بایزید بسطامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌گفتاورد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''[[w:بایزید بسطامی|ابویزید طیقور بن عیسی بن آدم بن سروشان بسطامی]]'''''(زاده ی 161 یا 181هـ ق در بسطام-مرگ 234 یا 261 هـ ق در بسطام،[[قومس]]،(سمنان کنونی)/804-874 یا 877/8 میلادی)'' معروف به '''بایزید بسطامی''' ملقب به سلطان العارفین از عارف قرن سوم هجری و از بزرگان اهل تصوف است .
'''[[w:بایزید بسطامی|ابویزید طیفور بن عیسی بن آدم بن سروشان بسطامی]]'''''(زاده ی 161 یا 181هـ ق در بسطام-مرگ 234 یا 261 هـ ق در بسطام،[[قومس]]،(سمنان کنونی)/804-874 یا 877/8 میلادی)'' معروف به '''بایزید بسطامی''' ملقب به سلطان العارفین از عارف قرن سوم هجری و از بزرگان اهل تصوف است .
[[File:Tomb_Shahrood.jpg|thumb|آرامگاه بایزید در بسطام،نزدیکی شاهرود،سمنان(قومس قدیم)]]
[[File:Tomb_Shahrood.jpg|thumb|آرامگاه بایزید در بسطام،نزدیکی شاهرود،سمنان(قومس قدیم)]]
==گفتاورد==
==گفتاورد==

نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۵:۰۲

ابویزید طیفور بن عیسی بن آدم بن سروشان بسطامی(زاده ی 161 یا 181هـ ق در بسطام-مرگ 234 یا 261 هـ ق در بسطام،قومس،(سمنان کنونی)/804-874 یا 877/8 میلادی) معروف به بایزید بسطامی ملقب به سلطان العارفین از عارف قرن سوم هجری و از بزرگان اهل تصوف است .

آرامگاه بایزید در بسطام،نزدیکی شاهرود،سمنان(قومس قدیم)

گفتاورد

  • با یزید را گفتند : روز قیامت که می شود مردم در زیر لوای محمد خواهند بود ، گفت به خدا قسم لواء من از لوای محمد بزرگتر است ( که پیغمبران و خلایق در تحت لوای من باشند ) .[۱]
  • میگفت: آتش جهنم چیست ؟ اگر ببینم آنرا به یک طرف لباس خود آن را خاموش می کنم .[۲]
  • نقل است که بایزید گفت : حق تعالی سی سال آینه ی من بود اکنون من آیینه ی خودم یعنی آنچه من بودم نماندم که من و حق شرک است ، چون من نماندم حق تعالی آینه ی خویش است . اینک بگویم که آینه ی خویشم ، حق است که به زبان من سخن گوید و من در میان ناپدید .[۳]
  • مولوی درباره ی ادعای الوهیت بایزید می گوید :

با مریدان آن فقیر محتشــــم

با یزید آمد که یزدان نک منم

گفت مستانه عیان آن ذوفنون

«لاالــه الاها انـا فـاعـبــــدون»

نیست اندر جبه ام الا خــدا

چند جویی در زمین و در سما[۴]

  • «سبحانی ما اعظم شأنی ....»[۵] یعنی « منزهم من که شأن و منزلت من برتر است »
  • «لا اله الا انا» (جز من خدایی نیست )[۶]
  • گفته : حج کردم در سال اول . خانه را دیدم و در حج دوم صاحب خانه را دیدم و خانه را ندیدم و در حج سوم نه خانه را دیدم و نه صاحبخانه را .[۷]

