سید علی خامنه‌ای: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌گفتاورد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۴۵: خط ۵۴۵:
* «'''سعی کنید همه را دوست بدارید'''. این، یک تکلیف و یک تعلیم اسلامی است… '''برای دشمن داشتن، نباید بهانه پیدا کرد و انسان هر کسی را به بهانه‌ای، از مجموعه و لیست محبت خود خارج کند و دور بیندازد… فضای جامعهٔ اسلامی، فضای صمیمیت است، ولو کسی را که نمی‌شناسید.'''»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/14944/خطبه‌های-نماز-جمعه‌ی-تهران‌|عنوان=خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران‌|تاریخ=۲۸ مهر ۱۳۶۸|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
* «'''سعی کنید همه را دوست بدارید'''. این، یک تکلیف و یک تعلیم اسلامی است… '''برای دشمن داشتن، نباید بهانه پیدا کرد و انسان هر کسی را به بهانه‌ای، از مجموعه و لیست محبت خود خارج کند و دور بیندازد… فضای جامعهٔ اسلامی، فضای صمیمیت است، ولو کسی را که نمی‌شناسید.'''»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/14944/خطبه‌های-نماز-جمعه‌ی-تهران‌|عنوان=خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران‌|تاریخ=۲۸ مهر ۱۳۶۸|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
** <span style="color:#a1a1a1;">۲۰ اکتبر ۱۹۸۹/ ۲۸ مهر ۱۳۶۸؛ «خطبه‌های نمازجمعه تهران» </span>
** <span style="color:#a1a1a1;">۲۰ اکتبر ۱۹۸۹/ ۲۸ مهر ۱۳۶۸؛ «خطبه‌های نمازجمعه تهران» </span>
* «تصور اینکه موضع گیری ما در برابر استکبار جهانی یک موضع گیری مصلحتی و تاکتیکی است استنباط غلطی است. ماهیت و مفهوم استکبار، مقابله همیشگی مسلمین و انقلاب اسلامی را با استکبار جهانی اقتضا می‌کند. یک مسلمان، مؤمن و موحد حتی یک لحظه از مبارزه با شیطان منصرف نمی‌شود و اصولاً خط اسلام به معنای خط ضد شیطان است.»
*‌ «'''آمریکا که بر تخت امپراطوری زر-و-زور تکیه‌زده، نمی‌تواند در برابر رشد فکرها و اندیشه‌هایی که پایهٔ آن واژگون کردن تخت استکبار است، آرام بنشیند'''».<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/197/ديدار-دانشجويان-و-دانش-آموزان-به-مناسبت-ايام-سيزدهم-آبان-ماه|عنوان=ديدار دانشجويان و دانش آموزان به مناسبت ايام سيزدهم آبان ماه|تاریخ=۱۰ آبان ۱۳۶۸|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
*‌ «'''آمریکا که بر تخت امپراطوری زر-و-زور تکیه‌زده، نمی‌تواند در برابر رشد فکرها و اندیشه‌هایی که پایهٔ آن واژگون کردن تخت استکبار است، آرام بنشیند'''».<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/197/ديدار-دانشجويان-و-دانش-آموزان-به-مناسبت-ايام-سيزدهم-آبان-ماه|عنوان=ديدار دانشجويان و دانش آموزان به مناسبت ايام سيزدهم آبان ماه|تاریخ=۱۰ آبان ۱۳۶۸|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
** <span style="color:#a1a1a1;">۱ نوامبر ۱۹۸۹/ ۱۰ آبان ۱۳۶۸؛ «دیدار به‌مناسبت ۱۳ آبان» </span>
** <span style="color:#a1a1a1;">۱ نوامبر ۱۹۸۹/ ۱۰ آبان ۱۳۶۸؛ «دیدار به‌مناسبت ۱۳ آبان» </span>
خط ۵۹۴: خط ۵۹۳:
* «[[انقلاب اسلامی]] زنجیرهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، زنجیر [[کشور شاهنشاهی ایران|استبداد یک حکومت دست‌نشانده]] و نیز زنجیر بی‌اعتقادی این ملت به خود را از هم گسست و زندگی، نشاط و ایمان مردم رابه آن‌ها بازگرداند و ما امروز یک ملّت زنده هستیم.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/248/ديدار-اقشار-مختلف-مردم-به-مناسبت-ايام-دهه-ي-فجر|عنوان=دیدار قشرها مختلف مردم به مناسبت ایام دههٔ فجر|تاریخ=۴ بهمن ۱۳۶۸|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
* «[[انقلاب اسلامی]] زنجیرهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، زنجیر [[کشور شاهنشاهی ایران|استبداد یک حکومت دست‌نشانده]] و نیز زنجیر بی‌اعتقادی این ملت به خود را از هم گسست و زندگی، نشاط و ایمان مردم رابه آن‌ها بازگرداند و ما امروز یک ملّت زنده هستیم.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/248/ديدار-اقشار-مختلف-مردم-به-مناسبت-ايام-دهه-ي-فجر|عنوان=دیدار قشرها مختلف مردم به مناسبت ایام دههٔ فجر|تاریخ=۴ بهمن ۱۳۶۸|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
** <span style="color:#a1a1a1;">۲۴ ژانویه ۱۹۹۰/ ۴ بهمن ۱۳۶۸ «در دیدار عمومی به‌مناسبت دههٔ فجر» </span>
** <span style="color:#a1a1a1;">۲۴ ژانویه ۱۹۹۰/ ۴ بهمن ۱۳۶۸ «در دیدار عمومی به‌مناسبت دههٔ فجر» </span>
* «قدرت ظاهری دشمن به هیچ وجه ما را فریب نخواهد داد و مبارزه با او ما را خسته نخواهد کرد و آن کسانی که بالاخره خسته و درمانده خواهند شد، استکبار جهانی و دشمنان اسلام خواهند بود.»
* «اگر تمام قوای عالم هم بسیج شوند که بشریت را در طول ده‌ها سال به [[w:en:Irreligion|بی‌ایمانی]] برسانند، نتوانسته و در نهایت سقوط خواهند کرد زیرا که نیروهای مادی دنیا ضعیف‌تر از آن هستند که بتوانند در برابر اراده و خواست الهی مقاومت کنند.»
* «اگر تمام قوای عالم هم بسیج شوند که بشریت را در طول ده‌ها سال به [[w:en:Irreligion|بی‌ایمانی]] برسانند، نتوانسته و در نهایت سقوط خواهند کرد زیرا که نیروهای مادی دنیا ضعیف‌تر از آن هستند که بتوانند در برابر اراده و خواست الهی مقاومت کنند.»
* «امروز جهان [[اسلام]] با دو دشمن [[کفر]] و [[نفاق]] مواجه است و تنها با کفار به مبارزه برنخواسته، بلکه با جریان نفاق و مرتجعینی که اسلام تحریف شده را در جهان مطرح می‌کنند نیز در حال ستیز است.»
* «امروز جهان [[اسلام]] با دو دشمن [[کفر]] و [[نفاق]] مواجه است و تنها با کفار به مبارزه برنخواسته، بلکه با جریان نفاق و مرتجعینی که اسلام تحریف شده را در جهان مطرح می‌کنند نیز در حال ستیز است.»
خط ۶۲۴: خط ۶۲۲:
* «اختلاف سلیقه‌ها و نظرها را نادیده بگیریم، [[حقیقت]] را برای هواهای نفسانی زیر پا نگذاریم، مصلحت را فدای غرض شخصی نکنیم، دلهایمان را از محبت به مؤمنین و پویندگان راه خدا پر کنیم و از پیمودن این راه پشیمان، خسته و ملول نشویم.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/273/ديدار-مسؤولان-نظام-در-نخستين-روز-از-سال-نو-و-در-آستانه-ي-ماه-مبارك-رمضان|عنوان=دیدار مسؤولان نظام در نخستین روز از سال نو و در آستانهٔ ماه مبارک رمضان|تاریخ=۱ فروردین ۱۳۶۹|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
* «اختلاف سلیقه‌ها و نظرها را نادیده بگیریم، [[حقیقت]] را برای هواهای نفسانی زیر پا نگذاریم، مصلحت را فدای غرض شخصی نکنیم، دلهایمان را از محبت به مؤمنین و پویندگان راه خدا پر کنیم و از پیمودن این راه پشیمان، خسته و ملول نشویم.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/273/ديدار-مسؤولان-نظام-در-نخستين-روز-از-سال-نو-و-در-آستانه-ي-ماه-مبارك-رمضان|عنوان=دیدار مسؤولان نظام در نخستین روز از سال نو و در آستانهٔ ماه مبارک رمضان|تاریخ=۱ فروردین ۱۳۶۹|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
** <span style="color:#a1a1a1;">۲۱ مارس ۱۹۹۰/ ۱ فروردین ۱۳۶۹؛ «دیدار مسؤولان نظام» </span>
** <span style="color:#a1a1a1;">۲۱ مارس ۱۹۹۰/ ۱ فروردین ۱۳۶۹؛ «دیدار مسؤولان نظام» </span>
* «'''[[w:en:Superpower|ابرقدرت‌ها]] شریر واقعی هستند و هیچ‌کس در اینکه دولتی مانند [[w:حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا|دولت آمریکا]] مظهر شر و فساد است شک نمی‌کند. هیچ عمل شرارت‌باری را در دنیا نمی‌توان سراغ گرفت که آن‌ها انجام نداده باشند.''' آمریکایی‌ها در طول سال‌های متمادی در آفریقا، آسیا، آمریکای لاتین، خاورمیانه، دریا و صحرا و '''هر جایی که احساس کردند منافع آن‌ها متوقف بر کشتن عده‌ای انسان است دریغ نکردند.'''»
* «هر انسانی که با شیطان ضدیت دارد باید با مشاهدهٔ عداوت ورزی و صف‌آرایی شیاطین، شرورها، قلدرها و دستگاه‌های منفور عالم در برابر جمهوری اسلامی ایران از آن دفاع کنند. آن‌هایی که ادعای شم سیاسی دارند و از اظهار مخالفت با این نظام بر حق خجالت نمی‌کشند، وجدانشان مرده و چشم دلشان کور شده است.»
* «هر انسانی که با شیطان ضدیت دارد باید با مشاهدهٔ عداوت ورزی و صف‌آرایی شیاطین، شرورها، قلدرها و دستگاه‌های منفور عالم در برابر جمهوری اسلامی ایران از آن دفاع کنند. آن‌هایی که ادعای شم سیاسی دارند و از اظهار مخالفت با این نظام بر حق خجالت نمی‌کشند، وجدانشان مرده و چشم دلشان کور شده است.»
* «[[اسلام]] ما، اسلام ضعفا و پابرهنه‌هاست که به پایین دست‌های جامعه آقایی و منزلت می‌دهد و زورمندان ظالم را از سریر قدرت به زیر می‌کشد.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/276/سخنراني-در-جمع-زائران-و-مردم-مشهد-مقدس|عنوان=سخنرانی در جمع زائران و مردم مشهد مقدس|تاریخ=۲ فروردین ۱۳۶۹|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>
* «[[اسلام]] ما، اسلام ضعفا و پابرهنه‌هاست که به پایین دست‌های جامعه آقایی و منزلت می‌دهد و زورمندان ظالم را از سریر قدرت به زیر می‌کشد.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.leader.ir/fa/content/276/سخنراني-در-جمع-زائران-و-مردم-مشهد-مقدس|عنوان=سخنرانی در جمع زائران و مردم مشهد مقدس|تاریخ=۲ فروردین ۱۳۶۹|اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری}}</ref>

نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۳۹

Colored dice with white background
ما دوستدار بشریت هستیم و می‌دانیم بشریت از چه چیزی رنج می‌برد؛ آن‌ها محتاج معنویت هستند و تمام معنویت، در مکتب اسلام است. ما دوستدار علم، پیشرفت، آسایش و بهروزی همهٔ ملت‌های جهان هستیم و آماده‌ایم با تأمین نیاز معنوی بشریت، دردهای علاج‌ناپذیر او را درمان کنیم.
Colored dice with white background
تلاش و فعالیت ما در داخل مرزهایمان صورت می‌گیرد. اما انقلاب اسلامی محدود به این مرزها نیست؛زیرا پیام آن یک پیام جهانی و بین‌المللی است.
Colored dice with white background
قدرت خداوند تعالى، بر همهٔ قدرت‌های مادّی پیروز است. ارادهٔ حضرت حق تعالی، بر همهٔ اراده‌های انسان‌ها، مسیطر و مسلّط است. [...] البته، مبارزه زحمت دارد، اما حق بر باطل، پیروز است.
Colored dice with white background
جمهوری اسلامی ایران بر خلاف دولت‌های دیگر و بدون ترس از آمریکا، حرف حق را با صراحت و به روشنی بیان می‌کند و بر بطلان رژیم صهیونیستی و حقانیت ملت فلسطین تأکید می‌ورزد. ملت مسلمان و شجاع ایران کتمان این مسئله را که از روشن‌ترین حقایق دنیاست، گناه می‌داند و حاضر نیست وجود ملت فلسطین که امروز رنج آوارگی را تحمل می‌کند، منکر شود.

سید علی حسینی خامنه‌ای (نسب‌: علی بن جواد، حسینی خامنه‌ای؛ لقب سنتی:ضیاء الدین؛ لقب تجلیلی:آیت‌الله العظمیٰ) (۱۹ آوریل ۱۹۳۹، مشهد) فقیه شیعهٔ ایرانی و مقام‌دار حزب‌ناگرای پیشوایی اسلامی و مرجعیت دینی با پیشینهٔ انقلابی، سیاست‌مداری، فرماندهی نظامی و نمایندگی پارلمانی است که از ۴ ژوئن ۱۹۸۹، دومین رهبر معظّم جمهوری اسلامی ایران (ولیِّ فقیه و فرماندهٔ کلِّ قوا) پس از روح‌الله موسوی خمینی و از ۱۴ ژانویه ۱۹۸۲، از امامان جمعه تهران می‌باشد. خامنه‌ای به نیکوکاری، تدریس حوزوی، تفسیر، ترجمه، تألیف و گه‌گاه به شعر فارسی (با تخلُّص امین) می‌پردازد و بنیانگذار سازمان‌هایی است. بیانیهٔ جامعهٔ مدرسین حوزهٔ علمیهٔ قم دربارهٔ اجازهٔ او در مرجعیت، در ۲ دسامبر ۱۹۹۲ صادر شد.
علی خامنه‌ای که سومین رئیس جمهور ایران در دولت‌ میرحسین موسوی پس از محمدعلی رجایی و پیش از اکبر هاشمی رفسنجانی (۱۳ اکتبر ۱۹۸۱ – ۳ اوت ۱۹۸۹) بوده است، فعالیت‌های سیاسی خود را از ۱۹۶۲ با سلطنت‌ستیزی علیه کشور شاهنشاهی ایران و دربار پهلوی آغاز نمود. او مقام‌ها و سِمت‌های پیشین: عضو شورای انقلاب اسلامی (۱۲ ژانویه ۱۹۷۹ – ۱۷ ژوئیه ۱۹۸۰)، معاون امور انقلاب در وزارت دفاع (۲۲ ژوئیه ۱۹۷۹ – ۲۱ فوریه ۱۹۸۰)، سرپرست سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و مسئول مرکز اسناد آن (۲۴ نوامبر ۱۹۷۹ – ۲۴ فوریه ۱۹۸۰)، از بنیانگذران حزب جمهوری اسلامی (۱۸ فوریه ۱۹۷۹) و دبیرکل آن (۳۰ اوت ۱۹۸۱ – ۱ ژوئن ۱۹۸۷)، نمایندهٔ دورهٔ نخست مجلس از حوزهٔ انتخابیهٔ تهران (۲۸ مه ۱۹۸۰ – ۱۳ اکتبر ۱۹۸۱)، فرماندهٔ نظامی سپاه در جنگ ایران و عراق (۲۷ سپتامبر ۱۹۸۰ - مه ۱۹۸۱)، سخنگوی شورای عالی دفاع ملی و نمایندهٔ رهبری معظم در آن (۱۰ مه ۱۹۸۰ – ۲۰ اوت ۱۹۸۸)، اولین رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام (۶ فوریه ۱۹۸۸ – ۳ اوت ۱۹۸۹) را بر عهده داشته است.

گفتاوردها

متنِ پررنگ، متنی است که در زیر تصاویر به‌کار رفته.
همهٔ پرونده‌هایی که در این صفحه به‌کار رفته از انبار ویکی‌مدیاست و ممکن است که پیوستگی زمانی-مکانی دقیق با گفتار نداشته باشد؛ هرچند به سال تصویر توجه شده است.
به علی خامنه‌ای با لقب‌های حضرت و آیت‌الله العظمیٰ، گه‌گاه ولی امر (-مسلمین جهان) و امام (در عربی) اشاره می‌شود.

۱۹۷۸

۱۹۷۸

Colored dice with white background
این رژیم منحطِ دیکتاتوری استبدادی ایران و همهٔ رژیم‌های منحط طاغوتی با مردم خود چه کردند؟ آیا فقط مال را از اینها گرفته؟ آیا فقط ظلم مالی به آن‌ها کرده؟[...] آیا فقط مال را از مردم گرفتند؟
Colored dice with white background
این رژیم نابودشدنى و از بین رفتنى است... بدانید این دستگاه، این نظام، دیگر با این قیام ملت قابل بقا و دوام نیست.
  • «این رژیم منحطِ دیکتاتوری استبدادی ایران و همهٔ رژیم‌های منحط طاغوتی با مردم خود چه کردند؟ آیا فقط مال را از اینها گرفته؟ آیا فقط ظلم مالی به آن‌ها کرده؟ البته ظلم مالی خیلی کرده، اما نه فقط به دهقان و کشاورز، نه فقط به کارگر و دهقان، به همهٔ قشرهای مردم، به همهٔ مردم ظلم شد در طول این چندین سال حکومت جبار این خاندان پلید و خبیث، به همه. فقط کسانی که دُمشان را به دُم آن‌ها بستند برخوردار شدند و بهره‌مند شدند، بقیه همه مظلوم واقع شدند. این اولاً؛ ثانیاً آیا فقط مال را از مردم گرفتند؟ این‌که عقیدهٔ مردم را پایمال کردند، این‌که مقدسات مردم را مورد اهانت قرار دادند، این‌که حیثیت ذاتی انسان را در این مملکت پایمال کردند، این‌که تمام دوستان و هم‌پیاله‌گان و هم‌کاسه‌گان خود را بر دوش این مردم مسلط کردند، اینی‌که یک جوان نظامیِ ارتشیِ برادر مسلمان ما را وادار کردند که از مستشار آمریکائی اطاعت بکند؛ چه ننگی بالاتر از این؟»[۱]
    • ۳۰ اکتبر ۱۹۷۸/ ۸ آبان ۱۳۵۷؛ «سخنرانی در دانشگاه فردوسی، مشهد»
  • «این یک انقلاب است، این یک جنبش انقلابى است، این را باور کنید. و البته باور کردید و گفتید، گفتید ما هم آهنگ و صداى انقلاب شما را شنیدیم؛ باید مى‌شنیدید، باید مى‌شنیدید. خیلى گوشِ‌تان سنگین بود که تا حالا نشنیده بودید. انقلاب است، نه هرج و مرج. جنبش است، قیام است، نه آشوب؛ آشوب نیست. مردمى قیام کردند، مردمى حقشان را مى‌گویند، حقشان را مى‌خواهند. این اسمش آشوب نیست. این اسمش هرج و مرج نیست. هرج و مرج را تاکنون شما در این مملکت به وجود آورده بودید. این اختناقى که شما به وجود آورده بودید، هنوز هم با همه‌ى این نشانه‌ها و بشارت‌هاى جنبش انقلابى خلق مسلمان ایران درس نمى‌گیرید. هنوز در زندان‌هاى شما شکنجه است، هنوز کارهاى غیرانسانى به شدت دارد انجام مى‌گیرد.» [۲]
  • « این رژیم نابودشدنى و از بین رفتنى است... بدانید این دستگاه، این نظام، دیگر با این قیام ملت قابل بقا و دوام نیست.» [۳]

