تفاوت میان نسخه‌های «گفتگوی تمدن‌ها»

پرش به ناوبری پرش به جستجو
* «وجود اندیشه گفت‌وگوی تمدن‌ها واژه ''تمدن'' را بیشتر در معنای ''فرهنگ'' به کار می‌برد زیرا به مجموعه‌ای از ویژگی‌های متمایز و ظاهراً امتزاج ناپذیر اشاره دارد. هنگامی که ما از گفت‌وگو میان تمدن‌ها در معنای معمول سخن می‌گوییم، به طور ساده به تمدن غربی، چینی، اسلامی، مسیحی، ایرانی، آفریقایی و مانند آن می‌اندیشیم. اما اگر من از تمدن چینی حرف بزنم، به تائو یا کنفسیوس گرایی می‌اندیشم که هر کدام خود می‌توانند به گردش درآیند. یا برای مثال تمدن اسلامی، کشورها و جمعیت‌هایی را دربرمی گیرد که حتی اگر آشکارا در نقاط دیگر جهان پراکنده شوند، فرهنگ‌های مختلفی دارند. به طور خلاصه تمدن و فرهنگ مفاهیمی مبهم و موضوعاتی غیرقطعی هستند. با این همه، نظر من همان معنای یونسکو است که ''ما متفاوتیم، باورها و دین‌های متفاوتی داریم، اما ویژگی‌های خاص ما مانع از گفت وگو کردن ما نخواهد بود''.»
** ''[[ادگار مورن]]''<ref>سوفی بخاری، «درک ''دیگری'' با همدلی: مصاحبه با پروفسور ادگار مورن به مناسبت روز ''گفت وگوی تمدن‌ها''»، ترجمهٔ سیدامین موسوی زاده، روزنامه ایران، شمارهٔ ۵۷۴۹، ۳۰ شهریور ۱۳۹۳، صفحهٔ ۱۷.</ref>
* «به نظر من بهترین محور اجماع و مهم‌ترین آموزه‌ای که زمینه گفت‌وگو را فراهم می‌کند این است که از [[خدا]] هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم. اگر این را بپذیریم از استیلاجویی و توسعه‌طلبی و… که مهم‌ترین موانع سر راه گفت‌وگو هستند، خلاص می‌شویم و می‌توانیم به [[گفت‌وگوی تمدن‌ها]] نیز امیدوارانه‌تر نگاه کنیم.».
** ''[[ژرژیک ابرامیان]]'' <ref>{{یادکرد وب | نشانی = http://www.bonyadbaran.com/news/مهم‌ترین-آموزه‌ای-که-زمینه‌-گفت‌وگ/ | عنوان = مهم‌ترین آموزه‌ مشترک ادیان که زمینه‌ گفت‌وگو را فراهم می‌کند این است که از خدا هستیم و به سوی او باز می‌گردیم | ناشر = bonyadbaran.com }}</ref>
 
== منابع ==
۳۹٬۷۴۷

ویرایش

منوی ناوبری