درباره او

  • «آن خلیفهٔ الهی، آن دَعامهٔ نامتناهی، آن سلطان العارفین، آن حجة الحق اجمعین، آن پُختهٔ جهانِ ناکامی، شیخ بایزید بسطامی- رحمة الله علیه.اکبر مشایخ بود، و حجت خدای بود، و خلیفهٔ بحق بود، و قطب عالم بود، و مرجع اوتاد.و ریاضات و کرامات و حالات و کلمات او را اندازه نبود. و در اسرار و حقایق نظری نافذ و جدی بلیغ داشت. و دایم در مقام و هیبت بود، غرقهٔ انس و محبّت بود، و پیوسته تن در مجاهده و دل در مشاهده داشت. و روایات او در احادیث عالی بود و پیش از او کسی را در معانی طریقت چندان استنباط نبود که او را...»
  • «بایزید در میان ما چون جبریل است در میان ملایکه».
هم‌چنين آن جعفرصادق لقب      آن امام پاك پاكيزه نسب
چشم و دل بگشود چو طيفور را      بايزيد آن پاي تا سر نور را
پير بسطام از دمش شد زنده‌دل      صاحب دل آمد و فرخنده دل
گشته مأذون اجازت زان جناب      سلسله جاري شده زان مستطاب
جـمله درويشان شطـاري لقب      خرقه بگـرفته از آن كامل ادب
    • ميرزا محمدتقي ملقب به مظفرعليشاه كرماني
  • «بایزید بسطامی که به حق او را باید سلطان العارفین گفت، یکی از پیشتازان تصوف و عرفان است. او در حالی که از توحید سخن می گوید، با مطرح ساختن عشق الهی، مردم را به محبّت به دیگران و دوست داشتن همه ی آفریدگان خدا تشویق می کند. بایزید مکتب انسانیّت را تحت لوای عرفان در زمانی شروع کرد که مبارزه ی فرهنگ بیگانه، خاطر ایرانیان را نگران ساخته بود. او با سخنان بدیع خود فرهنگ ایرانی را از دستبرد اجانب دور نگهداشت.»
  • «بایزید و حلاج از اصحاب تجرید بودند و اقمار آسمان توحید. چون دلهای آنان به نور پروردگارشان روشن شد، راز آشکار نهانی را فاش کردند و خداوند که همه چیز را به گفتن واداشته، آنها را به گفتن آورد. حق بر زبان اولیای خدا به سخن می آید.»
    • شیخ اشراق
  • «روزی شیخ ابوالحسن خرقانی شاگردی را گفت: چه بهتر بودی؟ شاگرد گفت: ندانم. گفت: جهان پر از مرد همه همچون بایزید.»
    • ابوالحسن خرقانی
  • « سیاح بحر تجرید طیرِ و کر تفرید، صلصل مست توحید، طیفور بن عیسی بایزید بسطامی، او بود که کراماتش چون آفتاب پیدا بود. امروز از آن پیداتر، در هوا بپریدی، و پای به نهر بلخ باز آن سوی نهادی بی کشتی.»
    • روزبهان بقلی

در نگاه روحانیون دین

کسی که (مثل بایزید بسطامی) قائل به وحدت وجود و موجود است حقیقتاً و می گوید در واقع و حقیقت امر یک موجود بیشتر نیست و همین یک موجود دارای تطورات متکثره و اعتبارات مختلفه است یعنی در مرتبه ی خالقیت خالق است، در مرتبه ی مخلوق مخلوق است، در آسمان آسمان است و در زمین زمین است و ... مانند بایزید بسطامی که گفت: لیس فی جبتی سوی الله ... التزام به این گونه مطالب کفر و زندقه است زیرا سخنان مستلزم انکار خدا و پیغمبر است زیرا در این صورت بین خدا و رسول هیچ تفاوتی نمی باشد و نیز مستلزم این است که پیغمبر و ابوجهل هر دو حقیقتاً یکی باشند.[۸]دارالصادق

  • حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله العالی : شما اگر تذکره الاولیا را ببينيد، متوجه خواهيد شد که اينها چه عقايدي دارند. اگر ما بخواهيم مثل بايزيد را معرفي کنيم و بگوييم سابقه ما اين است واقعاً اسباب خجلت مي شود؛ حرف هايي در تذکره الاولیا از قول او نقل شده است که انسان واقعاً خنده اش مي گيرد، و هيچ توجيه و تأويلي نمي پذيرد.[۹]

ما هيچ وقت، خودمان را به اين سوابق معرفي نمي کنيم. همه از اطراف و اکناف بيايند و در اين معرفي ها چه چيزي را ببينند؟! [۱۰]

  • حضرت آیت الله العظمی سید صادق شیرازی دام ظله : در تاریخ ۹۱/۶/۱۰ طی سخنانی فرمودند:

بایزید بسطامی در نقلی شیخ جلیل القدر الحر العاملی قدس سره آورده اند[۱۱] مورد تانیب و سرزنش مکرر حضرت امام محمد الجواد (ع) قرار گرفته است و حضرت از او تعبیر به (المقصر) فرموده اند. تجلیل از این چنین شخصی در تضاد با اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به شمار می آید .