۱۹۸۰

۱۱ دی ۱۳۵۸ - ۱۱ دی ۱۳۵۹

۱۴ ژانویه ۱۹۸۰/ ۲۴ دی ۱۳۵۸: آغاز امامت جمعهٔ تهران

۱۹۸۰

Colored dice with white background
صهیونیسم را ما به حساب یک مرام و یک مذهب نمی‌گذاریم، به حساب یهودی‌گری نمی‌گذاریم، بسیارند در دنیا یهودیان آزاده و پاک‌نهادی که از صهیونیسم بیزارند، این یک مسلک فاشیستی سیاسی متجاوز است که جز با ستم و تصرّف سرزمین‌های متعلّق به مسلمانان مستضعف و محروم امکان ادامهٔ حیات ندارد.
Colored dice with white background
در این جنگ، ما به این قانع نیستیم که صدامِ خائن، خسارت جنگی به ما بپردازد و عقب بنشیند؛ ما در این جنگ طالب و دنبال این هستیم که رژیم پلید عراق سنگینی‌اش را از روی دوشِ ملّتِ برادر و مسلمانِ ما، عراقیان عزیز بردارد.
  • «مسألهٔ قدس [...] مسألهٔ بسیار باعظمت و بااهمیّتی است. [...] عبارت از آن نقطه‌ای است که باید مستضعفان عالم با الهام از روح ایمان و توکل به خدای بزرگ، پشت مستکبران بزرگ جهان و در رأس آن‌ها امپریالیزم آمریکا و مزدوران صهیونیسمش را بشکند و خُرد کند [...]. انقلاب ایران اگر در داخل این مرزها به پیروزی رسید، این به معنای آن نیست که ما قانع بشویم و فکر کنیم پیروزی نهائی را به دست آورده‌ایم. تا وقتی که این زخم متعفّن، این غدّهٔ چرکین در دل سرزمین‌های اسلامی و عربی به نام دولت غاصب اسرائیل وجود دارد، ما نمی‌توانیم احساس کنیم که پیروز شده‌ایم، نمی‌توانیم حضور دشمن خود را در کنارِ گوش خود، در سرزمین‌های غصب‌شده و اشغالی خود ملاحظه کنیم.»
  • «ملت ایران همچنانی که یک طلسم شکست‌ناپذیر را در این منطقه شکست، یعنی بزرگترین دژهای مستحکم را در منطقهٔ خاورمیانه بلکه در سراسر آسیا توانست متلاشی کند؛ دژ بزرگ و نیرومند امپریالیست، یعنی حکومت جبّار و غاصب پهلوی را توانست در منطقه شکست بدهد، همچنین این طلسم دوم را که به صورت یک قدرت افسانه‌ای درآمده است، انقلاب ما خواهد شکست و از بین خواهد برد.»
  • «یک انسان آواره، جلب ترحم هر انسان آزاده‌ای را می‌کند.»
  • «آن روزی که در این منطقه یک قدرت عظیم اسلامی به وجود بیاید و این قدرت بتواند مشت محکمی به دهان قدرت‌های بزرگ متجاوز شرقی و غربی وارد کند، دیگر ملت‌های اسلامی روی استضعاف، روی مستمندی، روی فقر و گرسنگی را نخواهند دید.»
  • «صهیونیسم را ما به حساب یک مرام و یک مذهب نمی‌گذاریم، به حساب یهودی‌گری نمی‌گذاریم، بسیارند در دنیا یهودیان آزاده و پاک‌نهادی که از صهیونیسم بیزارند، این یک مسلک فاشیستی سیاسی متجاوز است که جز با ستم و ظلم و تصرّف سرزمینهای متعلّق به مسلمانان مستضعف و محروم امکان ادامهٔ حیات ندارد.»
  • «ما معتقدیم مسألهٔ فلسطین صرفاً یک مسألهٔ عربی و حتّی صرفاً یک مسألهٔ اسلامی نیست، یک مسألهٔ انسانیِ بسیار بااهمیّت است، نوع فاشیسمی که امروز رهبران صهیونیستِ خائن و همین بگینِ خائن - که امروز در رأس دولت اسرائیل غاصب قرار گرفته است، نوع فاشیسمی که این دولت فاشیست جنایتکار انجام می‌دهد و اِعمال می‌کند، در دنیا بی‌سابقه است.»
  • «سرزمین فلسطین باید آزاد بشود، باید به مردم خودش برگردد، نگویند شما چطور می‌توانید از روی نقشهٔ جغرافیا یک کشور را بردارید، نگویند چگونه می‌توان یک دولتی را که سی سال است مورد حمایت ابرقدرت‌هاست از بین ببرید؛ ارادهٔ انسان‌ها و عزم ناشی از ایمان، همهٔ مشکل‌ها را آسان می‌کند، همهٔ معجزه‌ها را امکان‌پذیر می‌کند.»
  • «انقلاب ایران، مادر همهٔ انقلاب‌های اسلامی در سراسر این منطقه شده است و خواهد شد.»[۴]
    • ۸ اوت ۱۹۸۰/ ۱۷ مرداد ۱۳۵۹؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «تکلیف سیاسی هم مثل تکلیف دینی واجب‌الاجراست.»[۵]
    • ۵ سپتامبر ۱۹۸۰/ ۱۴ شهریور ۱۳۵۹
  • «این مغرورِ جاهلِ متعصب، امروز با پای خود به میدان مبارزه‌ای که گور او در آن کنده شده، قدم نهاده است.»
  • «حلیل ما این است که اسلام و انقلاب اسلامی میدانی برای جولان می‌جست، این میدان به دست دشمن در مقابلش باز شد.»
  • «ما کسی نبودیم که به خاک عراق یا هر خاک دیگری وارد بشویم و حمله را شروع کنیم؛ لذا ما حمله را شروع نکردیم، اما دشمن که شروع کرد، ما ضرب شصت را اول به این دشمن نزدیک و شروع‌کننده نشان دادیم.»
  • « ما این مبارزه‌طلب دیوانه را در اینجا به سزای خود خواهیم رسانید با دو نیرو؛ اول نیروی ایمان به خدا و دوم نیروی انسانی یک ملت بزرگ و استوار. این دو عامل را ابرقدرت‌ها در محاسبات خود به حساب نیاوردند. آن‌ها روی تانک حساب کردند، روی هواپیما حساب کردند، روی سرباز لباس‌پوشیدهٔ پادگانهای عراق حساب کردند، اما روی ملت‌ها حساب نکردند. چیزی که ما را با همهٔ حکومت‌های طاغوتی متمایز می‌کند همین است. ملت ما چیزی دارد که صدام حسین ندارد، آن ایمان و اشتراک همگانی ملت در میدان مبارزه است.»
  • «ملت ما… پذیرفته است که اگر زنده بماند درحالی‌ که مقهور سلطهٔ ابرقدرت‌‌هاست در حقیقت مرده است و اگر به خاک و خون بغلتد درحالی‌ که چنگال خونین ابرقدرت‌ها را قطع کرده، زنده است. ما زندگی می‌خواهیم، ما مرگ را می‌خواهیم چه کنیم؟ ما به میدان جنگ خواهیم رفت.»
  • «در این جنگ، ما به این قانع نیستیم که صدام خائن خسارت جنگی به ما بپردازد و عقب بنشیند، ما در این جنگ طالب و دنبال این هستیم که رژیم پلید عراق سنگینی‌اش را از روی دوش ملت برادر و مسلمان ما، عراقیان عزیز بردارد.»[۶]
    • ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۰/ ۴ مهر ۱۳۵۹؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران (نخستین پس از شروع جنگ ایران و عراق

۱۹۸۱

۱۱ دی ۱۳۵۹–۱۱ دی ۱۳۶۰

۱۹۸۱

در دنیای جدید، دموکراسی -یعنی خواست مردم و قبول و اذعان اکثریت مردم - ملاک و منشأ حکومت شمرده می‌شود، اما کیست که نداند که ده‌ها وسیلهٔ غیر شرافتمندانه به‌کار گرفته می‌شود تا خواست مردم آنچنان که زورمداران و قدرت‌طلبان می‌خواهند، هدایت بشود.
  • «در دنیای جدید، دموکراسی -یعنی خواست مردم و قبول و اذعان اکثریت مردم - ملاک و منشأ حکومت شمرده می‌شود، اما کیست که نداند که ده‌ها وسیلهٔ غیر شرافتمندانه به‌کار گرفته می‌شود تا خواست مردم آنچنان که زورمداران و قدرت‌طلبان می‌خواهند، هدایت بشود.»[۷]
    • ۱۹ مه ۱۹۸۱/ ۲۹ اردیبهشت ۱۳۶۰؛ «سخنرانی در کنگرهٔ بین‌المللی نهج‌البلاغه»
۱۳ اکتبر ۱۹۸۱/ ۲۱ مهر ۱۳۶۰: آغاز نخستین دورهٔ ریاست‌جمهوری او، دولت سوم جمهوری اسلامی ایران
  • «بدیهی است که ملت‌های مسلمان هرگز به اسارت در برابر امپریالیسم و صهیونیسم بین‌المللی راضی نخواهند شد.»
  • «ملت و دولت جمهوری اسلامی ایران در هر مبارزه‌ای که به قصد دفع تجاوز غارتگران و متجاوزان بین‌المللی از سرزمین‌های اسلامی صورت گیرد به همهٔ مسلمین جهان همگام و همراه بوده و خواهد بود.»[۸]
    • ۱۷ نوامبر ۱۹۸۱/ ۲۶ آبان ۱۳۶۰؛ «سخنرانی در دیدار با سفرا و نمایندگان سیاسی کشورهای اسلامی»
  • «قضاوت، یک منصبی است که احتیاج دارد به این که انسان خشک و قاطع باشد. خشک بودن و تحت تأثیر عواطف قرار نگرفتن، چیزی است که به طور معمول زن‌ها این را ندارند و این نقطهٔ قوت زن است نه نقطهٔ ضعف زن.»
  • «زن اگر عواطفش جوشان و احساساتش پرخروش نباشد، عیب است. کمال زن در غلبهٔ عواطف اوست و این به دلیل این است که شغل اوّل زن تربیت فرزند است.»
  • «اوّلین و اساسی‌ترین و پراهمیت‌ترین شغل زن، مادری است. اگر رئیس جمهور هم بشود، اهمیتش به قدر اهمیت مادری نیست.»[۹]
    • ۲۷ ژوئن ۱۹۸۱/ ۶ تیر ۱۳۶۰؛ «سخنرانی در مسجد ابوذر، تهران (ناتمام به علت ترور نافرجام

۱۹۸۲

۱۱ دی ۱۳۶۰–۱۱ دی ۱۳۶۱

۱۹۸۲

Colored dice with white background
انقلاب برای ما، پدر و مادر و همه چیز است و کسانی که با انقلاب مبارزه می‌کنند، با همه چیز ما با مقدسات ما و آینده ما مبارزه می‌کنند. انقلاب افراد بی‌هدف را تبدیل به یک انسان فداکار می‌کند که این معجزه کمی نیست.
Colored dice with white background
حکومت مردمی یعنی مسئولان حکومت در شیوه و روش و منش با مردم یکسان‌اند؛ و این یکی از افتخارات جمهوری ماست.
  • «ما بارها اعلام کرده‌ایم اکنون هم رسماً اعلام می‌کنیم که ما طرفدار جنگ نبوده و نیستیم و با هیچ همسایه‌ای قصد جنگ نداشته و نداریم اما متجاوز را هم به هیچ وجه تحمل نمی‌کنیم و پاسخ متجاوز را با امکانات داخلی خودمان و بدون استمداد از هیچ قدرتی می‌دهیم .»
  • «هرگونه صلحی اگر قرار است انجام گیرد آن وقتی انجام خواهد گرفت که متجاوز از خاک ما بیرون رفته باشد مادامی که متجاوز در داخل خانه ما است ما به هیچ وجه مذاکره صلح را قبول نمی‌کنیم و این حق طبیعی ما است.»
  • «ما از اول اعلام کرده‌ایم که با صلح مخالف نیستیم ولی نه با صلح غیرشرافتمندانه و ناشی از موضع ضعف، ما مورد تجاوز قرار گرفتیم و قدرت راندن متجاوز و انهدام او را هم ولو در دراز مدت داریم و این کار را تاکنون پیش برده‌ایم بعد این هم انجام خواهیم داد.»
  • «چون آتش‌افروزی و جنگ از نظر عرف سیاسی بین‌المللی و همچنین از نظر افکار عمومی جهان یک گناه محسوب می‌شود عراقی‌ها ضمن این که خودشان تجاوز کرده بودند و آتش جنگ را برافروخته بودند و به خاک یک کشور همسایه بی آزار صدها کیلومتر تجاوز کرده بودند در عین حال کار سیاسی هم می‌کردند و مرتب ادعای صلح هم از آن‌ها سر می‌زد.»[۱۰]
    • ۱۰ ژانویه ۱۹۸۲/ ۲۰ دی ۱۳۶۰
  • «انقلاب برای ما، پدر و مادر و همه چیز است و کسانی که با انقلاب مبارزه می‌کنند، با همه چیز ما با مقدسات ما و آینده ما مبارزه می‌کنند. انقلاب افراد بی‌هدف را تبدیل به یک انسان فداکار می‌کند که این معجزه کمی نیست.»
  • «دشمن نابود می‌شود ولی اثر دشمن باقی می‌ماند و با شما دشمنی می‌کند. دشمن با استفاده از شیوه‌های جدید در مقابل شما می‌ایستد.»[۱۱]
    • ۲۶ ژانویه ۱۹۸۲/ ۶ بهمن ۱۳۶۰؛ «در دیدار با مسئولین کمیته‌های انقلاب اسلامی خراسان»
  • «افتخار ما در مقابل همهٔ مکاتب و نظام‌های بشری با مانیفست‌های ساخته ذهنیت‌های حقیر و محدود و وابسته این است که کتاب انقلاب ما، قرآن کریم و مجیدی است که از وحی حکیم خبیر منشاء گرفته و در اختیار عامل و عالم بزرگ و کوچک و قابلفهم و استفاده همگان است.»[۱۲]
    • ۹ فوریه ۱۹۸۱/ ۲۰ بهمن ۱۳۶۰؛ «پیام به مناسبت اولین دوره مسابقات بین المللی حفظ و قرائت قرآن کریم»
  • «ما جنگ‌طلب، مرتجع و دور از تمدن نیستیم بلکه بعکس ما سلطه‌گران بزرگ جهانی و پیشاپیش آنان حکومت متجاوز ایالات متحده را جنگ‌طلب و مرتجع و فسادانگیز می‌دانیم.»
  • «سخن حقِّ ملّتِ ما آن است که می‌خواهد آزاد و مستقل زندگی کند و سرنوشت خود را خود رقم زند.»
  • «ملت ایران یک ملت خودجوش و فداکار است و این بزرگترین سرمایهٔ هر کشور است؛ این ملت که اکنون دولتی از خود آن و نه از قشرها و طبقات برگزیده، زمام امورش را در دست دارد؛ خواهد توانست با همهٔ مشکلات دست و پنجه نرم کند و راه خود را به سوی آرمان‌ها و ایده‌آل‌هایش طی کند.»[۱۳]
    • ۹ فوریه ۱۹۸۱/ ۲۲ بهمن ۱۳۶۰؛ «سخنرانی به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در جمع سفرای خارجی»
  • «اساسی‌ترین بنایی که انقلاب ایران بر آن استوار است، اسلام است که بر قلب‌های ملت ایران به عنوان اعتقاد نقش بسته و ذهنیت روشنفکران متعهد و روحانیون مبارز جامعه و همهٔ آحاد ملت ما را شکل داده است.»
  • «اسلام به عنوان دین انقلاب، بدین معنی است که در صدد تغییر معیارها موازین و ارزش‌های نظامات اجتماعی و فردی به یک نظام ارزشی جدید است؛ و مکتب و مفسر و هادی حرکات جامعه انقلابی تا سر حد کمال آن یعنی تابیدن نورالله در زمین و گسترش عدل می‌باشد.»[۱۴]
    • ۱۰ فوریه ۱۹۸۱/ ۲۳ بهمن ۱۳۶۰؛ «پیام به اولین مجمع حرکت جهانی اسلامی دانشجوئی»
  • «خرداد، ماه خاطره‌هاست.»
  • «ما همواره در مذاکراتمان اصرار کرده‌ایم که این جنگ بایستی به شکلی پایان پذیرد که متجاوز به خاطر تجاوزش تشویق نشود و الا کشورهای کوچک اسلامی پیوسته در خطر تهدید و تجاوز هستند.»
  • «جنگ همیشه بد نیست جنگی که برای جلوگیری از ظلم و تجاوز باشد چیز بسیار خوبی است.»[۱۵]
    • ۱۹ آوریل ۱۹۸۲/ ۳۱ فروردین ۱۳۶۱
  • «حکومت مردمی، یعنی مسئولان حکومت در شیوه و روش و منش با مردم یکسان‌اند؛ و این یکی از افتخارات جمهوری ماست.»[۱۶]
    • ۴ ژوئن ۱۹۸۲/ ۱۴ خرداد ۱۳۶۱؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «امروز ما به اخلاق خوب به تهذیب نفس و به تزکیه خودمان نیاز داریم، زیرا پیشرفت‌های ما و فتوحات بزرگمان در میدان‌های جنگ و نیز در میدان‌های سیاست و صحنه‌های اقتصادی، وقتی به درد ما خواهد خورد که در درون خود نیز فتوحات و پیشرفت‌هایی به سوی هر چه انسان‌تر شدن و کامل‌تر شدن داشته باشیم، یعنی غرور ما را نگیرد و دشمن در چشم ما خرد و حقیر نشود و دشمن درونی ما یعنی شیطان نیز درون ما رشد نکند.»[۱۷]
    • ۲۳ ژوئیه ۱۹۸۲/ ۱ مرداد ۱۳۶۱؛ «خطبه‌های نماز عید فطر، تهران»
  • «همهٔ پدیده‌هایی که محصول تلاش و تجربهٔ مستمر انسان‌هاست، باید در خدمت انسان‌ها به کار گرفته شود، باید برای انسان‌ها باشد نه بر انسان‌ها، به تلخی باید اعتراف کرد که واقعیت چنین نیست.»[۱۸]
    • ۹ سپتامبر ۱۹۸۲/ ۱۸ شهریور ۱۳۶۱؛ «پیام به مناسبت افتتاح هشتمین نمایشگاه بین‌المللی بازرگانی، تهران»
  • «خودسازی نمایید و سعی کنید اسلام را در عمل ترویج نمایید.»[۱۹]
  • «دین و دولت دارای مرزهای نزدیک به‌هم‌اند: دولت تشکیلاتی است که ادارهٔ امور انسان‌ها را متعهد است و دین نظامی است که برای سعادت انسان‌ها از سوی خالق انسان نازل گردیده است؛ دولت، دست اداره‌کننده است و دین قانون و قاعدهٔ آن.»
  • «دین ادارهٔ دنیا را با دولتی الهی می‌پسندد و دولتِ حق تنها دولتی است که از دین الهی نشأت می‌گیرد؛ مابقی اگر به نام دین است خرافه است و اگر بنام دولت است طاغوت.»
  • «ما هرگز نخواسته‌ایم که با قوای قهری هاسلام را به هیچ جای دنیا صادر کنیم. دنیای متصل و پیوستهٔ امروز خود عطر دلاویز این گل زیبا را استشمام خواهد کرد و بدان خواهد گرایید؛ تکیه ما بر ملت‌ها و دل حق‌پذیر آن‌هاست.»
  • «نماز جمعه، مظهر دین و دولت است و علامت زیبایی بر سینهٔ جمهوری اسلامی. نماز جمعه، مجمع کتاب و میزان و حدید است و خطیب جمعه سخنگوی خدا و نمایندهٔ خلق؛ این واجب رامی و این تریبون الهی و مردمی باید در خدمت حق قرار گیرد و ملت‌های مسلمان را در جهت تحقق اسلام به پیش براند.»[۲۰]
    • ۲۸ دسامبر ۱۹۸۲/ ۷ دی ۱۳۶۱؛ «پیام به کنگره جهانی ائمه جمعه و جماعات»

۱۹۸۳

۱۱ دی ۱۳۶۱–۱۱ دی ۱۳۶۲

۱۹۸۳

Colored dice with white background
مردمی بودنِ حکومت اسلامی به دو معنا است:
یکی این است که مردم در ادارهٔ حکومت و تشکیل حکومت و تعیین حاکم و شاید در تعیین رژیم حکومتی و سیاسی نقش دارند. مردمی بودنِ حکومت یعنی نقش دادن به مردم در حکومت.
Colored dice with white background
یک معنای دیگر… این است که حکومت اسلامی در خدمتِ مردم است؛ آنچه برای حاکم اسلامی مطرح است، منافع عامّهٔ مردم است؛ نه منافع اشخاص معین یا قشر معین و طبقهٔ معین.
  • «ما طبق ایمان اسلامی ملتمان خواسته‌ایم در یک نظام اسلامی زندگی کنیم، یعنی:
    نظامی که رفاه امن صلح و سلامت زندگی را همراه با معنویت به انسان‌ها می‌بخشد.
    نظامی که سلطهٔ سیاسی و فرهنگی و اقتصادی هر قدرت خارجی را بر کشورمان رد می‌کند.
    نظامی که به همهٔ انسان‌های عالم احترام می‌گذارد و هرگونه تمایز نژادی جغرافیائی و تمایز ناشی از ثروت و قدرت را نفی می‌کند.
    نظامی که تجاوز و زورگویی و زورمداری را از هر کسی و نسبت به هر کس نفی می‌کند.»
  • «ما معتقدیم فقط با مقاومت در مقابل زور می‌توان آنرا متوقف کرد. سازش و تسلیم در برابر زور و زورمداران موجب تشویق هر چه بیشتر زورگویی است و ما برآنیم که هرگز هیچ زورگویی را تشویق نکنیم.»
  • «ما مایلیم فضای امن و صلح بر زندگی ملت‌ها حاکم باشد، اما آنچه میان ما و برخی از دولت‌ها و رژیم‌ها شکافی پرنشدنی ایجاد می‌کند، گرایش آنان به ظلم و زور تجاوز و سلطهٔ قدرتمندانه بر ملت‌های ضعیف است.»[۲۱]
    • ۱۰ فوریه ۱۹۸۳/ ۲۱ بهمن ۱۳۶۱؛ «سخنرانی در جمع سفرای خارجی به مناسبت پنجمین سالگرد انقلاب اسلامی»
  • «قرآن را باید آموخت، خواند و عمل کرد، خواندن آن نیز باید موزون با طبیعت لطیف آن دلنشین و صحیح به گونه‌ای باشد که گویا از زبان روح الامین قرائت می‌شود.»[۲۲]
    • ۱ آوریل ۱۹۸۳/ ۱۲ فروردین ۱۳۶۲؛ «پیام به مناسبت افتتاح دومین دورهٔ مسابقات بین‌المللی قرائت»
  • «چنین به نظر می‌رسد که زندگی بهتر برای جوامع عقب‌افتاده در گرو بهره‌وری بیشتر از منابع انرژی خداداد آن‌ها می‌باشد لکن در بند آوردن منابع انرژی به منظور در خدمت انسان قرار دادن، نیاز به سرمایه‌گذاری‌های کلان و یا به عبارت دیگر تخصیص منابع عمدهٔ اقتصاد دارد؛ این همان چیزی است که متأسفانه کشورهای در حال توسعه فعلاً فاقد آن می‌باشند؛ بنابراین، مشکل توسعهٔ اقتصادی برای اغلب کشورهای جهان سوم در دایرهٔ شوم محدودیت امکانات اقتصادی ناتوانی دسترسی به منابع انرژی و عدم ایجاد بنیان‌های اقتصادی جدید به علت نبود سرمایه‌های انباشته خلاصه می‌شود.»[۲۳]
    • ۳۰ مه ۱۹۸۳/ ۹ خرداد ۱۳۶۲؛ «پیام به سمپوزيوم جهانى بررسى مسائل انرژى»
  • «کسانی هم هستند که همه چیز را حاضرند تحمل کنند مگر حاکمیت دین را. از کلمه حزب‌الله بدشان می‌آید، از ریخت و قیافه حزب‌اللهی‌ها بیزارند، این‌ها طبقات خاصه هستند، این‌ها آواره کشورهای اروپایی و آمریکایی شدند. اما آنچه که برای یک نظام افتخارآمیز است همین است که بتوان عامه مردم را از خودش راضی کند و این خط حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی است.»
  • «ما باید تبعیض را ریشه کن کنیم. مردم و کارگزاران دولت جمهوری اسلامی باید با هم همدست بشوند و نگذارند ریشه تبعیض در میان مردم گسترش پیدا کند. آنچه که حکومت به مردم می‌دهد و آنچه که حکومت اسلامی میان مردم تقسیم می‌کند باید با تساوی تقسیم کند و این یک حرکتی است که باید جمهوری اسلامی آنرا با شتاب هر چه بیشتر تعقیب کند.»[۲۴]
    • ۴ ژوئیه ۱۹۸۳/ ۱۳ تیر ۱۳۶۲
  • «هر فریادی و هر نغمه‌ای که میان ملت‌ها، میان این برادران عزیز مسلمان همدل و همرزم اختلاف و کدورت ایجاد کند آن فریاد از شیطان است. اختلاف از جنود شیطان است و اتحاد از جنود رحمان است.»
  • «ما در مسایل داخلی فقط یک چیز را می‌شناسیم و آن احساس تکلیف و وظیفه شرعی است است و ملاحظه این قشر یا آن قشر را نخواهیم کرد. فقط ملاحظه تکلیف الهی را خواهیم کرد.»
  • «ما از آغاز تا کنون برای وحدت کشورهای اسلامی هشدار داده‌ایم و این یک شعار نیست بلکه یک دعوت واقعی است. ما هرگونه اختلافی را با کشورهای اسلامی و بهانه استعماری شیعه و سنی را قویا نفی می‌کنیم… بنابر این ما فکر می‌کنیم شرط اصلی وحدت و بازگشت به خویشتن اسلامی خارج شدن از مرز سلطه اقتصادی و سیاسی بیگانگان خصوصاً آمریکا می‌باشد..»
  • «امروز در میان بیگانگانی که به نحوی در کشورهای اسلامی نفوذ دارند خطرناکتر از همه آمریکا است و آمریکا به معنای واقعی کلمه در منطقه خطر مهمی را تشکیل می‌دهد و به اعتقاد ما مبارزه با اسرائیل بدون مبارزه با آمریکا امکان‌پذیر نیست.»[۲۵]
    • ۱۳ ژوئیه ۱۹۸۳/ ۲۲ تیر ۱۳۶۲
  • «اساس نظام ما بر حمایت از کسانی است که محتاج حمایت هستند و اگر بر روی محرومان جامعه تکیه می‌شود ناشی از همین مسئله است. در جمهوری اسلامی همه انسان‌ها باید از یک خط معمولی از امکان برای زیستن برخوردار باشند… این در جامه اسلامی قابل قوبل نیست که عده‌ای در رفاه مطلق باشند و عده‌ای حتی از حداقل آن هم محروم باشند پس رسیدگی به طبقه محروم در این نظام از وظایف اصلی به شمار می‌رود.»[۲۶]
    • ۱۸ ژوئیه ۱۹۸۳/ ۲۷ تیر ۱۳۶۲
  • «مردمی بودن حکومت اسلامی به دو معنا است: یکی این است که مردم در ادارهٔ حکومت و تشکیل حکومت و تعیین حاکم و شاید در تعیین رژیم حکومتی و سیاسی نقش دارند. مردمی بودنِ حکومت یعنی نقش دادن به مردم در حکومت. یک معنای دیگر برای مردمی بودنِ حکومت اسلامی این است که حکومت اسلامی در خدمت مردم است؛ آنچه برای حاکم اسلامی مطرح است، منافع عامّهٔ مردم است؛ نه منافع اشخاص معین یا قشر معین و طبقهٔ معین.»
  • «این ادعا که حکومتی بدون اینکه با مردم خود ارتباط مستقیم داشته باشد، بدون اینکه به آرای مردم متّکی باشد، ادّعا کند که در خدمت مردم است، ادّعای پذیرفته‌ای نیست. این سخنی است که همهٔ مدّعیان حکومت مردمی بر زبان جاری می‌کنند، امّا نمی‌توانند ثابت کنند که مردمی‌اند؛ همهٔ حکومت‌های تحمیلی هم خودشان را مردمی به حساب می‌آورند.»
  • «اگر مردم رژیم اسلامی را نپذیرفتند، رژیم اسلامی از اعتبار نمی‌افتد، امّا قاعدتاً چون رژیم اسلامی به ایمان مردم متّکی است، مردم در آن هم دارای نقش هستند.»
  • «مردم از آن زمامداری بیزار یا نسبت به او بی‌اعتنا هستند که در انتخاب او نقشی نداشته‌اند.»
  • «بیشترین چیزی که آحاد ملّت و ما مسئولان دولت را، در مواضع درست و اسلامی‌مان استوار خواهد داشت، تقوای خداست.»[۲۷]
    • ۵ اوت ۱۹۸۳/ ۱۴ مرداد ۱۳۶۲؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»

