر دیگران را کاملا مردود اعلام کنم، شک در اعتقادات دینی سایرین را محکوم نمایم و همه اعمال تکفیر را باطل بدانم. هیچکس را نمی‌توان متهم به غیرمسلمان یا بی ایمان بودن کرد مگر آنکه خود آزادانه و صریح بگوید.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «می‌خواهم تکفیر دیگران را کاملاً مردود اعلام کنم، شک در اعتقادات دینی سایرین را محکوم نمایم و همه اعمال تکفیر را باطل بدانم. هیچ‌کس را نمی‌توان متهم به غیرمسلمان یا بی ایمان بودن کرد مگر آنکه خود آزادانه و صریح بگوید.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «دین یک امر الهی و غیبی است ولی دولت یک نهاد ساخت دست بشر است. دولت و سیاست را انتخابات مردمی تعیین می‌کنند. آنها قراردادهایی اجتماعی اند و چنین قراردادهایی با اسلام منافاتی ندارند. از این روست که می‌گویم سکولاریسم با اسلام در تناقض نیست.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>
* «دین یک امر الهی و غیبی است ولی دولت یک نهاد ساخت دست بشر است. دولت و سیاست را انتخابات مردمی تعیین می‌کنند. آنها قراردادهایی اجتماعی اند و چنین قراردادهایی با اسلام منافاتی ندارند. از این روست که می‌گویم سکولاریسم با اسلام در تناقض نیست.»<ref>http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/12/116454.html</ref>


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
<references/>
{{ویکی‌پدیا}}
{{ویکی‌پدیا}}
[[رده:اهالی لبنان|ا]]
[[رده:اهالی لبنان|ا]]

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۳۱

سیّد محمّدحسن الامین (۱۹۴۶) عالم شیعی لبنانی، ادیب و شاعر عرب زبان.

گفتاوردها

  • «اکنون برای من در کشور پرمشرب و فرقه لبنان، مفهوم آزادی، حکم مکتبی الهام بخش و گفتمانی چالش طلب را یافته است که با تأکید بر آن از همه فرقه‌ها و احزاب و گرایش‌های موجود در لبنان می‌خواهم برای برپایی نظامی سکولار تلاش کنند.»[۱]
  • «باید جدایی جایگاه دین از سیاست بازی و دولتمداری را پذیرفت .»[۲]
  • «سرشت [[انسان آمیخته با آزادی و آزادیخواهی است و بشر فطرتاً آزاد است هر چند که در زندان‌ها قرار گیرد یا در دل، وحشت و محدودیت‌های زندان‌ها را نگهدارد.»[۳]
  • «من خود از یک خانواده اصیل شیعه از جنوب لبنانم. شجره نامهٔ ما به خاندان امام علی (ع) برمی گردد. از این شجره، در نسل‌های مختلف چهره‌های برجسته فقهی بروز کرده و به این دین و آیین خدمت کرده‌اند. آنان بینانگذار مدارسی بوده‌اند که به نوبه خود در جبل عامل، علمای دینی بزرگ بسیاری را پرورش داده‌اند.»[۴]
  • «راستش هیچ‌کس همه چیز زندگی اش را انتخاب نمی‌کند. طبیعتاً کسی که مثل من در خانواده‌ای مذهبی بار می‌آید نوعی جهت گیری قبلی برای زندگی اش ترسیم شده است. مدارس و محیط نیز نقش دارند. نمی‌توان موضوع را از نوع «جبر و الزام» با تعریف منفی آن دانست. چه بسا جهت دهی کودک در بچگی مفید باشد و با مفهوم آزادی در تضاد نباشد.»[۵]
  • «طبیعتاً انسان نمی‌تواند وارد معقولات شود و هیچ شکی به دل راه ندهد. گاهی انسان متفکر در مسائل غیبی دچار شک و تردید می‌شود واین بویژه هنگام تحصیل علوم فلسفی، موضوعی طبیعی است.»[۶]
  • «به نظر من هیچ تجربه دینی عمیقی به دل راه نمی‌یابد مگر پیش از آن مرحله شک را طی کرده باشیم.»[۷]
  • «معتقد نیستم که انسان بتواند ادعا کند مسلمانی حقیقی است بدون آنکه به او آزادی کامل اعتقادی در دین و ایمان داده باشند.»[۸]
  • «حقیقت را نمی‌توان تنها از کانال تقلید و تبعیت به دست آورد. ااعتقاد به چنین حقیقتی اعتقادی ضعیف است. تفکر بدون گذر از مرحله شک ناممکن است.»[۹]
  • «می‌خواهم تکفیر دیگران را کاملاً مردود اعلام کنم، شک در اعتقادات دینی سایرین را محکوم نمایم و همه اعمال تکفیر را باطل بدانم. هیچ‌کس را نمی‌توان متهم به غیرمسلمان یا بی ایمان بودن کرد مگر آنکه خود آزادانه و صریح بگوید.»[۱۰]
  • «دین یک امر الهی و غیبی است ولی دولت یک نهاد ساخت دست بشر است. دولت و سیاست را انتخابات مردمی تعیین می‌کنند. آنها قراردادهایی اجتماعی اند و چنین قراردادهایی با اسلام منافاتی ندارند. از این روست که می‌گویم سکولاریسم با اسلام در تناقض نیست.»[۱۱]

منابع

ویکی‌پدیا مقاله‌ای دربارهٔ