واعاذ الله المؤمنین عن امثال ذلک[۱۲]

این جانب انعقاد به این همایش در مورد بایزید را در شاهرود (مانند سایر موارد مشابه با آن )کاملاً محکوم و مخالف با موازین دینی و مذهبی و قانون اساسی می دانم...[۱۳]

برایمان در این فرصت کوتاه ممکن نیست شرح کاملی از انحرافات بایزید یا خرقانی بنویسیم ولی به طور مختصر اشاره ای به برخی موارد آن می نماییم...اما درباره ی بایزید مطالب بیش از این است که در کتب مختلف نوشته شده در شرح حال او نوشته اند که او یک عمر منحرف بود و در اواخر عمر به واسطه ی امام صادق به طریقه حقه راه یافت و مستبصر شد و مدت هجده یا سی سال در خانه امام علیه السلام سقا بوده است.

در حالی که وفات بایزید در قرن سوم (سال ۲۶۱ هجری) می باشد حال آن که فوت امام صادق در سال ۱۴۸ هجری بوده و تفاوت وفات ایشان ۱۱۳ سال می شود و کسی عمر بایزید را بیش از هشتاد سال ذکر نکرده [۱۴]

در اظهاراتی متفاوت با دیگر فقهای شیعه آیت الله خامنه‌ای در سفر خود به شاهرود با اشاره به شخصیت بایزید ابراز داشته بود: «نام بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی را همهٔ مسلمانان و مرتبطین با معارف اسلام - ولو غیرمسلمان - شنیده‌اید. البته امثال بایزید و ابوالحسن خرقانی را با این مدعیان صوفیگری نباید اشتباه کرد. آنها داستان دیگری دارند و ماجرا و سخن دیگری است.»[۱۵]

آیت الله بهجت پیرامون بایزید و امثال وی می گوید : ما باید در اعتقاد و عمل ، تابع انبیا و اوصیا علیهم السلام و با آنها باشیم. این که بگوییم: اینها کافرند و تناکح و تناسل با آنها جایز نیست ، این را هم نمی‌توانیم بگوییم؛ زیرا آنها به نماز و روزه التزام داشته اند. حرف‌های آن‌ها، قابل تأویل است . مثل بایزید و جنید که دارای شطحیّات بوده اند ، و به طور کلّی ، در مورد افرادی که نمی‌دانیم چگونه بوده اند و عاقبت شان چه شده ، می‌گوییم : هر کس که موافق با اهل بیت علیهم السلام باشد، ما هم با او موافقیم ؛ و هر کس با آنها مخالف باشد ، با او مخالف هستیم. در هر حال، باید از «ثقلّین» تقلید کرد و مرجع همه مسلمانان، «ثقلین» است.[۱۶]


ویکی‌پدیا مقاله‌ای دربارهٔ
  1. تذکره الاولیاء ، ص 176 به نقل از متفرقات آیت الله حاج شیخ حسن صافی اصفهانی در متفرقات
  2. سفینه البحار ، در لغت صوف
  3. تذکره الاولیاء ص 160- عارف و صوفی چه می گویند / آیت الله میرزا جواد آقا تهرانی ص 96
  4. مثنوی مولوی ، دفتر چهارم /21.3 ص . 64
  5. تذکره الاولیا ج 1 – ص 140-شناخت عرفان و عارفان ایرانی ص 250-228
  6. شرح گلشن راز ، شیخ محمد لاهیجی – ص 561
  7. سفینه البحار در لغت صوف
  8. التنقیح 81/3
  9. http://shia-online.ir/article.asp?id=24738&cat=1
  10. http://daralsadegh.ir/component/content/article/35-vizheh/994-1391-06-15-07-54-37
  11. اثبات الهداة، ج 3 ص 248
  12. http://daralsadegh.ir/component/content/article/35-vizheh/994-1391-06-15-07-54-37
  13. http://daralsadegh.ir/component/content/article/35-vizheh/994-1391-06-15-07-54-37
  14. (الکنی، ج1، ص 181 و ریحانة الادب، ج 5، ص 201)
  15. بیانات در دیدار مردم شاهرود سایت آیت الله خامنه‌ای
  16. پدر عرفان و نادره روزگار تبیان نت