۱۹۸۴

۱۱ دی ۱۳۶۲ - ۱۱ دی ۱۳۶۳

۱۹۸۴

Colored dice with white background
ما نمی‌خواهیم کشورها را فتح کنیم، ملت‌ها باید آنجا را فتح کنند؛ ما باید به کشورهای تحت ستم بیاموزیم که زیر بار استعمار و استثمار نروند. ما با مقاومت مردم خودمان می‌توانیم این پیام را به دنبال برسانیم.
Colored dice with white background
ارتباط دادن خود به خدا و احساس بندگی خدا، به آدم مصونیت می‌دهد. مصونیت از چی؟ مصونیت از حقارت، از احساس حقارت. دیگر انسان احساس حقارتی را که آدم بی‌معرفت به خدا آن احساس را در مقابل هر چیزی می‌کند، آن احساس حقارت از آدمی که بندهٔ خداست به کلی گرفته می‌شود.
Colored dice with white background
از هر طریقی که خیری به انسان می‌رسد، منشأ آن خداست و وسیلهٔ آن خداست.
Colored dice with white background
بندگان صالح و حکام شایسته آن کسانی هستند که خودشان را بندهٔ خدا بدانند و ملک را مال خدا بدانند و خودشان را متصدی آن ملک بدانند، که این یک راز بزرگ و یک نکتهٔ اساسی در باب حکومت اسلامی است.
  • «تعیین‌کننده‌ترین لحظهٔ تاریخ ما بعد از ظهور اسلام، ۲۲ بهمن است و ما قرن‌های متمادی در انتظار این روز بوده‌ایم کما این که اکنون ملت‌های مسلمان دنیا در انتظار چنین روزی هستند.»
  • «در هر کجا که استعمار و شخصیت‌های وابستهٔ غاصب بر یک عده مسلمان مسلط‌اند، مردم مسلمان در آرزو و اشتیاق بیست-و-دوی بهمن‌ها هستند.»[۲۸]
    • ۳۰ ژانویه ۱۹۸۴/ ۱۰ بهمن ۱۳۶۲؛ «در دیدار با اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و مسئولین ستادهای داخلی و خارجی برگزاری دههٔ فجر انقلاب اسلامی»
  • «امروز آشکارترین و روشنترین حقایق اسلامی به وسیلهٔ بعضی از مدعیان اسلام در کشورهای اسلامی نادیده گرفته می‌شود. امروز همان روزی است که شعارها یکسان است اما جهت‌گیری‌ها به شدت مغایر یکدیگر است.»[۲۹]
    • ۱۵ آوریل ۱۹۸۴/ ۲۶ فروردین ۱۳۶۳؛ «چهارمین کنگره بین‌المللی نهج‌البلاغه»
  • «مسألهٔ قدس و فلسطین برای ما تنها یک مسألهٔ جغرافیایی نیست بلکه یک فریضه و واجب دینی است.» [۳۰]
    • ۲۲ ژوئن ۱۹۸۴/ ۱ تیر ۱۳۶۳؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «ما نمی‌خواهیم کشورها را فتح کنیم، ملت‌ها باید آنجا را فتح کنند؛ ما باید به کشورهای تحت ستم بیاموزیم که زیر بار استعمار و استثمار نروند. ما با مقاومت مردم خودمان می‌توانیم این پیام را به دنبال برسانیم.»[۳۱]
    • ۲۸ ژوئن ۱۹۸۴/ ۷ تیر ۱۳۶۳؛ «در مراسم گرامیداشت شهدای هفتم تیر، اصفهان»
  • «در جمهوری اسلامی همهٔ استعدادها باید امکان رشد داشته باشد.»
    • ۱۲ ژوئیه ۱۹۸۴/ ۲۱ تیر ۱۳۶۳؛ «دیدار با مدیران کل و معاونین سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی، وزارت آموزش و پرورش»
  • « مهم‌ترین چیزی که در زندگی ائمه به‌طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر مبارزه حاد سیاسی است.... این مبارزه، بزرگ‌ترین هدفش تشکیل نظام اسلامی و تأسیس حکومتی بر پایه امامت بود.»
  • «شیعیان در پوشش تقیه، مبارزاتی خستگی‌ناپذیر و تمام نشدنی داشتند، این مبارزات که با دو ویژگی همراه بود، تأثیر توصیف‌ناپذیری در برهم زدن بساط خلافت داشت، آن دو ویژگی، یکی مظلومیت بود و دیگری قداست[۳۲]
    • ۹ اوت ۱۹۸۴/ ۱۸ مرداد ۱۳۶۳؛ «پیام به کنگرهٔ جهانی امام رضا»
بخشی از تفسیر او درباره آیات ۱ و ۲، سورهٔ ملک:

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

  • «در محیط جاهلی، آن جایی که خدا در آن‌جا شناخته شده نیست و عبادت نمی‌شود و اطاعت نمی‌شود، در آن‌جا هر آدمی که مقداری از حقارت و ضعف رائج در آن جامعه فراتر باشد، در چشم آن افراد حقیری که در آن جامعه هستند عظمت پیدا می‌کند و این عظمت گاهی به ستایش و تقدیس او پایان می‌پذیرد.»
  • «انسان یک موجود آسیب‌پذیری است. این آسیب‌پذیری را انسان وقتی به خودش نگاه می‌کند می‌یابد، لکن در محیط توحیدی بعد از آنی که انسان در خود این ضعف را مشاهده کرد، در مقابل این ضعف، عظمت‌های پنداری و پوشالی را دیگر مورد اعتنا قرار نمی‌دهد. چرا؟ برای خاطر این‌که وقتی خدا شناخته شده، انسانی که خدا را می‌شناسد، همهٔ قدرت‌ها و همهٔ عظمت‌ها و همهٔ مُکنت‌ها و همهٔ ثروت‌ها و همهٔ دانشها و بصیرت‌ها را از خدا می‌داند، متعلق به خدا می‌داند.»
  • «ارتباط دادن خود به خدا و احساس بندگی خدا، به آدم مصونیت می‌دهد. مصونیت از چی؟ مصونیت از حقارت، از احساس حقارت. دیگر انسان احساس حقارتی را که آدم بی‌معرفت به خدا آن احساس را در مقابل هر چیزی می‌کند، آن احساس حقارت از آدمی که بندهٔ خداست به کلی گرفته می‌شود.»
  • «آدمی که خدا را نمی‌شناسد… در مقابل یک کوه هم که قرار می‌گیرد، احساس می‌کند که خیلی حقیر است… هر جائی که یک جلوه‌ای از عظمت و لو کوچک، وجود داشته باشد، آدمی که با خدا آشنا نیست، خودش را مقابل او حقیر و کوچک می‌بیند… اما آدمی که با خدا آشناست، در مقابل بزرگترین جلوه‌های عظمت، خودش را حقیر نمی‌بیند. چرا؟ چون معتقد است که آن عظمت و هزاران و هزاران هزار برابرِ او، متعلق به ارباب خود اوست، متعلق به خدائی است که من بندهٔ او هستم، من با او مرتبطم، من او را می‌شناسم، او به من لطف دارد. متعلق به خودش در حقیقت می‌داند… .»
  • «آدم وقتی که در نظام پادشاهی زندگی می‌کند… یک قدرت و عظمت طاغوتی را مسلط بر خودش می‌داند و معتقد است که او بر جان و مال و فکر و وجود و همه چیز من مسلط است، نتیجه‌اش چی می‌شود؟ نتیجه‌اش این می‌شود که از کوچکترین مظاهر قدرت، آدم تا مغز استخوانش می‌لرزد… بینش طاغوتی و تسلیم در مقابل نظام جاهلی این خاصیت را دارد.»
  • «در دنیا سیاستمداران درجهٔ یک و قدرتمندان بزرگ و ممتازی که از این قدرت‌های پوشالی مثل بید به خودشان می‌لرزند فراوانند. اما شما به خودت نگاه کن. شما می‌ترسی؟ نه. تعجب هم می‌کنی [که] چرا باید بترسد کسی از یک قدرت طاغوتی. خب انسان در مقابلش می‌ایستد، با او مقابله می‌کند… این همان بینش الهی است. چرا؟ چون شما معتقد به خدا هستید، معتقد به منشأ و معدن و منبع همهٔ قدرت‌ها و عظمت‌ها هستی و خودتان را با آن منبع قدرت پیوند زده و در ارتباط می‌بینید، لذا نمی‌ترسید.»
  • «از هر طریقی که خیری به انسان می‌رسد، منشأ آن خداست و وسیلهٔ آن خداست.»
  • «تمام حرکات این عالم و تحولاتی که انسان مشاهده می‌کند و تغییرهایی که در این عالم هست؛ به وجود آمدن‌ها، از بین رفتن‌ها، تغییر و تبدیل‌ها، متعلق به خداست. این‌ها را خدا به وجود آورده، یعنی خالق و آفرینندهٔ همهٔ اشیاء عالم و همهٔ حالاتی که بر این اشیاء حاکم هست و همهٔ قوانینی که این حالات بر طبق آن‌هاست، آفرینندهٔ همهٔ این‌ها، خداست.»
  • «خدای متعال عالم را از عدم، از نیستی و نبودن آفریده. ملک و قدرت تکوینی و طبیعی در اختیار خداست، تمام قوانین این عالم در اختیار خداست… همهٔ قوانین طبیعی و تکوینی که شما می‌بینید… همهٔ آن قوانین را خدا به وجود آورده و خود پروردگار می‌تواند خاصیت آن قوانین را از آنها بگیرد.»
  • «اگر شما می‌بینید ندای مظلومیت و استغاثهٔ مظلومان تاریخ هیچ وقت قطع نشده و همیشه در همهٔ ادوار تاریخ، بیشترین تعداد انسانها توسریخور و مظلوم و محروم بودند، به خاطر همین بوده که قدرت و حکومت و سلطنت در دست انسانهائی بوده که آن را متعلق به خودشان می‌دانستند.»
  • «هرکس قدرت را متعلق به خودش بداند، اگر صالح هم باشد، ناصالح می‌شود؛ این را بدانید.»
  • «بندگان صالح و حکام شایسته آن کسانی هستند که خودشان را بندهٔ خدا بدانند و ملک را مال خدا بدانند و خودشان را متصدی آن ملک بدانند، که این یک راز بزرگ و یک نکتهٔ اساسی در باب حکومت اسلامی است.» [۳۳]
    • ۹ نوامبر ۱۹۸۴/ ۱۸ آبان ۱۳۶۳؛ «تفسیر سوره مُلک (آیات ۱ و ۲)»

۱۹۸۵

۱۱ دی ۱۳۶۳ - ۱۱ دی ۱۳۶۴

۱۹۸۵

Colored dice with white background
زندگی ائمه (علیهم السّلام) را که دویست و پنجاه سال طول کشیده، زندگی یک انسان به حساب بیاورید؛ یک انسان دویست-و-پنجاه ساله... از هم جدا نیستند، کلّهم نور واحد...
هر کدام از این‌ها که یک کاری انجام دادند، این در حقیقت کار آن دیگران هم هست. یک انسانی که دویست و پنجاه سال گویی عمر کرده است. تمام کارهای ائمه در طول این دویست و پنجاه سال، کار یک انسان با یک هدف، با یک نیت و با تاکتیک‌های مختلف است.
  • «قدرت انقلاب اسلامی از اینجا معلوم می شود که تمام تجهیزات جهانی و فشارهای سیاسی و تبلیغاتی و تسلیحاتی علیه جمهوری اسلامی صرف و خرج می شود اما این انقلاب روز به روز نیرومندتر می شود.»
  • «تروریست شما [آمریکا] هستید که در هر جای جهان به هر کیفیتی که بتوانید حاضرید هر کسی را که در سر راه منافعتان است قتل‌عام کنید؛ ما احتیاجی به عملیات تروریستی نداریم، طبق تعالیم اسلام مرد و مردانه عمل می‌کنیم. همه دنیا بداند! ما دشمن آمریکا هستیم اما ما احتیاجی به عملیات تروریستی نداریم و رو در رو می‌جنگیم و مبارزه می‌کنیم.» [۳۴]
    • ۴ ژانویه ۱۹۸۵/ ۱۴ دی ۱۳۶۳؛ «در دیدار با اعضای امور تربیتی شهرستان‌ای کرج و ورامین و دانشجویان مرکز تربیت معلم دخترانه شهید باهنر»
  • «زندگی ائمه (علیهم السّلام) را که دویست و پنجاه سال طول کشیده، زندگی یک انسان به حساب بیاورید؛ یک انسان دویست و پنجاه ساله؛ از هم جدا نیستند، کلّهم نور واحد... هر کدام از این‌ها که یک کاری انجام دادند، این در حقیقت کار آن دیگران هم هست. یک انسانی که دویست و پنجاه سال گویی عمر کرده است. تمام کارهای ائمه در طول این دویست و پنجاه سال، کار یک انسان با یک هدف، با یک نیت و با تاکتیک‌های مختلف است.»[۳۵]
    • ۱۲ آوریل ۱۹۸۵/ ۲۳ فروردین ۱۳۶۴؛ «خطبه‌های نماز جمعه تهران»
۴ سپتامبر ۱۹۸۵/ ۱۳ شهریور ۱۳۶۴: آغاز دومین دورهٔ ریاست‌جمهوری او، دولت چهارم جمهوری اسلامی ایران
  • «ولادت عیسی، ولادت رحمت و برکت در جهان برای مردمی بود که بر اثر سلطهٔ قدرت‌های مستکبر و سنگینی نظام‌های تباه‌گر غرق در ظلمت و جهالت و فساد و محرومیت و تبعیض بودند. پیام عیسی مسیح، نجات انسان‌ها، از این همه بود.»[۳۶]
    • ۲۵ دسامبر ۱۹۸۵/ ۴ دی ۱۳۶۴؛ «پیام تبریک سال نوی میلادی»

۱۹۸۶

۱۱ دی ۱۳۶۴ - ۱۱ دی ۱۳۶۵

۱۹۸۶

Colored dice with white background
آزاد، مستقل و برای خود اندیشیدن و تصمیم‌گرفتن و خواست و منافع و نظر قلدران عالم را ندیده گرفتن، همان کمبود بزرگی است که جهان امروز با آن روبرو است.
Colored dice with white background
آیا در حالی که هر جرم کوچک شخصی همواره مستوجب مجازات است، می‌توان پذیرفت که یک جنایات عظیم بین‌المللی بی‌مجازات بماند؟
آیا می‌توان باور کرد که تاریخ، قراردادی است و بر حسب اقتضای روز و علایق قدرت‌ها می‌توان آن را از سر نوشت؟


شاید کمتر رژیمی را بتوان یافت که به اندازهٔ رژیم نژادپرست آفریقای جنوبی و رژیم صهیونیستی در نظر و عمل شبیه یکدیگر باشند. هر دو دارای سیاست‌های تبعیض‌آمیز نسبت به ساکنین اصلی هستند.

  • «آزاد، مستقل و برای خود اندیشیدن و تصمیم‌گرفتن و خواست و منافع و نظر قلدران عالم را ندیده گرفتن، همان کمبود بزرگی است که جهان امروز با آن روبرو است.»
  • «فرهنگ سلطه، ملّت‌های ضعیف را ذلّت‌پذیر و معتاد به ستم ساخته است. باید از درون ذاتشان آنان را درمان کرد. باید باوری عمیق به کرامت و قدرت انسان به خدا، به ارزش‌های انسانی راستین، به پوچی قدرت‌های طاغوتی در انسان‌ها دمید و آنان را با این سلاح کندی‌ناپذیر مسلّح کرد.»
  • «اسلام و همهٔ ادیان آسمانی، انسان را به چنین ایمانی و کاملاً در جهت عکس فرهنگ سلطه سوق می‌دهند. متون خدشه‌ناپذیر اسلامی صریحاً دستور می‌دهد لاتَظلمون و لاتُظلمون نه ظلم کنید و نه مظلوم شوید؛ و می‌آموزند که ستمگری و ستم‌پذیری در یک ردیف‌اند و ستمگر و ستم‌پذیر، شرکای جرم یکدیگرند. تماشاچی ظلم بودن و بی‌تفاوت ماندن نیز همانند ظلم و خود، مرحله‌ای از آن است. تکیه به قدرت لایزال الهی و ایمان راسخ به مردم، درس دیگر اسلام به ملّت‌ها و رهبران است، که آنان را به ایستادگی در برابر سلطه‌های جهانی تشجیع می‌کند و امید موفّقیّت را در آنان پرفروغ می‌سازد.»
  • «انقلاب اسلامی ایران و تشکیل نظام جمهوری اسلامی، شاهد زنده و فوق‌العاده‌ای است بر بطلان این پندار که سلطه‌های جهانی شکست‌ناپذیر و خواست و ارادهٔ آن تخلّف‌ناپذیر است. پیام بزرگ انقلاب ما به ملّت‌های مقتدر آن است که گردن نهادن به نظام سلطهٔ ارادهٔ قدرتمندان را فقط به دلیل قدرتشان، مشروعیت بخشیدن، گناه و غلط و خود بزرگترین وسیلهٔ سلطهٔ نامشروع است.»
  • «در حالی که قرن بیستم به پایان خود نزدیک می‌شود، هنوز فضای تنفّس برای ادامهٔ حیات رژیم پرتوریا بازمانده است. مشکل آفریقای جنوبی تنها یک مشکل آفریقایی نیست. هتک ارزش‌های والای انسانی در هر گوشهٔ زمین، تجاوز به حقوق همهٔ بشریّت محسوب می‌گردد.»
  • «آفریقای جنوبی دیر یا زود، با کمک ما یا بدون آن به اکثریّت سیاه تعلّق خواهد گرفت. ما نه به خاطر نیاز آن‌ها، بلکه به منظور حفظ انسانیّتمان به ادای سهم خود در این راه موظّفیم.»
  • «وجدان بشریّت از آنچه در آفریقای جنوبی می‌گذرد سخت آزرده است. وجود نظام آپارتاید در دنیایی که ما زندگی می‌کنیم، تحقیری برای همهٔ ما به حساب می‌آید که باید بدان بسرعت پایان بخشیم.»
  • «شاید کمتر رژیمی را بتوان یافت که به اندازهٔ رژیم نژادپرست آفریقای جنوبی و رژیم صهیونیستی در نظر و عمل شبیه یکدیگر باشند. هر دو دارای سیاست‌های تبعیض‌آمیز نسبت به ساکنین اصلی هستند.
هر دو دائماً کشورهای مجاور را مورد تجاوز سیستماتیک قرار می‌دهند.
هر دو رکورددار نقض قوانین و مقررات بین‌المللی هستند، علیه هر دو بیش از هر کشوری قطعنامه و بیانّیه صادر شده است.
هر دو از مصادیق بارز تروریسم دولتی هستند و هر دو عمدتاً به وسیلهٔ شیطان بزرگ و برخی از کشورهای دیگر غربی تغذیه می‌شوند.»
  • «ما معتقدیم جز از طریق مبارزهٔ مسلّحانهٔ تمام عیار، آزادی کامل سرزمین قدس امکان‌پذیر نخواهد بود. تجاوزگری جزو صفات این رژیم‌ها نیست که بشود با مذاکره آن را زائل کرد، بلکه ماهیّت این دو رژیم چنین اقتضایی دارد. تصویر همزیستی مسالمت‌آمیز مردم منطقه با چنین رژیم‌هایی جز اذهان ساده را مشغول نمی‌دارد.»
  • «اسناد جنگ چنین حکایت می‌کند:
عراق با سوءاستفاده از شرایط ایرانِ بعد از انقلاب و به تصور اینکه ارتش از هم پاشیده است حملهٔ وسیعی را به منظور اشغال سرزمین و سقوط نظام انقلابی، آغاز می‌کند.
قسمت بزرگی از خاک ایران اشغال می‌شود. شهرها و دهات و مناطق اشغالی با خاک یکسان می‌شود، مردم غیرنظامی به اسارت گرفته می‌شوند یا دسته جمعی اعدام می‌گردند.
مقررات بین‌المللی یکی پس از دیگری نقض می‌شود و قرارداد الجزایر که میان رژیم کنونی عراق با رژیم شاه برای حلّ و فصل مسائل مرزی بسته شده بود، از سوی رئیس حکومت عراق پاره می‌گردد.
کاربرد مکرر و وسیع سلاحهای ضد انسانی شیمیایی بدون اعتنا به افکار عمومی جهانی در دو سه سال اخیر ادامه می‌یابد.
شهرها و اماکن مسکونی مورد حملات مکرر هوایی و موشکی قرار می‌گیرند.
حتّی نسلهای گذشته از این جنایات ضد بشری مصون نمانده، یادگارهای آنان و بناهای تاریخی و میراثهای فرهنگیِ بشری نیز مورد تهاجم قرار می‌گیرند؛ و بدین ترتیب در طول شش سال جنگ تحمیلی، رکورد بسیاری از جنایات تاریخی شکسته می‌شود. [...] به محض آزادی خرمشهر و شکست مفتضحانهٔ نیروهای اشغالگر، رژیم عراق ناگهان تغییر ماهیّت داد و یک شبه صلحدوست شد.»
  • «تجاوز و جنایت، کمیّت نیستند، هیچ اصل و معیار بین‌المللی یا بررسی کارشناسی و هیچ زبان و قلم آشنا به احساسات بشری قادر نیست حتّی در یک مورد، میزان اندوه مادرانی را که در آخرین لحظه‌های حیات، در حالی که دختر بچه‌های مورد تجاوز قرار گرفته‌شان را برای آخرین وداع قبل از زنده به گور شدن دسته‌جمعی در آغوش می‌کشیدند بیان کند.»
Colored dice with white background
ضعف جهان سوم، مستقیماً و بی‌واسطه ناشی از یک ضعف اخلاقی و فرهنگی است. در واقع نه تنها جهان سوم بلکه مجموعهٔ جهان از یک بحران اخلاقی رنج می‌برد.[...]ورود فرهنگ مصرف، ابتذال و فحشاء به جهان سوم نه تنها همواره با واردات کالاهای صنعتی همراه بوده، بلکه تحت نام انتقال علوم و تکنولوژی نیز صورت گرفته است.
Colored dice with white background
یک انسان برای اینکه آزاد باشد، کافی نیست که زیر سلطهٔ یک انسان دیگر یا یک حکومت جبار نباشد، بلکه برای آزادی یک انسان لازم است که زیر سلطهٔ قوهٔ غضبیه و شهویهٔ خودش هم نباشد...آزادی فقط آزادی از قید-و-بندهای خارج از وجود انسان نیست، بلکه آزادی از قیدهای درونی انسان هم بزرگترین آزادی‌هاست.
  • «تاریخ می‌گوید هرگاه جنگ‌افروزی و تجاوزات بین‌المللی مورد مجازات قرار نگرفته و عدالت تأمین نشده باشد، ریشه‌های جنگ، به انتظار لحظهٔ مساعد برای بروز مجدد، زنده می‌ماند. بدون تأمین عدالت، بدون رفع ظلم و بدون نابود کردن ذهنیّت‌های تجاوزگر، دعوت از ظالم و مظلوم برای همزیستی مسالمت‌آمیز، معنایی جز به رسمیّت شناختن ظلم و کمک به استمرار آن ندارد.»
  • «جنگ متجاوزانه، ناشی از هر کس و یا هر انگیزه، همه جا بطور یکسان در خور سرزنش است؛ پس جنگ‌افروزی مستقیم امپریالیسم همان قدر منفور است که تجاوزگری عوامل دست‌نشاندهٔ آن.»
  • «آیا در حالی که هر جرم کوچک شخصی همواره مستوجب مجازات است، می‌توان پذیرفت که یک جنایات عظیم بین‌المللی بی‌مجازات بماند؟»
  • «آیا می‌توان باور کرد که تاریخ، قراردادی است و بر حسب اقتضای روز و علایق قدرت‌ها می‌توان آن را از سر نوشت؟ جنگ چگونه آغاز شد؟ به نظر می‌رسد بعضی‌ها پیشنهادهای سازنده‌ای برای تغییر تاریخ و سرگذشت جنگ دارند.[...]. کسانی که معتقد به قراردادی بودن واقعیّات هستند، بهتر است تحریف تاریخ را از جای دیگر آغاز کنند.»
  • «در آن هنگام که عراق در موضع قدرت قرار داشت، مجامع بین‌المللی و کشورهای جهان، اقدامی برای جلوگیری از تجاوز و استقرار صلح نکردند ولی اکنون که در اثر مقابلهٔ شجاعانهٔ رزمندگان ما سرنوشت جنگ تغییر یافته و رژیم عراق به شکست قطعی تهدید می‌شود، از هر سو ندای صلح سر می‌دهند. امروز برای ما ثابت شده که هدف بسیاری از واسطگان فقط نجات متجاوز است، نه نیل به صلح و عدالت. لاجرم بار تأمین عدالت، که یک مسؤولیّت بین‌المللی در قبال هر نوع تجاوز است، در تمام دورهٔ جنگ بر عهدهٔ جمهوری اسلامی ایران قرار داشته است.»
  • «ملّت ما مصمم است یک بار و برای همیشه ثابت کند که ستم را به هیچ قیمتی نخواهد پذیرفت و در این راه حدی برای فداکاری و ایثار نمی‌شناسد. درعین‌حال ما آماده‌ایم در هر راهی که به برقراری یک صلح دائمی و نابودی ریشه‌های جنگ و اختلاف و ایجاد روابط مسالمت‌آمیز با کلیّهٔ کشورهای منطقه انجامد، پیشقدم شویم.»
  • «صلح به طور کلّی و به‌ویژه برای منطقهٔ حساس ما یک انتخاب نیست، یک ضرورت حیاتی است.»
  • «ضعف جهان سوم، مستقیماً و بی‌واسطه ناشی از یک ضعف اخلاقی و فرهنگی است. در واقع نه تنها جهان سوم بلکه مجموعهٔ جهان از یک بحران اخلاقی رنج می‌برد. [...] ورود فرهنگ مصرف، ابتذال و فحشاء به جهان سوم نه تنها همواره با واردات کالاهای صنعتی همراه بوده، بلکه تحت نام انتقال علوم و تکنولوژی نیز صورت گرفته است.»
  • «باید مطمئن باشیم که غنی‌ترین و عظیم‌ترین ذخائر فرهنگی متعلّق به ما است و خداوند متّعال نعمت را بر ما تمام کرده است. این ذخائر باید کشف شود و در خدمت عدالت، صلح، توسعه، ترقّی و تعالی ارزش‌های انسانی قرار گیرد، این توفیق میّسر نیست مگر اینکه توان خود را باور داشته باشیم. به خداوند تکیه کنیم، از او مدد بگیریم، ارزش‌های الهی را در جامعه جاری کنیم و به نیروی عظیم مردم جهت بدهیم. در این صورت نابودی همهٔ ریشه‌های استعمار و استثمار و استکبار و الحاد در مدتی کوتاه‌تر از آنچه به تصور آید، حاصل خواهد شد.»
  • «امید بستن به شمال خطا است، نگاه به شرق و غرب بی‌ثمر است. باید به آسمان، به قلّه‌های رفیع معنویّت و ارزش‌های الهی چشم بدوزیم.»[۳۷]
  • «فرهنگ و مفهوم آزادی در اسلام یکی از آن مفاهیم قطعی و حتمی است. اگر کسی تصور بکند یا به ذهنش خطور بکند که اسلام دینی است که آزادی‌های اجتماعی را سلب می‌کند، آزادی‌های فردی را سلب می‌کند و در فرهنگ اسلامی آزادی نیست، نه، این یک حرف بی‌خودی است. البته آزادی غیر از بی‌بند-و-باری است.»
  • «آزادی غیر از گمراه کردن افراد و اغواگری است.
آزادی غیر از خودرأیی و خودکامگی است.
آزادی غیر از این است که کسی هر کاری دلش خواست انجام بدهد ولو با چهارچوب‌های پذیرفته‌شدهٔ جامعه یا حقوق جامعه یا حقوق افراد دیگر در تضاد باشد.»
  • «آزادی غیر از این است که کسی به استناد آزادی هر سوءاستفاده‌ای خواست بکند، کما اینکه در دنیا این کار شده؛ کما اینکه به نام آزادی بزرگترین بارها بر انسان‌ها تحمیل شده. به نام آزادی بزرگترین جنایت‌ها انجام گرفته. به نام آزادی نسل‌های انسانی به فساد اخلاقی و شهوانی دچار شدند. به نام آزادی، آزادی حقیقی از ذهنهای انسانها در فرهنگ غربی و در مکاتب غربی گرفته شده. به نام آزادی چشم‌های انسان‌ها را بسته‌اند، عقل‌های آنها را بسته‌اند و هرچه خواسته‌اند در ذهن آن‌ها و در دل آن‌ها نفوذ داده‌اند و رسوخ داده‌اند.»[۳۸]
    • ۵ دسامبر ۱۹۸۶/ ۱۴ آذر ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «یک انسان برای اینکه آزاد باشد، کافی نیست که زیر سلطهٔ یک انسان دیگر یا یک حکومت جبار نباشد، بلکه برای آزادی یک انسان لازم است که زیر سلطهٔ قوهٔ غضبیه و شهویهٔ خودش هم نباشد. آن انسانی که بر اثر ضعف‌ها، بر اثر ترس، بر اثر طمع، بر اثر حرص، بر اثر شهوات نفسانی مجبور می‌شود تحمیلاتی را و محدودیتهائی را قبول کند، آن انسان هم در حقیقت آزاد نیست.»
  • «هیچ عاملی از بیرون نمی‌تواند یک انسان را آن جور برده کند که یک شهوت درونی، یک هوی-و-هوس درونی او را برده می‌کند، او را اسیر می‌کند.»
  • «در اسلام، آزادی فقط آزادی از قید-و-بندهای خارج از وجود انسان نیست، بلکه آزادی از قیدهای درونی انسان هم بزرگترین آزادی‌هاست و اگر کسی آن را داشته باشد و این را نداشته باشد، در حقیقت آزاد نیست.»[۳۹]
    • ۲۶ دسامبر ۱۹۸۶/ ۵ دی ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»

۱۹۸۷

۱۱ دی ۱۳۶۵ - ۱۱ دی ۱۳۶۶

۱۹۸۷

Colored dice with white background
ریشهٔ آزادی در فرهنگ اسلامی، جهان‌بینی توحیدی است. اصل توحید با اعماق معانی ظریف و دقیقی که دارد، آزاد بودن انسان را تضمین می‌کند؛ یعنی هر کسی که معتقد به وحدانیت خداست و توحید را قبول دارد، باید انسان را آزاد بگذارد.
Colored dice with white background
اسلام اجازهٔ سختگیری در عقاید سیاسی را نمی‌دهد، تفتیش عقاید ممنوع است، مؤاخذهٔ کسی به خاطر عقیده و زیر فشار قرار دادن او ممنوع است، کما اینکه در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم به این همه تصریح شده.
  • «تقوا عبارت است از اینکه انسان هوشیارانه از خود محافظت کند و مانع شود از اینکه هوی‌ها و هوس‌ها و جهالت‌ها و لغزش‌ها او را از راه صحیح الهی و انسانی دور کند و تزکیه عبارت است از اینکه انسان خود را از آلایش‌ها و فسادها و گرفتاری‌های روحی و قلبی پاک کند، خود را پاکیزه از دنائت‌ها و رذالت‌ها و پستی‌ها بکند؛ اگر تقوا و تزکیه در کسی پیدا شد، او در حقیقت آزاد است و او می‌تواند بر قدرت‌های بزرگ عالم هم پیروز بشود.»
  • «ریشهٔ آزادی در فرهنگ اسلامی، جهان‌بینی توحیدی است. اصل توحید با اعماق معانی ظریف و دقیقی که دارد، آزاد بودن انسان را تضمین می‌کند؛ یعنی هر کسی که معتقد به وحدانیت خداست و توحید را قبول دارد، باید انسان را آزاد بگذارد.»
  • «ریشهٔ آزادی در اسلام عبارت است از شخصیت و ارزش ذاتی انسان که بندهٔ هیچ‌کس غیر خدا نمی‌شود و در حقیقت ریشهٔ آزادی انسان توحید و معرفت خدا و شناخت خداوند است.»
  • «آزادیِ اسلامی یعنی آزادی از غیر خدا و اسلام که انسان را بندهٔ خدا می‌داند، این رجحان را بر همهٔ ادیان و مکاتب دیگر دارد.»
  • «جهاد برای این است که انسان‌ها را از بردگی بندگان به عبودیت خدا سوق بدهند.»
  • «آزادی اسلام، ریشه‌اش آزادی انسان از عبودیت هر آنچه غیر خداست. در حالی که آزادی غربی ریشه‌اش عبارت بود از تمنیات و تمایلات و خواستهای پست انسانی یا همه جور خواست انسانی.»[۴۰]
    • ۹ ژانویه ۱۹۸۷/ ۱۹ دی ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «اسلام و ادیان الهی علاوه بر اینکه به فکر حفظ حقوق و آزادی‌های دیگران هستند و می‌گویند یک انسان نباید به بهانهٔ آزاد بودن، حقوق دیگران را تهدید کند و به خطر بیندازد؛ همچنین می‌گویند که یک انسان به بهانهٔ آزاد بودن و اختیار داشتن، حق ندارد و نمی‌تواند منافع شخص خودش را هم به خطر بیندازد. خود او هم نباید از قِبل آزادی او ضرر ببیند؛ لذا ضرر زدن به خود در اسلام ممنوع است، خودکشی ممنوع است. بر اساس فکر اسلامی هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید که من آزادم، پس اموال خودم را از بین می‌برم، جان خودم را نابود می‌کنم یا به سلامتی خودم ضرر می‌زنم.»
  • «یک انسان نمی‌تواند بگوید من اختیار خودم را دارم و به اختیار خودم می‌خواهم آزادی خودم را سلب کنم یا خودم را در اختیار دیگران قرار بدهم یا فلان تحمیل را و زور را تحمل کنم یا روح خودم و دل خودم را تربیت و تکامل نبخشم.»
  • «مردم وظیفه ندارند که کار خلاف دیگران را تحقیق و تفحص کنند، مادامی که آن کار خلاف به خود آن شخص بر می‌گردد. اما به خود او این تکلیف الهی هست، یعنی خدا او را مجازات خواهد کرد.»[۴۱]
    • ۲۳ ژانویه ۱۹۸۷/ ۳ بهمن ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «فکر کردن و اندیشیدن در اسلام نه فقط آزاد است، بلکه لازم و واجب هم هست.»
  • «اصل تفکر و اندیشیدن ولو در اصول مذهبی و پایه‌های حتمی و تثبیت‌شدهٔ دینی ممنوع نیست، بلکه لازم است و پیدا شدن شبهه و شک هم ایرادی ندارد.»
  • «عقیدهٔ مذهبی هم تا آنجائی که در صدد مبارزهٔ با عقیدهٔ اسلامی نباشد، دارا بودن آن عقیده ممنوع نیست؛ یعنی مجازات ندارد.»
  • «اگر کسی در جامعهٔ اسلامی عقیدهٔ غیر اسلامی داشت، اما عقیده‌ای که او را امر به مخالفت و معارضهٔ با نظام اسلامی نمی‌کند، دارا بودن آن عقیده اشکالی ندارد؛ لذا در جامعهٔ اسلامی یهودیان، مسیحیان، زردشتیان، صابئیان و دیگر مذاهب که مسلمان نیستند، زندگی می‌کنند، از حقوق خودشان استفاده می‌کنند و طبق اصل بیست و سوم قانون اساسی این‌ها آزاد در عقیدهٔ خودشان هستند؛ و عقیده در جامعهٔ اسلامی و بنا بر اسلام ممنوع نیست.»
  • «گرایش‌های سیاسی و اندیشه‌های سیاسی در جامعهٔ اسلامی آزاد است. هیچ‌کس را به جرم داشتن یک فکر سیاسی یا یک فکر علمی نمی‌توان مورد تعقیب قرار داد و اسلام اجازهٔ این کار را نمی‌دهد.»
  • «تفتیش عقاید در اسلام نیست. اینکه کسی را زیر فشار قرار بدهند، که تو عقیده‌ات راجع به فلان کس، فلان جریان سیاسی، فلان عقیدهٔ مذهبی چیست؟ این یک فکر غلط است.»
  • «اسلام اجازهٔ سختگیری در عقاید سیاسی را نمی‌دهد، تفتیش عقاید ممنوع است، مؤاخذهٔ کسی به خاطر عقیده و زیر فشار قرار دادن او ممنوع است، کما اینکه در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم به این همه تصریح شده.»[۴۲]
    • ۶ فوریه ۱۹۸۷/ ۱۷ بهمن ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «عقیدهٔ قلبی چیزی که بتوان آن را مورد فشار و زور قرار داد، نیست. آنچه که می‌تواند مورد زور و فشار و تحمیل قرار بگیرد، او عمل انسانی است، منش انسانی است، نه عقیدهٔ قلبی.»
  • «آزادی عقیده به این معنا نیست که اسلام اجازه می‌دهد و جایز می‌شمارد و روا می‌داند که انسان‌ها از عقیدهٔ حق، از بینش درست منحرف بشوند و یک اعتقاد غلط و نادرست را در قلب و فکر خود بپذیرند.»
  • «آزادی عقیده به این معناست که هیچ‌کس در جامعهٔ اسلامی به خاطر عقیدهٔ غلط و باطل خود زیر فشار قرار نمی‌گیرد.»
  • «عقیدهٔ شما برای خودتان، اما اگر عملی بر آن عقیده بخواهد مترتب بشود، این در صورتی مجاز هست که با چهارچوب جامعه منافاتی نداشته باشد.»
  • «اسلام در نظام تربیتی خود مردم را وادار به تفکر می‌کند، مردم را از لجاجت در عقاید و در اعمال بازمی‌دارد، مردم را از تعصب به آنچه که از گذشتگان شنیده‌اند منع می‌کند، مردم را از اینکه با عجله یک فکر را بپذیرند و جوانب آن را مطالعه نکنند بازمی‌دارد و منع می‌کند.»
  • «اسلام در بافت اجتماعی خود اجازه نمی‌دهد انسان‌ها از شناخت سخن حق و تبلیغ سخن حق دور بمانند، آن‌ها را با حقایق آشنا می‌کند و اجازه نمی‌دهد که کسانی در هر گوشهٔ دنیا که زندگی می‌کنند، سخن حق به گوش آن‌ها نرسد. وظیفهٔ تبلیغ دین را که همان رساندن پیام دین هست، بر عهدهٔ همهٔ مسلمان‌ها می‌گذارد.»
  • «اسلام کسی را بزور و اجبار وادار به پذیرفتن یک عقیده‌ای یا اعراضی از یک عقیده‌ای نمی‌کند، اما از اینکه آن عقیدهٔ غلط و باطل منشأ فساد در جامعه بشود جلوگیری می‌کند و راه‌های اعتقاد درست را روی انسان‌ها باز می‌کند و راه‌های اعتقاد غلط را روی انسان‌ها می‌بندد.»[۴۳]
    • ۲۰ فوریه ۱۹۸۷/ ۱ اسفند ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «اسلام با ایمان باطل و غلط مخالف است، اما اسلام با کسانی که مؤمن به باطل هستند و اعتقاد باطلی آورده‌اند، با اعمال زور مقابله نمی‌کند، بلکه آن‌ها را به وسیلهٔ حکمت، به وسیلهٔ موعظه، به وسیلهٔ تبلیغ و بیان حقیقت، به سمت ایمان صحیح جلب و جذب می‌کند؛ و علاوهٔ بر این‌ها، اگر آن کسی که مؤمن به غیرحق هست، این ایمان او در عمل او آثار تخریبی علیه جامعه به‌جا بگذارد، با این هم اسلام مقابله می‌کند.»[۴۴]
    • ۶ مارس ۱۹۸۷/ ۱۵ اسفند ۱۳۶۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
Colored dice with white background
انسان می‌تواند با استخراج گنجینه‌های استعداد - که در نهاد اوست - خود را و جهان را که برای او آفریده شده به زیباترین وجهی بسازد و بیاراید، و با دو بال علم و ایمان به عروج معنوی و مادی نائل آید.
Colored dice with white background
میان نژادها، رنگ‌ها، مردمِ سرزمین‌ها هیچ تفاوت نیست، و این‌ها مایهٔ برتری کس یا ملتی نیست. انسانیت پیوسته است و تعرض به یک انسان تجاوز به همهٔ انسانیت است؛ بدون دخالت خصوصیات جغرافیایی و نژادی.
Colored dice with white background
انقلاب ما… انقلابی که اگر موج امیدی گسترده میان ملت‌های رنج دیده از سلطهٔ استکبار جهانی پدیدآورد، موج مخالفتی به همان گستردگی نیز میان قطب‌های سلطهٔ بین‌المللی ایجاد کرد؛ و این مخالفت‌ها هر چند جدی، عمیق و متنوع بود، نتوانست نهالی را که ریشه در اعماق داشت و روزبه‌روز استوارتر می‌شد، از پا بیاندازد؛ هر چند سنگ و زخم فراوان به آن زده شد.
Colored dice with white background
تاریخ ملت ما در فصلی سیاه، تلخ و خونین آمیخته به انواع دشمنی‌ها و کینه‌ورزی‌های رژیم امریکاست.
  • «انسان می‌تواند با استخراج گنجینه‌های استعداد - که در نهاد اوست - خود را و جهان را که برای او آفریده شده به زیباترین وجهی بسازد و بیاراید، و با دو بال علم و ایمان به عروج معنوی و مادی نائل آید، و می‌تواند با تضییع یا به انحراف کشاندن این استعدادها جهنمی از ظلم و فساد در جهان بیافریند. چراغ هدایت بشر ایمان او به خدا و تسلیم او در برابر امر و نهی الهی است. دنیا کشتزار آخرت است، و مرگ نه پایان زندگی که دروازهٔ ابدیت و سرآغاز نشئه‌ای جدید. در اندیشهٔ الهی اسلام افراد بشر، برادران و خواهران یکدیگر و همه بندگان خدایند.»
  • «میان نژادها، رنگها، مردم سرزمین‌ها هیچ تفاوت نیست، و اینها مایهٔ برتری کس یا ملتی نیست. انسانیت پیوسته است، و تعرض به یک انسان تجاوز به همهٔ انسانیت است؛ بدون دخالت خصوصیات جغرافیائی و نژادی. برتریجوئی و انحصارطلبی برادری را به جان برادری افکند و خونی که جاری شد دیگر فرو ننشست، و شبیه آن ضربه و آن انگیزه، جویهای خون به راه انداخت و میان برتری جویان و قربانیان برتریجوئی دریاهای خون پدیدآورد و آسایش از بشر گرفته شد. پیغمبران مردم را به بندگی خدا - که پتکی بر سر خودخواهی و برتریجوئی است - فرا خواندند، و آئینی که بهشت صفا و آرامش را حتی پیش از بهشت اخروی به بشر ارزانی می‌داشت بدو عرضه کردند، و او را به مهار کردن غریزهٔ افزون‌خواهی و سلطه‌جویی تشویق نمودند، و از تباه شدن و هرز رفتن استعدادها و غلتیدن در لجنزار فساد اخلاقی برحذر داشتند، و سرچشمه‌های فضیلت و راستی و محبت و کار و ابتکار و دانش و آگاهی را در او جاری ساختند، و یاد خدا و عشق به او را - که ضامن این همه و تعالی بخش روان اوست - بدو تلقین کردند.»
  • «آزادی، برابری انسانها، عدل اجتماعی، خودآگاهی افراد جامعه، مبارزه با کژی و زشتی، ترجیح آرمانهای انسانی بر آرزوهای شخصی، توجه و یاد الهی، نفی سلطه‌های شیطانی و دیگر اصول اجتماعی نظام اسلامی و نیز اخلاق و رفتار شخصی و تقوای سیاسی و شغلی، همه و همه ملهم و زائیدهٔ آن جهان‌بینی و برداشت کلی از جهان و انسان است. اسلام نظامهای مبتنی بر زور و قلدری و زایندهٔ ظلم، جهل، اختناق، استبداد، تحقیر انسان و تبعیض نژادها، ملتها، خونها و زبانها را رد می‌کند و غلط می‌شمرد، و با هر آن نظام و کس که به ستیزهٔ نظام اسلامی کمر بندد، با شدت و مقاومت می‌ستیزد، و بجز آنان با همهٔ انسانها - چه هم کیش و چه ناهم کیش - به محبت و مساعدت امر می‌کند. بر چنین پایه‌ها و با چنین هدفهایی انقلاب اسلامی در ایران پدید آمد، و نظام جمهوری اسلامی را بنا نهاد. بسیاری پیدایش انقلاب اسلامی در بهمن ۵۷ را ریشه‌جوئی کرده، و بسیاری به خطا در فهم درست این مسئله دچار شده‌اند.»
  • «چه شهرهای آبادی همچون خرمشهر، آبادان، هویزه، قصرشیرین که با خاک یکسان شد، و تنها شهر دزفول مورد اصابت یکصدوهفتادوسه موشک زمین به زمین قرار گرفت. چه روستاهای آبادی که از آن حتی دیوار نیمه خرابی برجای نماند؛ چه کارخانه‌هایی که به آهن‌پاره‌ای تبدیل گشت، و چه مزارعی که در آن نشانی از آبادی نماند، و چه آثار گرانبهای فرهنگی که مورد آسیب قرار گرفت و از همه عزیزتر چه جانهای گرامی و انسانهای بیگناه که به قتل رسیدند.»
  • «صلح بیشک کلمه‌ای زیبا و جذاب است؛ تا آن حد که آتش‌افروزان بزرگ بین‌المللی و پدید آورندگان سلاحهای جهان‌سوز نیز بدان علاقه نشان می‌دهند، و ریاکارانه از آن دم می‌زنند. اما به نظر ما عدالت - واژه‌ای که زورمندان و متجاوزان همواره با ترس و احتیاط بدان می‌نگرند - از صلح بالاتر و مهمتر است. ای بسا مظلومانی که زندگی را و رفاه را و صلح را به خاطر رسیدن به عدالت فدا کرده‌اند، اینها همواره قهرمان شناخته شده‌اند.»
  • «قدرتهای بزرگ ریاکارانه این جنگ را - که بر ما تحمیل شده - بیمعنا می‌نامند و این در حالی است که خود همواره از آغازگر متجاوز آن حمایت نظامی، سیاسی و اقتصادی کرده‌اند. شک نیست که به راه انداختن چنین جنگی همواره بیمعناست، ولی آنان تا وقتی هنوز متجاوز از دست یافتن به هدفهای شومش مأیوس نشده بود چنین تعبیری نمی‌کردند. اما امروز این جنگ برای ملت ما دارای معنایی بسیار مهم است. کوشش مجاهدت‌آمیز و فداکارانه برای سوزاندن ریشهٔ تجاوز و اثبات این‌که یک ملت قادر است که علی‌رغم خواست قدرتهای بزرگ از انقلاب و ثبات و شرف خود دفاع کند. ملت ما با فداکاری و ایثار خود در حال شکستن و ابطال معادله‌ای است که همیشه مشوق تجاوز و جنگ بوده است، و آن معادله این است که تکیه بر سلاح پیشرفته و تکیه بر حمایت قدرتها تضمین کنندهٔ موفقیت است.»
  • «تاریخ ملت ما در فصلی سیاه، تلخ و خونین آمیخته به انواع دشمنی‌ها و کینه‌ورزی‌های رژیم امریکاست.»
  • «ملت ما نشان داده است که به هدف‌های خود مؤمن و در راه آن تا سرحد نثار جان ایستاده است. چنین ملتی از آمریکا و از هیچ قدرتی نمی‌ترسد، و به یاری خدا نشان خواهد داد که پیروزی از آن حق و مؤمنان به حق است.»
  • «انقلاب ما… انقلابی که اگر موج امیدی گسترده میان ملت‌های رنج دیده از سلطهٔ استکبار جهانی پدیدآورد، موج مخالفتی به همان گستردگی نیز میان قطب‌های سلطهٔ بین‌المللی ایجاد کرد؛ و این مخالفت‌ها هر چند جدی، عمیق و متنوع بود، نتوانست نهالی را که ریشه در اعماق داشت و روزبه‌روز استوارتر می‌شد، از پا بیاندازد؛ هر چند سنگ و زخم فراوان به آن زده شد.»
  • «نظام سلطه با مفاهیم به میل خود بازی می‌کند، و آن را بر طبق مصالح خود تغییر می‌دهد؛ و همهٔ امکانات خود را برای جا انداختن آن به کار می‌برد. تروریسم و حقوق بشر نمونه‌هایی از مفاهیم دست‌کاری شده‌اند.»
  • «سلطه‌های جهانی جز قوّت و قدرت هیچ نمی‌فهمند، و در برابر زبان قدرتی که آنان به کار می‌گیرند با زبان قدرت باید سخن گفت.»
Colored dice with white background
اتحادی که ما به کشورهای جهان سوم پیشنهاد می‌کنیم، اتحاد برای جنگیدن با قدرت‌های بزرگ نیست؛ اتحاد برای دفاع از خود و جلوگیری از تضییع حقوق حقهٔ خود است. قدرت‌های سلطه‌گر بزرگترین عامل توجیه و نشر فسادند؛ فساد اخلاقی، فساد جنسی و فساد اعتقادی.
  • «اتحادی که ما به کشورهای جهان سوم پیشنهاد می‌کنیم، اتحاد برای جنگیدن با قدرتهای بزرگ نیست؛ اتحاد برای دفاع از خود و جلوگیری از تضییع حقوق حقهٔ خود است. قدرتهای سلطه‌گر بزرگترین عامل توجیه و نشر فسادند؛ فساد اخلاقی، فساد جنسی و فساد اعتقادی.»
  • «ما باید در کشورهای خود با فساد مبارزه‌ای جدی آغاز کنیم؛ باید بنیان خانواده را محکم و نخستین و اصلیترین پرورشگاه آدمی را کانون محبت، صفا، عاطفه و معنویت سازیم.»
  • «باید حراست از حقوق و ارزش‌های زن را مورد تأکید قرار داده، در معیارهای کنونی آن - که ساختهٔ دست و پندار همین نظام سلطه است - تجدید نظر کنیم؛ و زن را جداً از وسیله‌ای برای التذاذ - که فرهنگ سلطهٔ غرب عملاً بر او تحمیل کرده - رها سازیم. زن یک عالِم، یک سیاستمدار، یک مدیر، یک شخصیت برجسته و برتر از همه یک همسر و یک مادر آری، اما یک وسیله برای کامجویی و سرگرمی نه. این است آنچه خواهد توانست به نیمی از بشریت هویت و شخصیت حقیقیاش را اعطاء کند؛ و خانواده را بنیانی ماندگار و مقدس ببخشد.»[۴۵]
  • «اگر ما میگوئیم و معتقدیم که آزادی اقتصادی در اسلام هست، این آزادی اقتصادی به هیچ وجه نباید تشبیه بشود به آزادی اقتصادی در دنیای سرمایه‌داری غرب. دو نوع چیز، دو نوع آزادی، دو نوع تلاش اقتصادی وجود دارد؛ آنچه که امروز در غرب هست که من مقداری بیشتر شرح خواهم داد، مورد قبول اسلام نیست و سرمایه‌داری به معنای غربی آن، به هیچ وجه از نظر اسلام امضا و تأیید نشده، بلکه حتی با آن مبارزه و مقابلهٔ جدی هم در احکام فراوان صورت گرفته.»
  • «راه درست اقتصاد آزاد در جامعهٔ اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوهٔ بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آنها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همهٔ مردم، یعنی همهٔ آن کسانی که قدرت کار دارند، آنها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.»
  • «همهٔ انواع آزادی در جامعهٔ اسلامی باید به وسیلهٔ قدرت حاکم اسلامی در جامعه کنترل و هدایت و نظارت بشود. این کنترل برای چیست؟ برای این است که این آزادی به فساد منتهی نشود؛ این آزادی موجب سلب آزادی دیگران نشود.»
  • «هیچ‌گاه اجازه داده نمی‌شود در اسلام که فعالیت آزاد اقتصادی موجب دست‌درازی به سرنوشت سیاسی جامعه و دخالت در بافت سیاسی و تشکیلات سیاسی جامعه بشود؛ سرمایه‌سالاری. آن چیزی که امروز در کشورهای سرمایه‌داری غرب به قوت هرچه تمامتر وجود دارد.»
  • «این چیزی که امروز در دنیای غرب وجود دارد که به اعتقاد بنده دنیای غرب را باید دنیای سرمایه‌سالاری گفت. کاپیتالسیم به معنای سرمایه‌داری شاید خیلی دقیق نباشد؛ سرمایه‌گرائی، سرمایه‌سالاری، آقائی سرمایه و سرمایه‌دار، آقائی کمپانیها و ثروتمندها و پولدارها بر امور جامعه، این است که شاخصهٔ بزرگ دنیا سرمایه‌داری غرب را امروز به وجود آورده.»
  • «در اقتصاد آزاد اسلامی به مقتضای آزادی اقتصادی، مسئولیت امور اقتصادی جامعه و سنگینی بار امور اقتصادی جامعه هم بر دوش مردم است… انفاق و دادن مال و ادارهٔ امور نیازهای اقتصادی و پر کردن خلأهای اقتصادی مستقیماً بر دوش ملت و مردم است و آحاد مردمی است که کارهای اقتصاد جامعه و فعالیت آزاد اقتصادی را در جامعه دارا هستند. این یک اصل اسلامی است؛ مسئلهٔ انفاق… نکته اینجاست که جامعهٔ اسلامی به صورت تعارف این حرف را نمی‌زند، این یک وظیفه است، یک تکلیف است، نه فقط یک حکم اخلاقی. این همه آیات انفاق در قرآن بیان یک حکم اخلاقی نیست، بیان یک فریضهٔ شرعی است.»[۴۶]
    • ۱۶ اکتبر ۱۹۸۷/ ۲۴ مهر ۱۳۶۶؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «جمع ثروت و عدم انفاق از نظر اسلام یک ضد ارزش و یک گناه و شاید یک گناه کبیره است. اینجور نیست که چون کار با سرمایه جایز و مباح هست، پس بنابراین انسان حق دارد - ولو از طرق مشروع و حلال - ثروتی را جمع کند و آن را نگه دارد، در حالی که جامعه به ثروت او و به امکانات او و به دارائی او احتیاج دارد، آن را در راه مصالح عمومی و در راه خدا خرج نکند؛ این جایز باشد و مباح باشد، چنین چیزی نیست.»
  • «در اسلام انفاق یک اصل است؛ باید در راه خدا خرج کرد.»
  • «عدم انفاق منفور و مذموم است و اگر با جمع ثروت همراه باشد، حرام است.»[۴۷]
    • ۶ نوامبر ۱۹۸۷/ ۱۵ آبان ۱۳۶۶؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «به چه دل خوش هستند کسانی که در راه خدا حاضر نیستند انفاق بکنند؟... خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ... اینجا مسئلهٔ انفاق نکردن نیست، مسئله، بی‌تفاوت بودن در مقابل فقرِ فقرا و مستمندان است... حتی آن کسی که خودش هم نمی‌تواند انفاق کند، باید دیگران را وادار کند به انفاق.»[۴۸]
    • ۲۰ نوامبر ۱۹۸۷/ ۲۹ آبان ۱۳۶۶؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»

۱۹۸۸

۱۱ دی ۱۳۶۶–۱۱ دی ۱۳۶۷

۱۹۸۸

Colored dice with white background
اگر نظارت دولت اسلامی و حاکمیت اسلام نباشد، قانون اسلامی به خودی خود، نمی‌تواند معجزه بکند. قانون هنگامی کاربرد دارد و مؤثر است که بالای سر قانون، یک دست قوی و نیرومندی باشد و آن دولت اسلامی است.
  • «اگر نظارت دولت اسلامی و حاکمیت اسلام نباشد، قانون اسلامی به خودی خود، نمی‌تواند معجزه بکند. قانون هنگامی کاربرد دارد و مؤثر است که بالای سر قانون، یک دست قوی و نیرومندی باشد و آن دولت اسلامی است.»
  • «بغی یعنی همین ظلم کردن، تعدی کردن، از حقوق خود تجاوز کردن، طغیان کردن، اموال دیگران را به ناحق و ظلم غصب کردن، به مردمی که به کار آنها محتاج هستند تعدی کردن، طبقهٔ مستمند و محروم و مستضعف جامعه را پایمال کردن.»[۴۹]
    • ۱ ژانویه ۱۹۸۸/ ۱۱ دی ۱۳۶۶؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «ما راه نباید را بر کسی ببندیم. هر کس از هر چی می‌خواهد استفاده کند و هر جور استفاده‌ای دل او می‌خواهد بکند، او آزاد است.»[۵۰]

۱۹۸۹

۱۱ دی ۱۳۶۷–۱۱ دی ۱۳۶۸

۱۹۸۹

Colored dice with white background
ما از هر حرکتی که در قبال زورگویی‌های دولتمردان آمریکا صورت پذیرد حمایت می‌کنیم.
Colored dice with white background
برای دولتمردان آمریکا احساسات ملت‌ها و گرایش آنان برای تأمین منافع خودشان یک امر غیرقابل اعتنایی است. رفتار رژیم آمریکا [...] نمایشگر زشت‌ترین زورگویی‌هاست و علاوه بر آن با کمال گستاخی ادعای انسان‌دوستی و دفاع از حقوق انسان‌ها را نیز دارد.
Colored dice with white background
پیروزی انقلاب اسلامی ایران [...] دگرگونی عمیق در نحوهٔ تفکر و وجدان آگاه بشریت پدید آورد که می‌تواند نتیجهٔ تلفیق وهماهنگی دین، سنت و عرفان از یک طرف با فن، دانش و اندیشه از طرف دیگر تلقی گردد.
  • «ما از هر حرکتی که در قبال زورگویی‌های دولتمردان آمریکا صورت پذیرد حمایت می‌کنیم
  • «رژیم ایالات متحده آمریکا سیاست‌های خارجی خود را بر پایه‌هایی که یکی از عمده‌ترین آنها زورگویی است بنا نهاده است.»
  • «برای دولتمردان آمریکا احساسات ملت‌ها و گرایش آنان برای تأمین منافع خودشان یک امر غیرقابل اعتنایی است. رفتار رژیم آمریکا در دهه‌های اخیر در همهٔ نقاط جهان به‌ویژه آمریکای لاتین، خاورمیانه و شرق آسیا نمایشگر زشت‌ترین زورگویی‌هاست و علاوه بر آن با کمال گستاخی ادعای انسان‌دوستی و دفاع از حقوق انسان‌ها را نیز دارد. »
  • «ما… معتقدیم که قدرت‌های بزرگ بایستی از جنبش غیرمتعهدها حساب ببرند. به‌طوری که هر گاه خواستند به کشور کوچکی تجاوز کنند به یاد داشته باشند که ۱۰۱ کشور غیر متعهددر مقابل آنان خواهد ایستاد.»[۵۱]
    • ۲۸ مه ۱۹۸۹/ ۷ خرداد ۱۳۶۸؛ «در چند دیدار با سفرای گوناگون»
  • «ما در برههٔ خاصی از تاریخ زندگی می‌کنیم و در دورانی به سر می‌بریم که پیروزی انقلاب اسلامی ایران پویایی بی‌سابقه‌ای در تاریخ بشریت ایجاد کرده است. به راستی پیروزی انقلاب اسلامی را می‌توان سرآغاز تغییرهای ریشه‌ای در نظام اجتماعی و پیشرفت انسان به شمار آورد. پیروزی انقلاب اسلامی نه تنها کانون توجه جهانیان را از اروپا و آمریکا به ایران، لبنان، فلسطین و افغانستان تغییر داد بلکه دگرگونی عمیق در نحوهٔ تفکر و وجدان آگاه بشریت پدیدآورد که می‌تواند نتیجهٔ تلفیق وهماهنگی دین، سنت و عرفان از یک طرف با فن، دانش و اندیشه از طرف دیگر تلقی گردد. این تلفیق نشان داد که بشریت، بدون غفلت از پیشرفت فن و دانش، می‌تواند با برنامه‌ریزی آن را هدایت کند.»[۵۲]
    • ۲۹ مه ۱۹۸۹/ ۸ خرداد۱۳۶۸؛ «پیام به گردهمائی اعضای هیئت‌های رسیدگی به تخلفات اداری»
۴ ژوئن ۱۹۸۹/ ۱۴ خرداد ۱۳۶۸: برگزیدگی او به رهبری معظم ایران از سوی مجلس خبرگان رهبری
  • «من خود را یک طلبه می‌دانم و در این مسؤولیت خطیر هر لحظه در حال استمداد از خداوند هستم تا آن را با قدرت و قوت و حفظ شأن والای این مقام به انجام رسانم. این تکلیف من است و امیدوارم مشمول لطف الهی، دعای ولی عصر (عج) و مؤمنین صالح قرار گیرم.»[۵۳]
    • ۱۴ ژوئیه ۱۹۸۹/ ۱۲ تیر ۱۳۶۸؛ «دیدار با امامان جمعهٔ سراسر کشور»
  • «قدرت واقعی، عبارت است از قدرت ملتی که اولاً آگاه باشد پیرامون او چه می‌گذرد، ثانیاً به حق و راه خود ایمان داشته باشد، ثالثاً تصمیم بگیرد که این راه را ادامه دهد. اگر ملتی این سه خصوصیت را داشت، هیچ قدرتی در دنیا از او قویتر نیست.»
  • «اسلام و جمهوری اسلامی باید نشان دهد که می‌تواند ایران را چنان بسازد که در طول تاریخ کشورها، با این کیفیت ساخته نشده باشد. این هنر را اسلام و ملت مسلمان ما دارند.»
  • «اینکه ما می‌گوییم بر دشمن پیروز بشویم، یعنی کشور را بسازیم. دشمن نمی‌خواهد ما کشور خود را آن‌چنان‌که شایستهٔ یک ملت انقلابی و بزرگ است، آباد و آزاد و آراسته و پیراسته بسازیم.»[۵۴]
    • ۱۴ ژوئیه ۱۹۸۹/ ۲۳ تیر ۱۳۶۸؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «کارائی ایمان در مرحلهٔ عمل و تحرک، هنگامی است که با محبت و عشق و پیوند عاطفی همراه باشد و در تفکر اسلامی ما، بالاترین عنوان، محبت، عشق و علاقه به اهل بیت علیهم السلام است که اوج آن در مسئلهٔ کربلا و عاشورا تجلی می‌یابد.»[۵۵]
    • ۲ اوت ۱۹۸۹/ ۱۱ مرداد ۱۳۶۸؛ «دیدار علما، وعاظ و ائمهٔ جماعت»
۳ اوت ۱۹۸۹/ ۱۲ مرداد ۱۳۶۸: پایان ریاست‌جمهوری او و دولت چهارم جمهوری اسلامی ایران
Colored dice with white background
هیچ‌کس نباید در کاری که انجام می‌دهد، هدف سازندگی جامعهٔ اسلامی را فراموش کند؛ ولو کاری که شما می‌کنید، برای زندگی خودتان باشد.
Colored dice with white background
سعی کنید همه را دوست بدارید. برای دشمن داشتن، نباید بهانه پیدا کرد و انسان هر کسی را به بهانه‌ای، از مجموعه و لیست محبت خود خارج کند و دور بیندازد. فضای جامعهٔ اسلامی، فضای صمیمیت است، ولو کسی را که نمی‌شناسید.
Colored dice with white background
آمریکا که بر تخت امپراطوری زر-و-زور تکیه‌زده، نمی‌تواند در برابر رشد فکرها و اندیشه‌هایی که پایهٔ آن واژگون کردن تخت استکبار است، آرام بنشیند.
Colored dice with white background
معنای استکبار این است:
یک دولت و حکومتی با تکیه بر قدرت خود در هر جایی که بخواهد راه را برای اعمال زور باز ببیند.
به هر ملتی که اراده کند ضربه بزند.
با دخالت در امور دیگر کشورها زشت‌ترین اعمال نظیر تجاوز، دزدی و آدم‌کشی را مرتکب شود
و چنین دولتی از نظر ما مستکبر است
  • «سلامت همهٔ دستگاه‌ها وابسته به سلامت قوهٔ قضائیه است و این دستگاه است که اقامهٔ کامل عدل و قسط را در جامعه تضمین می‌کند و ملاک اقامهٔ عدل نیز اجرای صحیح قانون می‌باشد.»
  • «اگر امری بر طبق قانون تحقق پیدا کرد عدالت تحقق یافته است و ظلم آن است که بر خلاف قانون عمل شود. وقتی گفته می‌شود باید در جامعه اسلامی و یا قوه قضائیه عدل حاکم باشد یعنی اینکه باید همه چیز منطبق بر قوانینی باشد که اسلام آن را معتبر می‌داند.»[۵۶]
    • ۱۱ سپتامبر ۱۹۸۹/ ۲۰ شهریور ۱۳۶۸؛ «در دیدار رئیس و مسؤولین قوه قضائیه»
  • «مسلمانان از هر مذهبی که هستند باید به یکدیگر محبت کنند.»[۵۷]
    • ۱۱ اکتبر ۱۹۸۹/ ۱۹ مهر ۱۳۶۸؛ «سخنرانی در هفتهٔ وحدت»
  • «مسلمان‌ها نسبت به یکدیگر، باید با علاقه و دلسوزی و بدون ذره‌ای بی‌تفاوتی، سر-و-کار داشته باشند. این‌طور نیست که اگر شما دیدید مسلمانی مورد ابتلا به حادثه‌ای قرار گرفته است، از کنار او بی‌تفاوت بگذرید.»
  • «هیچ‌کس نباید در کاری که انجام می‌دهد، هدف سازندگی جامعهٔ اسلامی را فراموش کند؛ ولو کاری که شما می‌کنید، برای زندگی خودتان باشد.»
  • «سعی کنید همه را دوست بدارید. این، یک تکلیف و یک تعلیم اسلامی است… برای دشمن داشتن، نباید بهانه پیدا کرد و انسان هر کسی را به بهانه‌ای، از مجموعه و لیست محبت خود خارج کند و دور بیندازد… فضای جامعهٔ اسلامی، فضای صمیمیت است، ولو کسی را که نمی‌شناسید.»[۵۸]
    • ۲۰ اکتبر ۱۹۸۹/ ۲۸ مهر ۱۳۶۸؛ «خطبه‌های نمازجمعه تهران»
  • ‌ «آمریکا که بر تخت امپراطوری زر-و-زور تکیه‌زده، نمی‌تواند در برابر رشد فکرها و اندیشه‌هایی که پایهٔ آن واژگون کردن تخت استکبار است، آرام بنشیند».[۵۹]
    • ۱ نوامبر ۱۹۸۹/ ۱۰ آبان ۱۳۶۸؛ «دیدار به‌مناسبت ۱۳ آبان»
  • «علی‌رغم فشاری که امروز در جهان بر علیه اسلام و مسلمین وجود دارد، دل‌های مردم به ویژه جوانان، روشنفکران وانسان‌های آگاه، متمایل و مجذوب اسلام است؛ و این چیزی است که گسترش اسلام حقیقی را تضمین خواهد کرد، زیرا اسلامی که به فطرت انسان‌ها و مبارزه با تمامی دستگاه‌های ظلم و ستم متکی باشد باقی خواهد ماند و می‌تواند بر جهان حکومت کرده و انسان‌ها را به سوی خود جلب کند.»
  • «در جهان کنونی که دنیا به دو بخش ستمگر و ستم‌پذیر تقسیم شده است، ملت ایران ثابت کرده که از نفوذ تمامی قدرت‌های زورگو آزاد است و امروز هیچ‌یک از قدرت‌های بزرگ قادر به اعمال نفوذ بر نظام جمهوری اسلامی و ملت رشید ایران نیستند.»[۶۰]
    • ۲۲ نوامبر ۱۹۸۹/ ۱ آذر ۱۳۶۸؛ «سخنرانی در ساختمان تازهٔ حسینیه جماران»
  • «انقلاب اسلامی همچون آتشفشانی تمام‌نشدنی است و انقلاب همچنان می‌جوشد که اسلام و قرآن جریان دارد و دشمنان را می‌لرزاند و دوستان را شاداب می‌کند و به آنان نیروی استقامت و پایداری می‌بخشد.»[۶۱]
    • ۲۶ نوامبر ۱۹۸۹/ ۵ آذر ۱۳۶۸؛ «دیدار بسیجیان نمونهٔ سراسر کشور»
  • «با عدم وابستگی فرهنگی است که استقلال یک ملت تأمین می‌شود. اگر فرهنگ، اخلاق، عقاید و باورهای دشمنان و بیگانگان در میان ملتی رواج داشته باشد، چنین ملتی نمی‌تواند -علی رغم مستقل بودن در امور سیاسی و اقتصادی- ادعای استقلال کند. تنها در صورتی می‌توان یک مجموعه بشری را مستقل دانست که بتواند خود را از سرایت امواج مسموم فرهنگی که توسط بیگانگان ساخته و پرداخته شده است، حفظ کند.»
  • «زندگی غربی یک زندگی لجن‌آلود و فاسدی است که در آن هیچ‌یک از بنیان‌های اصیل بشری، خانواده و شخصیت مرد و زن سالم نمی‌ماند. آمریکا و انگلیس همجنس‌بازی را قانونی کردند و خجالت هم نکشیدند. بدون تردید در چنین جوامعی بنیاد خانواده باقی نخواهد ماند و این چیزی است که امروز توده مردم آمریکا و اروپا از آن رنج می‌برند.»
  • «ما بین زن و مرد تفاوتی قائل نیستیم و به ارزش واقعی انسانی برای زنان مسلمان کشورمان معتقدیم. راه علم و دانش و حضور در صحنهٔ سیاسی نیز به طور یکسان برای زنان و مردان فراهم است و این زنان بودند که حماسه جنگ را سرودند و آن را به عنوان یک ارزش در میان خانواده‌ها مطرح کردند.»
  • «بازگشت به فرهنگ فاسد و منحط غربی در جامعهٔ انقلابی و اسلامی ما محال و محکوم است و تحقق چنین چیزی ممکن نیست. ملت، مسؤولین و انقلاب ما اجازه نخواهند داد که زندگی مردم به سمت همان چیزی که فرهنگ فاسد غرب بر ملت ما تحمیل کرده بود، سوق داده شود.»[۶۲]
    • ۶ دسامبر ۱۹۸۹/ ۱۵ آذر ۱۳۶۸؛ «در دیدار جمعی از پرستاران، پزشکان»
  • «ما هنگامی خواهیم توانست روی پای خود بایستیم که علم از درون خود ما بجوشد و استعدادهای درخشان ما شکفته شود.»[۶۳]
    • ۲۰ دسامبر ۱۹۸۹/ ۲۹ آذر ۱۳۶۸؛ «در دیدار دانشگاهیان، طلاب و دانش‌آموزان»
  • «ارادهٔ ملّتِ مسلمانِ ایران بر بازگشت به شؤون صدر اسلام و توجه به عدالت و قاطعیت در راه دین خدا قرار گرفته است.»[۶۴]
    • ۲۶ دسامبر ۱۹۸۹/ ۵ دی ۱۳۶۸؛ «در دیدار گروهی از روحانیون، ائمه جمعه و اساتید حوزه‌های علمیه اهل سنت استان‌های سیستان و بلوچستان، خراسان و مازندران»
  • «ما در مبارزهٔ خود به پیروزی خواهیم رسید و سرانجام شاخ و دندان آمریکای متجاوز را در هم خواهیم شکست.»
  • «ما از اسلام عزیز و امام حکیم و بزرگوارمان آموخته‌ایم، هر نظامی که بر پایهٔ اراده و خواست مردم پایه‌گذاری نشده باشد، ماندنی نیست و این مردم هستند که می‌توانند نظامی را علی رغم مخالفت قدرت‌های استکباری حفظ و یا سرنگون کنند.»
  • «کسانی که پنجه در پنجهٔ دین و ایمان مردم می‌اندازند باید بدانند و عبرت بگیرند که سرانجام اعتقادات و ایمان دینی مردم سر برآورده و خود را بر آن‌ها تحمیل خواهد کرد.»
  • «معنای استکبار این است که یک دولت و حکومتی با تکیه بر قدرت خود در هر جایی که بخواهد راه را برای اعمال زور باز ببیند و به هر ملتی که اراده کند ضربه بزند و با دخالت در امور دیگر کشورها زشت‌ترین اعمال نظیر تجاوز، دزدی و آدم‌کشی را مرتکب شود و چنین دولتی از نظر ما مستکبر است.»
  • «نظام سلطه، بزرگترین بلاهای جهان و خطرناکترین بیماری برای ملت‌هایی است که در کشور و خانهٔ خود نیز بی‌اختیار هستند و حکومت‌ها نیز در مقابل چنین جنایت بزرگ و آفت عظیم بشری سکوت را در پیش گرفته‌اند.»
  • «ما با آمریکا به عنوان شیطان بزرگ حتی یک لحظه هم کنار نیامدیم و این راه درستی است که انتخاب کرده‌ایم. طبیعت دشمن ما بر زورگوئی، تجاوز و تعرض استوار است و ما با توکل بر خدا و تکیه بر استحکام و همبستگی ملت و انقلابمان در آینده نیز با آمریکا و زورگوئی‌های او کنار نخواهیم آمد.»[۶۵]
    • ۲۷ دسامبر ۱۹۸۹/ ۶ دی ۱۳۶۸؛ «دیدار اقشار مختلف مردم»

۱۹۹۰

۱۱ دی ۱۳۶۸–۱۱ دی ۱۳۶۹

۱۹۹۰

ما در پایگاه اسلام تلاش داریم تا راه نجات ملت‌هایی را که در زیر سایهٔ سنگین و خبیث حاکمیت استکبار بر عالم رنج می‌برند و روز به روز به بدبختی نزدیکتر می‌شوند نشان دهیم.
Colored dice with white background
ابرقدرت‌ها شریر واقعی هستند و هیچ‌کس در اینکه دولتی مانند دولت آمریکا مظهر شر و فساد است، شک نمی‌کند. هیچ عمل شرارت‌باری را در دنیا نمی‌توان سراغ گرفت که آن‌ها انجام نداده باشند...هر جایی که احساس کردند منافع آن‌ها متوقف بر کشتن عده‌ای انسان است، دریغ نکردند.
Colored dice with white background
اسلام دین سیاست و زندگی است و بر حضور معتقدین خود در صحنه سیاست و کشورداری و تصمیم‌گیری تأکید می‌کند.
  • «زنان ایران به‌ویژه آنان که در زمینه‌های علمی در چارچوب ارزش‌های اسلامی به‌ویژه حجاب حرکت می‌کنند، باید به زنان دنیا تفهیم کنند که دست‌یابی به مدارج عالی علمی به معنای پشت کردن به مفاهیم و ارزش‌های والای دینی و روی آوردن به مظاهر فریبندهٔ تمدن غربی نیست و با رعایت کامل موازین دینی می‌توان کسب علم کرد و از بی‌بند-و-باری رهایی جست.»[۶۶]
    • ۱۶ ژانویه ۱۹۹۰/ ۲۶ دی ۱۳۶۸؛ «دیدار با بانوان پزشک»
  • «مشکلات تمام‌شدنی است ولی آنچه که پایان‌ناپذیر می‌باشد، دعوت الهی به سمت اهداف الهی است.»[۶۷]
    • ۲۳ ژانویه ۱۹۹۰/ ۳ بهمن ۱۳۶۸؛ «در دیدار هیئت علمای جبل عامل لبنان»
  • «انقلاب اسلامی زنجیرهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، زنجیر استبداد یک حکومت دست‌نشانده و نیز زنجیر بی‌اعتقادی این ملت به خود را از هم گسست و زندگی، نشاط و ایمان مردم رابه آن‌ها بازگرداند و ما امروز یک ملّت زنده هستیم.»[۶۸]
    • ۲۴ ژانویه ۱۹۹۰/ ۴ بهمن ۱۳۶۸ «در دیدار عمومی به‌مناسبت دههٔ فجر»
  • «اگر تمام قوای عالم هم بسیج شوند که بشریت را در طول ده‌ها سال به بی‌ایمانی برسانند، نتوانسته و در نهایت سقوط خواهند کرد زیرا که نیروهای مادی دنیا ضعیف‌تر از آن هستند که بتوانند در برابر اراده و خواست الهی مقاومت کنند.»
  • «امروز جهان اسلام با دو دشمن کفر و نفاق مواجه است و تنها با کفار به مبارزه برنخواسته، بلکه با جریان نفاق و مرتجعینی که اسلام تحریف شده را در جهان مطرح می‌کنند نیز در حال ستیز است.»
  • «امروز عصر اسلام شروع شده است و در راهی که ما در پیش گرفته‌ایم خستگی و ناامیدی مفهومی ندارد… بایستی تلاش کنیم تا می‌توانیم وحدت کلمهٔ خود را حفظ کنیم و با اتکال به خدای متعال جبههٔ عظیم اسلامی را تقویت کنیم تا آرمان‌های اسلامی هر چه سریعتر محقق شود.»[۶۹]
    • ۳۱ ژانویه ۱۹۹۰/ ۱۱ بهمن ۱۳۶۸
  • «هدف از مبارزاتی که ملت مسلمان ایران به رهبری امام بزرگوار و با همت و ارادهٔ نیرومند آن شخصیت عظیم انجام داد، تشکیل حیات طیبهٔ اسلامی برای سعادت و کمال انسان‌ها بوده است و دشمنان بشریت و طواغیت نیز همواره بر دور ساختن بشر از این حیات طیبه اهتمام داشته‌اند. ما در پایگاه اسلام تلاش داریم تا راه نجات ملت‌هایی را که در زیر سایهٔ سنگین و خبیث حاکمیت استکبار بر عالم رنج می‌برند و روز به روز به بدبختی نزدیکتر می‌شوند نشان دهیم.»
  • «دایرهٔ نفوذ و گسترش اسلام بیش از گذشته فراتر خواهد رفت و در صحنهٔ ذهن بشر و واقعیات زندگی انسان‌ها حاکم خواهد شد و دیری نخواهد پائید که بشریت شاهد نابودی حاکمیت فرهنگ سلطهٔ غرب و معیارهای حاکم ضد بشری خواهد بود و آنچه که امروز بنام بلوک غرب بر دنیا ظلم و جفا می‌کند نیز به زودی متلاشی خواهد شد و این از برکات اسلام است.»[۷۰]
    • ۱ فوریه ۱۹۹۰/ ۱۲ بهمن ۱۳۶۸؛ «دیدار میهمانان مراسم دهه فجر و کنفرانس اندیشه اسلامی»
  • «ما از بیداری اسلامی در سراسر دنیا حمایت می‌کنیم و مسلمان‌هایی را که در نقاط مختلف عالم می‌خواهند به زندگی و فرهنگ اسلامی خود برگردند، تأیید می‌کنیم؛ چون حقِ آن‌هاست. آنچه که امروز در دنیا شنیده می‌شود، همه یک طور نیست. شعارها، همه به یک حقیقت اشاره نمی‌کنند. قضاوت دربارهٔ مسایل مسلمان‌ها در عالم، قضاوت یکسانی نسبت به همه نیست؛ اما آنچه برای ما محترم است، همان بازگشت به اسلام از سوی مسلمان‌هاست. امروز، مسلمانان عالم حق دارند اسلام و قرآن را گرامی و عزیز بدارند و گرامی و عزیز هم خواهند داشت و به زندگی اسلامی هم برخواهند گشت و تلاشها و سرکوب‌ها هم هیچ فایده‌ای نخواهد داشت.»[۷۱]
    • ۹ فوریه ۱۹۹۰/ ۲۰ بهمن ۱۳۶۸؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «فشار ظلم و بی‌عدالتی قدرت‌های بزرگ بر دوش میلیاردها انسان در سراسر جهان سنگینی می‌کند و برای رهایی از آن در پی یافتن الگویی است که ملت مسلمان ما باید این الگو را به آنان ارائه دهد و این خود بسیار کار بزرگ و سنگینی می‌باشد.»
  • «راه ما راه آن اسلامی است که دشمنان خدا از آن می‌ترسند و مستضعفان و مسلمانان جهان را خوشحال و امیدوار می‌کند. اسلام ناب ما آن اسلامی است که ابوجهل‌ها و ابوسفیان‌ها باید از آن بترسد و اگر نترسیدند باید در آن اسلام شک کرد. آن اسلامی که طبقات مستضعف و محروم به آن امید نبندند و دل ندهند اسلام نیست و باید در اسلامی که نتواند آرزوهای خفته و فروکشتهٔ قشرهای محروم در سطح دنیا را احیاء کند شک کرد. امروز همهٔ بشریت متدین منتظر مصلح همهٔ مسلمین، منتظر مهدی موعود (عج) می‌باشند و عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه و ریشه کن کردن ظلم در سطح زمین از ویژگی‌های آن حضرت است.»[۷۲]
    • ۱ مارس ۱۹۹۰/ ۱۰ اسفند ۱۳۶۸؛ «دیدار فرماندهان، مسؤولین و پرسنل نیروهای نظامی و انتظامی به مناسبت روز پاسدار»
Colored dice with white background
استکبار آمریکا و صهیونیست چه بخواهند و چه نخواهند اسلام امروز دوباره بیدار شده و قهرمان بزرگ قرن‌ها از نو به میدان آمده است
Colored dice with white background
در ایرانِ اسلامی، وظیفهٔ دینی و معنویت حاکم است. خواستِ اسلام از ما، تلاش برای ساختن ایران بر مبنای وحدت و مدیریت توأم با عواطف و محبت با مردم است.
Colored dice with white background
دنیا بدون انسان صالح، یک پدیدهٔ بی‌جان و تاریک است. انسان صالح به عالم خاکی جان می‌بخشد و به آن ارزش، نور و معنا می‌دهد. خداوند انسان را جانشین خود در زمین قرارداده و بدون او زمین فاقد ارزش است. هدف اسلام و پیامبران الهی ایجاد، حفظ و رشد انسان صالح در زمین می‌باشد.
  • «ورود عیب و انحراف‌ها در انقلاب‌ها، حکومت‌ها و ریاست‌ها از غافل ماندن آن‌ها به ارتباط و اتصال قلب با خدا ناشی می‌شود. هر جا که ما این جنبه را تأمین کردیم پیشرفتیم، موفق شدیم و خوب عمل کردیم.»
  • «اختلاف سلیقه‌ها و نظرها را نادیده بگیریم، حقیقت را برای هواهای نفسانی زیر پا نگذاریم، مصلحت را فدای غرض شخصی نکنیم، دلهایمان را از محبت به مؤمنین و پویندگان راه خدا پر کنیم و از پیمودن این راه پشیمان، خسته و ملول نشویم.»[۷۳]
    • ۲۱ مارس ۱۹۹۰/ ۱ فروردین ۱۳۶۹؛ «دیدار مسؤولان نظام»
  • «هر انسانی که با شیطان ضدیت دارد باید با مشاهدهٔ عداوت ورزی و صف‌آرایی شیاطین، شرورها، قلدرها و دستگاه‌های منفور عالم در برابر جمهوری اسلامی ایران از آن دفاع کنند. آن‌هایی که ادعای شم سیاسی دارند و از اظهار مخالفت با این نظام بر حق خجالت نمی‌کشند، وجدانشان مرده و چشم دلشان کور شده است.»
  • «اسلام ما، اسلام ضعفا و پابرهنه‌هاست که به پایین دست‌های جامعه آقایی و منزلت می‌دهد و زورمندان ظالم را از سریر قدرت به زیر می‌کشد.»[۷۴]
    • ۲۲ مارس ۱۹۹۰/ ۲ فروردین ۱۳۶۹؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «در نظام اسلامی محور حرکت و قدرت یک امر الهی است و تنها کسانی که بر معیارهای الهی انطباق داشته باشند مورد قبول مردم واقع می‌شوند. در این نظام، مردم به معنای حقیقی کلمه دارای ارزش و قدرت انتخاب و تصمیم‌گیری و مسلط بر سرنوشت و امور خویش هستند و این بر خلاف حزب‌بازی‌ها و انتخاب‌های بدون شناخت در سیستم‌های غربی است.»[۷۵]
    • ۲۷ آوریل ۱۹۹۰/ ۷ اردیبهشت ۱۳۶۹؛ «دیدار مسؤولان نظام به مناسبت عید فطر»
  • «اسلام دین سیاست و زندگی است و بر حضور معتقدین خود در صحنه سیاست و کشورداری و تصمیم‌گیری تأکید می‌کند.»
  • «حرکت انقلابی ملت مسلمان ایران ضربهٔ خود را به ابرقدرت‌ها وارد کرده و آن احساس هویت اسلامی مسلمانان درسطح عالم است… این انقلاب، جنگ، مقاومت، روحیهٔ پولادین، سخن حق و مشت گره‌کردهٔ ملت بزرگ و پر افتخار ایران بود که مسلمانان جهان را زنده کرد.»[۷۶]
    • ۵ ژوئن ۱۹۹۰/ ۱۵ خرداد ۱۳۶۹؛ «دیدار عمومی و با علما»
  • «مصائب دنیا در حکم بارهای سنگینی است که بر دوش انسان‌ها قرار می‌گیرد و اگر آنان توانستند این بار را از طریق مسیر صعب العبور و ناهموار به مقصد برسانند به مقامات عالیه راه یافته و در جایگاه شایسته و مناسب خود قرار خواهند گرفت.»
  • «امروز هر کس با اسلام مخالف باشد باید از بین برود… استکبار آمریکا و صهیونیست چه بخواهند و چه نخواهند اسلام امروز دوباره بیدار شده و قهرمان بزرگ قرن‌ها از نو به میدان آمده است[۷۷]
    • ۲۷ ژوئن ۱۹۹۰/ ۶ تیر ۱۳۶۹؛ «دیدار عمومی»
  • «ولی امر مسلمین باید مظهر قدرت خدا و عدالت، رحمت و حکمت الهی باشد. کسانی که دست خوش جهالتها، شهوات نفسانی، هوی و هوس، سلیقه‌های شخصی و متکی به منافع فردی و گروهی باشند حق سرپرستی ادارهٔ امور زندگی و تعیین سرنوشت مردم را ندارند.»
  • «بلای بی‌ایمانی، سردرگمی و عدم تکیهٔ روحی به یک نقطهٔ مطمئن، جوامع غربی را دربر گرفته و همین امر آنان را به نابودی و فنا خواهد کشاند.»
  • «ولایت به معنای پیوند، ارتباط، اتصال و بهم‌پیوستگی مؤمنین به یکدیگر است. در جامعهٔ اسلامی بین ولی و مردم یک رابطهٔ ولایتی وجود دارد و دستگاه مدیریت و حاکمیت جامعه متکی بر مردم، جزو مردم و همراه و متصل به مردم است.»
  • «در نظام اسلامی حاکم و ولی امر دوست، سرپرست، برادر و مرتبط با مردم است. یکی از افتخارات جمهوری اسلامی توفیق در پیاده کردن ولایت اسلامی است.»
  • «ما نباید فراموش کنیم که همین مردم و کسانی که در معیارهای مادی چیزی به حساب نمی‌آیند، صاحبان اصلی کشورند. آنان بودند که اسلام را برای ایران خواستند و با ارادهٔ خود آن را تحقق بخشیدند.»
  • «امروز هر کس که برای عزت و پیشرفت جمهوری اسلامی، اصلاح امور مردم و موفقیت‌های روز افزون این نظام مقدس تلاش کند برای کل اسلام تلاش و مجاهدت کرده و در حقیقت اسلام را یاری داده است.»
  • «مسائل ما، مسائل دنیای اسلام، اصل دین و اهتزاز پرچم و علم اسلام است؛ لذا هر کس که در تضعیف نظام جمهوری اسلامی اقدامی بکند دامنهٔ کار خلاف او به همهٔ ملت‌های مسلمان گسترش می‌یابد و این کارفقط خیانت به ملت ایران نیست بلکه خیانت به اسلام و ملت‌های مسلمان است.»
  • «در ایران اسلامی وظیفهٔ دینی و معنویت حاکم است. خواست اسلام از ما تلاش برای ساختن ایران بر مبنای وحدت و مدیریت توأم با عواطف و محبت با مردم است[۷۸]
    • ۱۱ ژوئیه ۱۹۹۰/ ۲۰ تیر ۱۳۶۹؛ «دیدار عمومی»
  • «صهیونیزم خبیث، خطرناک وجنایتکار، دشمن اسلام و متجاوز به حقوق مسلمین است… دشمن چندان قوی نیست بلکه مسلمانان از قدرت خود غافل مانده‌اند.»[۷۹]
    • ۲۴ اکتبر ۱۹۹۰/ ۲ آبان ۱۳۶۹؛ «دیدار عمومی»
  • «بسیج تمامی نیروهای مؤمن، پرشور، باانگیزه و توانمند در جامعه اسلامی اعم از زن و مرد که قادر به دفاع از انقلاب و کشور هستند را شامل می‌شود.»[۸۰]
    • ۲۲ نوامبر ۱۹۹۰/ ۱ آذر ۱۳۶۹؛ «دیدار فرماندهان نیروی مقاومت بسیج»
  • «هدف محو اسرائیل است و میان سرزمین‌های اشغال‌شده قبل و بعد از سال ۱۹۶۷ هیچ تفاوتی وجود ندارد. هر وجب از خاک فلسطین یک وجب از خانهٔ مسلمین است و هر حاکمیتی به جز حاکمیت اسلام و مردم مسلمان فلسطین حکومتی غاصب محسوب می‌شود. بحث… ستیز با یهودیان نیست بلکه مسئله بر سر خانهٔ غصب‌شدهٔ مسلمین است.»[۸۱]
    • ۴ دسامبر ۱۹۹۰/ ۱۳ آذر ۱۳۶۹؛ «دیدار اعضای کنفرانس اسلامی فلسطین»
  • «حکومت اسلامی یک معنای خاص دارد که در آن کارگزاران برای اسلام و خدا کار می‌کنند و به معنای واقعی کلمه خود را خدمتگزار مردم می‌دانند.»[۸۲]
    • ۵ دسامبر ۱۹۹۰/ ۱۴ آذر ۱۳۶۹؛ «دیدار با مقام‌داران ارشد نظام»
  • «تعمق در علم همانند نماز یک حکم اسلامی است. مصرف بیت المال و امکانات مردم در دانشگاه‌ها بدون اهمیت دادن به علم و فراگیری دانش‌های گوناگون آن هم با هدف بدست آوردن مدرک و درآمد مالی، عمل اسلامی نیست. بلکه باایجاد روابط اسلامی در دانشگاه‌ها باید به تعلیم و فراگیری علم اهمیت لازم داده شود.»[۸۳]
    • ۱۹ دسامبر ۱۹۹۰/ ۲۸ آذر ۱۳۶۹؛ «دیدار با طلاب و دانشجویان، هفته وحدت»
  • «دنیا بدون انسان صالح، یک پدیدهٔ بی‌جان و تاریک است. انسان صالح به عالم خاکی جان می‌بخشد و به آن ارزش، نور و معنا می‌دهد. خداوند انسان را جانشین خود در زمین قرارداده و بدون او زمین فاقد ارزش است. هدف اسلام و پیامبران الهی ایجاد، حفظ و رشد انسان صالح در زمین می‌باشد.»
  • «در جمهوری اسلامی، قانون جزئی از حدود الهی است و باید اجرا شود.»[۸۴]
    • ۱۹ دسامبر ۱۹۹۰/ ۲۸ آذر ۱۳۶۹؛ «دیدار با طلاب و دانشجویان، هفته وحدت»

۱۹۹۱

۱۱ دی ۱۳۶۹ - ۱۱ دی ۱۳۷۰

۱۹۹۱

Colored dice with white background
استفادهٔ ظالمانه و غاصبانهٔ سردمداران آمریکا و برخی کشورهای اروپایی از قدرت را نمی‌توان سیاست‌مداری و زمامداری نامید بلکه باید آن را جنایت به حساب آورد.
Colored dice with white background
حیات طیبه برای یک ملت به معنای تلاش و زندگی در راه تقویت صنعت، بازرگانی، کشاورزی، قدرت علمی و تکنیکی در کنار آن، آشنایی فزاینده با خدا و افزودن بر ایمان اسلامی است.
  • «دههٔ فجر، سرآغاز طلوع اسلام، خاستگاه ارزش‌های اسلامی، مقطع رهایی ملت ایران و بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدی دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه‌ای تعیین‌کننده و بی‌مانند به شمار می‌رود.»[۸۵]
    • ۱ ژانویه ۱۹۹۱/ ۱۰ دی ۱۳۶۹؛ «دیدار مسؤولان و پاسداران کمیته‌های انقلاب اسلامی»
  • «درطول تاریخ، زنان به خاطر ناشناخته ماندن قدر و منزلتشان همواره تحت ستم قرار داشته و شأن حقیقی خود را آن گونه که خواست اسلام بوده حفظ نکرده‌اند. سوق دادن زن به سوی تجمل‌گرایی، آرایش‌های بیهوده و تبدیل ساختن او به یک وسیلهٔ مصرف، ستم و ظلم بزرگی است که زن را از آرمان‌ها و اهداف تکاملی خود غافل کرده و او را به امور کوچک و حقیر سرگرم می‌کند. اما اسلام بر اساس بنای منطقی خود نسبت به زن یک دید واقع‌بینانه و متکی بر فطرت و طبیعت و نیازهای حقیقی دارد.»[۸۶]
    • ۶ ژانویه ۱۹۹۱/ ۱۶ دی ۱۳۶۹؛ «دیدار شورای فرهنگی و اجتماعی زنان»
  • «براساس یک تحلیل روشن می‌توان گفت که یک مجموعه عظیم مردمی اگر به خداایمان داشته و آماده فداکاری باشد در همیشهٔ زمان و در هر نقطه‌ای از جهان قادربه پیروزی بر بزرگترین قدرتهای استکباری خواهد بود و این اصل را ملت ایران تجربه کرده است.»
  • «امروز هر سخنی که یأس مردم نسبت به جمهوری اسلامی را به دنبال داشته باشد از زبان هرکس که صادر شود سخن دشمن بشمار می‌رود. امروز هرکس ملت ایران را ناامید و خدمات، پیشرفتها و تلاشهای موفق جمهوری اسلامی را در سطح کشور و مسلمین عالم کوچک کند از زبان دشمن سخن گفته است.»
  • «این ملت سخت‌ترین کارها یعنی تشکیل نظام جمهوری اسلامی و حفظ انقلاب را انجام داده است و یک جزیرهٔ امن الهی را در میان اقیانوس متلاطم مادی‌گری، کفر و طغیان به وجود آورد.»[۸۷]
    • ۹ ژانویه ۱۹۹۱/ ۱۹ دی ۱۳۶۹؛ «دیدار با مردم قم»
  • «راه انقلاب ما، راه اسلام، راه ولایت امیرالمؤمنین و حکومت علوی است؛ و ملت ما باید به خاطر تمسک به ولایتِ برترین و بزرگترین منادی، سردار و مجاهدی که در راه اسلام زندگی کرد و برای آن شهید شد، خدا را شکر کند.»
  • «در نظام ما، قوانین و تلاش‌ها باید در خدمت به مردم مستضعف و محرومی باشد که حکومت طولانی طاغوت‌ها آنان را به استعضاف دچار کرده است.»[۸۸]
    • ۳۰ ژانویه ۱۹۹۱/ ۱۰ بهمن ۱۳۶۹؛ «دیدار اقشار مختلف مردم و مسئولان و کارکنان دستگاه‌ها»
  • «استفاده ظالمانه و غاصبانهٔ سردمداران آمریکا و برخی از کشورهای اروپایی از قدرت را نمی‌توان سیاست‌مداری و زمامداری نامید بلکه باید آن را یک جنایت به حساب آورد. فرهنگ صحیح الهی، قدرتی را که آن‌ها به آن متکی هستند، غاصبانه و ظالمانه دانسته و آن را نفی می‌کند.»[۸۹]
    • ۱۳ فوریه ۱۹۹۱/ ۲۴ بهمن ۱۳۶۹؛ «دیدار مسئولان نظام»
  • «ما آنچه را که تکلیف شرعی خود تشخیص دهیم، حتی اگر تمامی دنیا مخالف باشند آن را انجام خواهیم داد و اگر تکلیف شرعی ندانستیم و تمام دنیا با آن موافق هم باشند از انجام آن اجتناب می‌کنیم.»
  • «پیش‌بینی ما این است که صدام نمی‌تواند برای مدت زیادی در عراق دوام بیاورد و به خاطر سلاح‌هایی که در دست مردم قرار گرفته است، ادامهٔ حکومت او ممکن نیست؛ و ما امیدواریم که یک حکومت اسلامی و حقیقتاً مردمی و بر اساس خواست ملت مظلوم عراق در آن کشور بوجود آید.»[۹۰]
    • ۱۸ مارس ۱۹۹۱/ ۲۷ اسفند ۱۳۶۹؛ «دیدار گروه‌های اسلامی و مبارز فلسطین و لبنان»
  • «اهدافی که نظام اسلامی در پی آن است بالاتر از اهداف مادی است. اسلام به تأمین زندگی مادی، رفاه و امنیت انسان‌ها اهمیت می‌دهد اما اضافه بر آن تلاش می‌کند تا روح و دل انسان‌ها از صفا و نورانیت و برادری و فداکاری نسبت به همنوعان خود و عبودیت و بندگی و اخلاص نسبت به خدای متعال برخوردار باشد. اما در تمدن مادی غرب چنین چیزی هرگز وجود نداشته است و سردمداران این تمدن با تمامی پیشرفت‌های علمی و ثروت‌های مادی که از کشورهای جهان سوم به غارت برده‌اند در ادعای خود مبنی بر ریشه کن کردن فقر دروغ گفته‌اند و رفاه، آسایش و زندگی مرفهی که آنان عنوان می‌کنند تنها به یک طبقه خاص اختصاص دارد.»
  • «حیات طیبه برای یک ملت به معنای تلاش و زندگی او در راه تقویت صنعت، بازرگانی، کشاورزی، قدرت علمی و تکنیکی در کنار آن آشنائی فزاینده با خدا و افزودن بر ایمان اسلامی است؛ این هدفی است که نظام اسلامی برای رسیدن به آن تلاش می‌کند و پیامبران الهی و مصلحان جهان آن را اعلام کرده‌اند.»[۹۱]
    • ۱۸ آوریل ۱۹۹۱/ ۲۹ فروردین ۱۳۷۰؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «در جمهوری اسلامی هر کس به کار فرهنگی، اقتصادی و ارائه خدمات صحیح و مفید به جامعه مشغول است باید بداند که برای خدا کار می‌کند و تلاش او در دیوان الهی ذخیره خواهد شد و به سیر تکاملی جامعه کمک کرده است.»
موفقیت‌ها در سایه مقاومت به دست خواهد آمد.
  • «موفقیت‌ها در سایه مقاومت بدست خواهد آمد.»[۹۲]
    • ۱ مه ۱۹۹۱/ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۷۰؛ «دیدار فرهنگیان و کارگران»
  • «ما دشمن همهٔ مستکبران عالم و همهٔ چپاولگران و غارتگران ملت‌ها هستیم.»[۹۳]
    • ۴ ژوئن ۱۹۹۱/ ۱۴ خرداد ۱۳۷۰؛ «سخنرانی در مراسم دومین سالگرد درگذشت امام خمینی»
  • «الگوی زندگی سیاسی، اقتصادی و مشی کلی انقلاب ما منطبق بر همان منش، افکار بلند و رفتار نمونه امام امت -قُدِّسَ سِرهُ- است و امروز ملت ایران و مسئولین نظام همواره با جان و دل بدنبال همان راه حق امام خود هستند و هرگز از آن جدا نخواهند شد.»
  • «تلاش، کار و جهاد ما در دنیا برای بوجود آوردن حاکمیت خدا در زمین است و هدف آن است که انسانها نورانیت پیدا کنند و متخلق به اخلاق الهی شوند.»[۹۴]
    • ۹ ژوئیه ۱۹۹۱/ ۱۸ تیر ۱۳۷۰؛ «دیدار سفرا و کارداران»
  • «مبنای ادیان الهی مطلق کردن ارزش‌های صحیح و راستین است و هنری که در خدمت حق، انسانیت و راستی و درستی قرار داشته باشد ارزشمند محسوب می‌شود اما علم، صنعت و تکنولوژی که در خدمت سلاح‌های اتمی و در اختیار استکبار جهانی و صهیونیزم باشد فاقد هرگونه ارزشی است.»[۹۵]
    • ۱۶ ژوئیه ۱۹۹۱/ ۲۵ تیر ۱۳۷۰؛ «دیدار مسئولان، نویسندگان و هنرمندان دفتر هنر و ادبیات مقاومت»
  • «بزرگترین عذاب خدا برای یک ملت و بدترین درد برای یک جامعه، غفلت از خدا به هنگام انجام فعالیت‌های روزمرهٔ سیاسی، نظامی، اقتصادی و قضایی و قانون‌گذاری است.»
لقب‌ها افتخارآفرین نیستند بلکه خدمتگزاری به مردم افتخار است.
  • «اسم‌ها، عناوین و القاب افتخارآفرین نیستند بلکه خدمتگزاری به مردم افتخار است.»[۹۶]
    • ۱۴ ژوئیه ۱۹۹۱/ ۲۳ مرداد ۱۳۷۰؛ «دیدار مسؤولان نظام»
  • «قدرتِ دولت‌های مسلمان، اگر متفق و هم صدا باشند، از قدرتِ امریکا بیشتر است. امریکا به این منطقه محتاج‌تر است، تا این منطقه به امریکا. دولت‌ها باید بدانند که خواست ملت‌های مسلمان آن است که همهٔ آن‌ها با هم به خواست مستکبرانهٔ امریکا و اسرائیل، پاسخ نه بگویند. این مطمئن‌ترین اقدام برای حفظ خود دولت‌ها و حفظ شرف و عزت کشورهای اسلامی است.»[۹۷]
    • ۱۷ اکتبر ۱۹۹۱/ ۲۵ مهر ۱۳۷۰؛ «پیام به مناسبت کنفرانس صلح خاورمیانه»
  • «رستگاری مادی و معنوی انسان به اصلاح و سلامت نفس بستگی دارد. سرچشمه تمامی شرارتها از یکسو و خیرات و کمالات ازسوی دیگر در وجود انسان نهفته است و تنها با نجات از چنگال بت نفس و شهوات نفسانی است که سرچشمهٔ خوبی‌ها و زیبایی‌ها به روی انسان گشوده خواهد شد.»
  • «آلودگی‌های نفسانی عامل بدبختی‌های بشری است و تنها با تهذیب اخلاقی می‌توان با اختلافات، دنیاطلبی‌ها، طمع‌ورزی‌ها، بداندیشی‌ها و تمایلات شهوانی به مقابله برخاست.»[۹۸]
    • ۲۳ اکتبر ۱۹۹۱/ ۱ آبان ۱۳۷۰؛ «دیدار خانواده شهدا، اساتید و دانشجویان دانشگاه هنر»
  • «راهی که امروز امت اسلام و به‌ویژه ملت بزرگ و شجاع ایران در آن قرار گرفته است راه نجات انسان‌ها، تحقق آرمان‌های اسلامی، دفع ظلم و شکستن بت‌های زر و زور و قدرت در دنیاست؛ و پاسداری و حراست از این راه تنها با اراده‌های نیرومند، دل‌های محکم، ظرفیتهای بالا و تربیت الهی و اسلامی مردان و زنان مسلمان امکان‌پذیر خواهدبود.»[۹۹]
    • ۱۳ اکتبر ۱۹۹۱/ ۲۲ آبان ۱۳۷۰؛ «دیدار پرستاران همزمان با میلاد حضرت زینب»
  • «سیاست ما کسب علم، صنعت و فنون مختلف از بیگانگان و اداره و انتخاب آن به دست خودمان است. انسان باید علم را از هر کسی که آن را در اختیار دارد فرا بگیرد. اما مزدور او نباشد. ما علم را می‌آموزیم و آن را در خدمت سازندگی کشور بکار می‌بندیم.»
  • «نباید از کاروان علم و صنعت دنیا عقب بمانیم.»
  • «مسلمانان باید به عنوان یک خانواده از علم، صنعت و پول یکدیگر استفاده کرده و در مقابل دشمن جهانی خود جبههٔ نیرومندی را تشکیل دهند.»
احساس قدرت آمریکا به خاطر آن است که برخی از ملت‌ها و دولت‌ها هنوز به قدرت خود پی نبرده‌اند.
  • «احساس قدرت آمریکا به خاطر آن است که برخی از ملت‌ها و دولت‌ها هنوز به قدرت خود پی نبرده‌اند
  • «ملت مسلمان ایران که به برکت اسلام بیدار، زنده، مستقل و آزاد شده است امروز قدرتمندانه و با صدایی رسا می‌گوید: اسلام و فلسطین آری، اسرائیل، آمریکا و استکبار نه.»[۱۰۰]
    • ۴ دسامبر ۱۹۹۱/ ۱۳ آذر ۱۳۷۰؛ «دیدار اقشار مختلف مردم»
Colored dice with white background
مشکل اساسی خانواده در جهان امروز از نگرش نادرست نسبت به مسئله ی زن، ارتباط زن و مرد و کیفیت دو جنس ناشی می‌شود؛ برای حل آن، پیام وحی که حاوی مسائل مهمی دربارهٔ مسئلهٔ زن و مرد است، راه صحیح را نشان می‌دهد.
کانونِ خانواده، محلِّ رشد و بالندگی عواطف و احساسات است؛ زنان با هر تخصص علمی باید به عنوان محور اصلی خانواده و کدبانوی خانه نقش مهم خود را به خوبی ایفا کنند.
  • «اصول و ارزش‌های امپراطوری روم مبنا و معیار فرهنگ و تمدن امروز غرب است و ما آن را به دلیل تحقیر فراوان زن محکوم می‌کنیم. غرب با هدف اشباع یکی از پست‌ترین خصلت‌ها و غرایز مادی بشری به زن مقام می‌دهد و به او احترام می‌کند و این بزرگترین توهین و تحقیر به زن محسوب می‌شود.»
  • «مشکل اساسی خانواده در جهان امروز از نگرش نادرست نسبت به مسئله زن، ارتباط زن و مرد و کیفیت دو جنس ناشی می‌شود و برای حل آن، پیام وحی که حاوی مسائل مهمی دربارهٔ مسئلهٔ زن و مرد استراه صحیح را نشان می‌دهد.»
  • «قرآن کریم تنها موعظه نمی‌کند بلکه برای معرفی زن نمونه‌هایی را ارائه می کندو تربیت معنوی و رشد و بالندگی زن را با نمونه سازی به او می‌آموزد.»
  • «حجاب زنان به چادر منحصر نمی‌شود اما چادر بهترین نوع حجاب و نشانهٔ ملی ماست و هیچ منافاتی با فعالیتهای زنان مسلمان در مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ندارد.»
  • «کانون خانواده محل رشد وبالندگی عواطف و احساسات است و زنان با هر تخصص علمی باید به عنوان محور اصلی خانواده و کدبانوی خانه نقش مهم خود را بخوبی ایفا کنند.»[۱۰۱]
    • ۲۵ دسامبر ۱۹۹۱/ ۴ دی ۱۳۷۰؛ «دیدار شورای فرهنگی اجتماعی زنان»
  • «آن کلمهٔ خدا در دوران گمراهی و جهل و بی‌عدالتی و بی‌اعتنایی به ارزش انسان، پرچم هدایت و نجات انسان‌ها رابر دوش گرفت و با قدرت‌های ستمگر زر و زور به ستیزه برخاست و به بسط عدل و رحمت و توحید همت گماشت.»
  • «قدرت‌های ستمگر عالم بخصوص در صد سال اخیر بر خلاف معنویت و ارزش‌های والای انسانی در زندگی جوامع بشری پای فشرده‌اند و نتیجهٔ آن گسترش فسادهای اخلاقی و اعتیاد و بی‌بندوباری و ویرانی بنیان خانواده و نیز رشد استثمار و افزایش فاصلهٔ میان ملت‌های فقیر و غنی و دوری روزافزون از عدالت اجتماعی و بی‌اعتنایی به کرامت انسان و تولید سلاح‌های مرگبار و افزایش کشتارهای دسته‌جمعی گردیده است. علم نیز مانند انسان، قربانی حذف معنویت و بی‌اعتنایی به ارزش‌های دینی شده است.»
  • «اگر حضرت مسیح (ع) امروز در میان ما می‌بود لحظه‌ای را برای مبارزه با سردمداران ظلم و استکبار جهانی از دست نمی‌داد و گرسنگی و سرگردانی میلیاردها انسانی را که به وسیلهٔ قدرت‌های بزرگ، استثمار و به جنگ و فساد و ستیزه‌خویی سوق داده می‌شوند، تحمل نمی‌کرد.»[۱۰۲]
    • ۲۸ دسامبر ۱۹۹۱/ ۷ دی ۱۳۷۰؛ «پیام به مناسبت میلاد مسیح»

۱۹۹۲

۱۱ دی ۱۳۷۰–۱۱ دی ۱۳۷۱

۱۹۹۲

Colored dice with white background
دنیای امروز دنیای مبارزه است و هر ملتی که به مقابله با جهان‌خواران برنخیزد از بین خواهد رفت.
Colored dice with white background
آنچه که کشورهای پیشرفته از آن برخوردارند مایهٔ قدرت آن‌هاست اما موجب کمال آنان نیست.
Colored dice with white background
آنچه که کشورهایی نظیر آمریکا از آن برخوردارند قدرت و سلاح است اما کمال محسوب نمی‌شود.
  • «ملت ما باید در درون خود نور معنویت، صبر و یقین و عبادت و ذکر خداوند را برافروزد تا به عنوان الگوی ملت‌های دیگر برای خود و آنان سعادت به ارمغان آورد.»[۱۰۳]
    • ۹ ژانویه ۱۹۹۲/ ۱۹ دی ۱۳۷۰؛ «دیدار عمومی»
  • «آنچه که امروز مانع غارتگری‌ها و سلطهٔ قدرت‌های استکباری بر ملت‌ها و مانع تحمیق افراد بشر می‌شود، تنها اسلام است.»[۱۰۴]
    • ۱۹ ژانویه ۱۹۹۲/ ۲۹ دی ۱۳۷۰؛ «دیدار عمومی»
  • «ما اعتقاد داریم که با ظهور مهدی موعود (عج) اندیشه و عقول بشری از همیشه خلاق‌تر خواهد بود. ملت‌ها با یکدیگر نمی‌جنگند، از دست‌های جنگ‌افروز اثری نخواهد بود و صلح و امنیت کامل در مقیاس جهانی آن به وجود خواهدآمد.»[۱۰۵]
    • ۱۹ فوریه ۱۹۹۲/ ۳۰ بهمن ۱۳۷۰؛ «سخنرانی در حرم معصومه، قم»
  • «واقعیت تعالیم اسلامی نشان دهنده آن است که اسلام می‌تواند با ایجادعدالت به رشد مادی و معنوی زندگی مردم و ایجاد فضایی که انسانها در آن احساس آسایش، آزادی و استقلال واقعی کنند، بپردازد.»[۱۰۶]
    • ۲ مارس ۱۹۹۲/ ۱۲ اسفند ۱۳۷۰؛ «دیدار اعضای مجلس خبرگان»
  • «آنچه که کشورهای پیشرفته از آن برخوردارند مایهٔ قدرت آن‌هاست اما موجب کمال آنان نیست؛ و دلیل آن ظلمی است که امروز قدرت‌های استکباری با استفاده از موشک‌های قاره‌پیما، کلاهک‌های اتمی، زرادخانه‌های پیشرفته، انرژی اتمی، تکنولوژی فضایی و وسایل ارتباطی بر میلیون‌ها انسان در جهان تحمیل کرده‌اند؛ لذا کمال انسانی را باید در خیرخواهی، معرفت، خداشناسی و خداپرستی همراه با احساس تکلیف و مسئولیت و انجام وظیفه برای کسب رضای الهی جستجو کرد.[...] آنچه که کشورهایی نظیر آمریکا از آن برخوردارند قدرت و سلاح است اما کمال محسوب نمی‌شود؛ لذا این فکر غلطی است که ما باید تلاش کنیم تا به جایی برسیم که کشورهای غربی رسیده‌اند.»[۱۰۷]
    • ۵ آوریل ۱۹۹۲/ ۱۶ فروردین ۱۳۷۱؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «دنیای امروز دنیای مبارزه است و هر ملتی که به مقابله با جهان‌خواران برنخیزد از بین خواهد رفت.»[۱۰۸]
    • ۲۹ آوریل ۱۹۹۲/ ۹ اردیبهشت ۱۳۷۱؛ «دیدار با کارگران و معلمان»
  • «در هر زمان دشمن خاصی، جهان اسلام و مسلمین را تهدید می‌کند.»
  • «سلطهٔ جهانی کفر و استکبار دشمن اساسی، خطر بنیان‌کن و بزرگترین تهدیدکنندهٔ اسلام و مسلمین است.»[۱۰۹]
    • ۲۹ ژوئیه ۱۹۹۲/ ۷ مرداد ۱۳۷۱؛ «دیدار علماء، روحانیون و طلاب»
  • «ما اسلامی را تبلیغ می‌کنیم که قدرت مادی، تسلیحاتی، تکنولوژیکی و علمی استکبار جهانی سینه به سینه آن ایستاده است و قدرت‌های بی‌مهار عالم پیوسته به عناد خود ادامه می‌دهند.»[۱۱۰]
    • ۷ اکتبر ۱۹۹۲/ ۱۵ مهر ۱۳۷۱؛ «دیدار علماء، روحانیون و طلاب از چهارمحال و بختیاری»

۱۹۹۳

۱۱ دی ۱۳۷۱–۱۱ دی ۱۳۷۲

۱۹۹۳

Colored dice with white background
یک فقیه، دین‌شناسی است که راه سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت را که آیین الهی برای مردم ترسیم کرده است، می‌شناسد؛ و حاکمیت چنین انسانی از یک منطق عقلانی و استدلال محکم برخوردار است. اما حاکمیت یک فرد نظامی، سرمایه‌دار یا سیاستمدار حزبی و حرفه‌ای چنین استدلالی را با خود ندارد.
Colored dice with white background
آنچه سرمایهٔ اصلی در موفقیت و حرکت هر ملت محسوب می‌شود، بازسازی پایه‌های فکری، روحی و اعتقادی است؛ اسلام برهمین اساس، پیشرفت در هدف‌های مادی و معنوی و حلِّ مشکلات جوامع اسلامی را منوط به تحولی عمیق در درون انسان‌ها و جوامع اسلامی دانسته است.
Colored dice with white background
فلسطینی‌ها، صاحب خانه‌هایی هستند که با زور، دغل‌کاری، تزویر و استفاده از قدرت جهانی و پشتیبانی قدرت‌های بزرگ از خانه و کاشانه خود بیرون رانده شده‌اند اما امروز جوانان و کودکان فلسطینی... راه مبارزه را با استفاده از سنگ دنبال می‌کنند. این مبارزه همیشه با سنگ نخواهد بود و آینده، روزه سیاه صهیونیست‌ها را نوید می‌دهد.
Colored dice with white background
در قضیه فلسطین تنها مذاکره‌ای صحیح است که به خروج صهیونیست‌ها از فلسطین منتهی بشود اما اگر نتیجه مذاکره این باشد که غاصب بر سرزمین فلسطین مسلط بماند و محرومیت ملت فلسطین ادامه داشته باشد، این برخلاف اسلام و احکام الهی است.
در ارتش و سپاه باید همه پدیده‌ها یادآور دوران پرافتخار دفاع مقدس باشند؛ و مقررات نظامی با اصول ارزشی انقلاب منطبق باشد.
  • «در شرایطی که عرض و ناموس یک ملت چند میلیونی مورد تجاوز صرب‌های جنایتکار قرار گرفته و خانه‌هایشان ویران می‌شود و دارو، غذا، آسایش و امنیت از آنان سلب شده است و زن و مرد و کوچک و بزرگ قتل‌عام می‌شوند، هیچ تحرکی به معنای واقعی کلمه در دنیا صورت نمی‌گیرد. به اعتقاد ما، این وضعیت به وضوح نشانگر توحش و حکومت قانون جنگل است.»
  • «عراق کشوری ریشه‌دار است و سابقهٔ تاریخی، فرهنگی وعظمت آن ده برابر متجاوزینی است که امروز از هر طرف مردم بیگناهِ کشور عراق را هدف بمباران‌های خود قرار داده‌اند و آثار فرهنگی و مقدسات این کشور مسلمان را نابود می‌کنند. عراق کشور با فرهنگی است و حاکمیت یک گروه انسانِ ناشایست و شرور بر این ملت نمی‌تواند مجوزی برای تجاوز و تعرض قدرت‌ها به کشور و ملت عراق باشد.»
  • «جمهوری اسلامی ایران با اتکال به خدا و ایمانِ مردم و مسئولین به اسلام عزیز، در برابر استبدادِ قدرت‌های مهارگسیخته ایستاده است و هیچ عاملی جز دین نمی‌تواند در برابر جنون قدرتمندان دنیا ایستادگی کند.»
  • «بشریت امروز نیازمند بعثت است و آحاد انسان باید از درون متحول و تزکیه شوند و قسط و عدالت جایگزین ظلم و ستم حاکم بر نظام اجتماعی جوامع بشری شود.»[۱۱۱]
    • ۲۱ ژانویه ۱۹۹۳/ ۱ بهمن ۱۳۷۱؛ «دیدار مسئولین و کارگزاران در عید مبعث»
  • «فقیه، دین‌شناسی است که راه سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت را که آیین الهی برای مردم ترسیم کرده است، می‌شناسد؛ و حاکمیت چنین انسانی از یک منطق عقلانی و استدلال محکم برخوردار است. اما حاکمیت یک فرد نظامی، سرمایه‌دار یا سیاستمدار حزبی و حرفه‌ای چنین استدلالی را با خود ندارد.»
  • «قدرتهای جهانی در عمل نشان داده‌اند که طالب دنیای پر از ظلم هستند و تأمین منافع خود را در اعمال ظلم و قلدری ممکن می‌دانند ولی ما برای استقرار قسط و عدل قیام و تلاش کرده‌ایم و با ظلم و قلدری مخالفیم و تردید نداریم که این حرکت به پیروزی خواهد رسید، زیرا دنیا به سمت عدل و قسط حرکت کند.»[۱۱۲]
    • ۷ فوریه ۱۹۹۳/ ۱۸ بهمن ۱۳۷۱؛ «دیدار میهمانان دهه فجر»
  • «اگر هدف انسان از زندگی، تلاش در جهت آرمان‌های الهی، مصلحت بشریت، استقرار عدالت و مبارزه با ظلم و جور باشد، انسان در پایان راه و سپری شدن ایام عمر احساس خواهد کرد که به هدف نزدیکتر شده است و تردیدی نیست که لذت واقعی از زندگی، برای آرمان‌ها و اهداف والا به دست می‌آید.»[۱۱۳]
    • ۸ فوریه ۱۹۹۳/ ۱۹ بهمن ۱۳۷۱؛ «دیدار پرسنل نیروی هوایی»
  • «ملت ایران دیگر اجازه نخواهداد انگلیس، آمریکا و یا هر قلدر دیگری در امور داخلی ایران، خواست‌ها، اهداف، آرمان‌های بزرگ و مقدسات او دخالت کند.»[۱۱۴]
    • ۱۴ فوریه ۱۹۹۳/ ۲۵ بهمن ۱۳۷۱؛ «دیدار علما، فضلا، طلاب و روحانیون در آستانه ماه رمضان»
  • «ما سازندگی و رونق اقتصادی را برای نزدیک شدن به عدالت اجتماعی، رفع محرومیت و فقر، زدودن مناطق محروم از کشور و از بین رفتن فاصله فقیر و غنی می‌خواهیم.»
  • «آنچه که برای ملت و دولت ایران اسلامی گرهگشا و رفع کننده مشکلات محسوب می‌شود، پایبندی انقلابی است و انحراف از اصول اسلام و انقلاب در عمل و فکر ما جز ناکامی و ایجاد مشکل ثمر دیگری ندارد.»[۱۱۵]
    • ۱۸ مارس ۱۹۹۳/ ۲۷ اسفند ۱۳۷۱؛ «پیام نوروزی سال ۱۳۷۲»
  • «آنچه که اساس و مایه اصلی در موفقیت و حرکت هر ملت محسوب می‌شود ترمیم و استوار کردن پایه‌های فکری، روحی و اعتقادی است و برهمین اساس اسلام پیشرفت در هدفهای مادی و معنوی و حل مشکلات جوامع اسلامی را منوط به تحولی عمیق در درون انسان‌ها و جوامع اسلامی دانسته است[۱۱۶]
    • ۲۴ مارس ۱۹۹۳/ ۴ فروردین ۱۳۷۲؛ «دیدار مسئولان و کارگزاران»
  • «انسان هرگز بدون دشمن نیست.»
  • «وجدان بشری و عقل سالم هیچگاه به یک ملت اجازه نمی‌دهد که منافع، سرنوشت، آزادی، استقلال، نفت، منابع زیرزمینی، حکومت و همه چیز خود را به این بهانه که دشمنی ایجاد نشود در اختیار چپاولگران مهاجم قرار دهد.»
  • «فلسطینی‌ها صاحب خانه‌هایی هستند که با زور، دغل‌کاری، تزویر و استفاده از قدرت جهانی و پشتیبانی قدرت‌های بزرگ از خانه و کاشانه خود بیرون رانده شده‌اند اما امروز جوانان و کودکان فلسطینی با الهام از بیداری عمومی مسلمانان و درس گرفتن از انقلاب کبیر اسلامی در ایران راه مبارزه را با استفاده از سنگ دنبال می‌کنند. این مبارزه همیشه با سنگ نخواهد بود و آینده، روزه سیاه صهیونیست‌ها را نوید می‌دهد.»
  • «تا هر گاه که متحد و حاضر در صحنه و مرتبط با خداوند متعال بوده و آمر به معروف و ناهی از منکر باشیم و تا زمانی که برکات ماه رمضان، حج خانه خدا، مسجد و نمازهای جماعت، جوانان بسیجی، مؤمن و مبارز در راه خدا و رهنمودهای امام بزرگوارانمان استمرار داشته باشد، ملت ما از دشمنان و قدرت‌های بزرگ و کوچک هرگز باک نخواهد داشت.»[۱۱۷]
    • ۲۵ مارس ۱۹۹۳/ ۵ فروردین ۱۳۷۲؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «مسلمانان می‌توانند با پیروان ادیان مختلف در همه جهان در صلح و آرامش زندگی کنند. اما غربی‌ها که مدعی دموکراسی و آزادی هستند برفرهنگ و فهم خود از زندگی به شدت تعصب می‌ورزند و بر اجرای آن در تمامی جهان اصرار دارند.»[۱۱۸]
  • «فریاد آسمانی اسلام که به انسانها ارزش می‌دهد و دروغ‌گویی را زشت می‌شمارد نیاز کنونی بشریت است .»[۱۱۹]
    • ۸ مه ۱۹۹۳/ ۱۸ اردیبهشت ۱۳۷۲؛ «دیدار با اهالی بوشهر»
  • «ما در صدد دخالت در امور دیگران و زورگویی به هیچ یک از کشورها نیستیم و آن را لازم نمی‌دانیم، اما در دنیایی که سلطه‌گری برای زورگویان یک امتیاز محسوب می‌شود و هیچ سازمان بین‌المللی نیست که مانع از تجاوز سلطه‌گران بشود، ملت ما باید قادر به دفاع از خود باشد.»[۱۲۰]
    • ۱۳ مه ۱۹۹۳/ ۲۳ اردیبهشت ۱۳۷۲؛ «دیدار مسئولین، کارکنان و دانشجویان دانشگاه علوم استراتژیک ارتش»
  • «اسلام عالیترین حقایق و احکام را برای مسلمانان به ارمغان آورده است.»
  • «در قضیه فلسطین تنها مذاکره‌ای صحیح است که به خروج صهیونیست‌ها از فلسطین منتهی بشود اما اگر نتیجه مذاکره این باشد که غاصب بر سرزمین فلسطین مسلط بماند و محرومیت ملت فلسطین ادامه داشته باشد، این برخلاف اسلام و احکام الهی است.»[۱۲۱]
    • ۲ ژوئن ۱۹۹۳/ ۱۲ خرداد ۱۳۷۲؛ «دیدار با میهمانان خارجی مراسم سالگرد درگذشت امام خمینی»
  • «صهیونیست‌ها بیگانگانی هستند که از نقاط مختلف دنیا و برای تحقق اهداف شوم قدرت‌های استکباری در فلسطین گرد هم آورده شده‌اند… ما فلسطینی‌هایی را که در راه دفاع از سرزمین خود مبارزه می‌کنند به عنوان قهرمان و آزاده می‌شناسیم.»
  • «حق با گذشت زمان کهنه و ناحق نمی‌شود و ظلم با گذشت زمان مشروعیت پیدا نمی‌کند. سرزمین فلسطین باید بدون قید و شرط به ملت فلسطین برگردد و حقوق فلسطینیان اعاده شود.»[۱۲۲]
    • ۱۶ سپتانبر ۱۹۹۳/ ۲۵ شهریور ۱۳۷۲؛ «دیدار فرماندهان و مسئولان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی»
این تصور که جوانان از دین دورترند، اشتباه است.
  • «این تصور که جوانان از دین دورترند تصور اشتباهی است.»[۱۲۳]
    • ۱۶ سپتامبر ۱۹۹۳/ ۲۵ شهریور ۱۳۷۲؛ «سخنرانی در نهمین گردهمایی سراسری امامان جمعهٔ سراسر کشور»
  • «در ارتش و سپاه باید همه پدیده‌ها یادآور دوران پرافتخار دفاع مقدس باشند؛ و مقررات نظامی با اصول ارزشی انقلاب منطبق باشد[۱۲۴]
    • ۲۰ اکتبر ۱۹۹۳/ ۲۸ مهر ۱۳۷۲؛ «دیدار فرماندهان عالیرتبه ارتش، اساتید، دانشجویان و فارغ‌التحصیلان مراکز عالی آموزش نظامی»
  • «در نظام جمهوری اسلامی تودهٔ عظیم مردم با مسئولین کشور که نقطهٔ مرکزی آن شخص امام بزرگوار و رهبر است یک پیوند دائمی دارند و این مهم همواره عامل پیروزی‌های نظام اسلامی و ملت مقتدر و مسلمان ایران در عرصه‌های مختلف بوده است.»
  • «ارادهٔ مردم مسلمان و با ایمان ما بر استقلال، آزادزیستن و آبادکردن کشور استوار است و اجازه نمی‌دهند که هیچ قدرتی او را ابزار دست و خواست خود قرار دهد؛ و این امر بزرگترین عزت و افتخار برای ملت ما محسوب می‌شود.»[۱۲۵]
    • ۲۱ نوامبر ۱۹۹۳/ ۳۰ آبان ۱۳۷۲؛ «در مراسم ویژهٔ بسیج»
زنان باید در هر رشته‌ای که استعداد آن را دارند و با ساختمان وجودی آنان نیز تناسب دارد، وارد شوند.
نیمی از استعدادهای کشور مربوط به زنان است و آنان باید میدان‌هایی را که در آن برای زن محدویت طبیعی و فطری وجود ندارد، پر کنند.
  • «زنان باید در هر رشته‌ای که استعداد آن را دارند و با ساختمان وجودی آنان نیز تناسب دارد وارد شوند. نیمی از استعدادهای کشور مربوط به زنان است و آنان باید میدان‌هایی را که در آن برای زن محدویت طبیعی و فطری وجود ندارد پر کنند.»
  • «خانه‌داری و اداره کردن همسر و فرزندان طبیعی‌ترین، فطری‌ترین و مطلوب‌ترین کار برای زنان است اما این امر هرگز توانایی زنان را در میدان‌های علمی، عملی و معنوی نفی نمی‌کند.»
  • «وجود حضرت زهرا (س) با آن حکمت، گویندگی، قدرت تحلیل سیاسی و اجتماعی و آینده‌نگری و نیز قدرت برخورد با عظیم‌ترین مسائل زمان خود نشان دهنده این واقعیت است که یک زن مسلمان می‌تواند در سنین جوانی هم به مقامات عالی معنوی، عرفانی دست یابد.»[۱۲۶]
    • ۲۹ نوامبر ۱۹۹۳/ ۸ آذر ۱۳۷۲؛ «دیدار با زنان پزشک و جراح»
کسی که با کتاب انس گرفته باشد به طور طبیعی از معرفت و پایهٔ فکری والاتری نیز برخوردار است و با او بهتر می‌توان با زبان قانون، علم، ادب و انضباط اجتماعی سخن گفت.
  • «زنان مسلمان در زندگی شخصی، اجتماعی و خانوادگی خود باید زندگی فاطمه زهرا (س) را از جهت خردمندی، فرزانگی و عقل و معرفت الگو و سرمشق خود قرار دهند و از بعد عبادت، مجاهدت، حضور در صحنه تصمیم‌گیری‌های عظیم اجتماعی، خانه‌داری، همسرداری و تربیت فرزندان صالح از زهرای اطهر (س) پیروی کنند زیرا زندگی آن بانوی بزرگ اسلام نشان می‌دهد که زن مسلمان برای ورود در صحنه سیاست و میدان کار و تلاش و نیز ایفای نقش فعال در جامعه همراه با تحصیل، عبادت، همسرداری و تربیت فرزندان می‌تواند پیرو فاطمه زهرا (س) باشد و دخت گرامی پیامبر عظیم الشأن الهی را الگوی خود قرار دهد.»
  • «منزلت زن مسلمان بالاتر از غرق شدن و پرداختن به امور بی‌ارزش است.»
  • «در جامعه اسلامی زن مسلمان دارای حرمت و شخصیتی ویژه است که حجاب و پوشش زن مظهر حرمت و شخصیت وی بشمار می‌رود. حجاب نشانه تکریم زن است و اسلام حرمت و تکریم را برای تمام زنانی که در ورای حجاب قرار می‌گیرند قائل می‌شود.»
  • «رعایت حجاب در فرهنگ غربی خلاف حقوق بشر به شمار می‌رود ولی ساقط کردن یک هواپیمای مسافری با صدها سرنشین خلاف حقوق بشر نیست و به آن اشکالی وارد نمی‌شود و عامل این جنایت نیز پاداش می‌گیرد.»[۱۲۷]
    • ۸ دسامبر ۱۹۹۳/ ۱۷ آذر ۱۳۷۲؛ «دیدار عمومی با زنان»
  • «کسی که با کتاب انس گرفته باشد به طور طبیعی از معرفت و پایهٔ فکری والاتری نیز برخوردار است و با او بهتر می‌توان با زبان قانون، علم، ادب و انضباط اجتماعی سخن گفت.»[۱۲۸]
    • ۲۸ دسامبر ۱۹۹۳/ ۷ دی ۱۳۷۲؛ «دیدار با مؤلفین برگزیده»

۱۹۹۴

۱۱ دی ۱۳۷۲–۱۱ دی ۱۳۷۳

۱۹۹۴

Colored dice with white background
ما ملتی قدرتمند، با ریشه و پرافتخار هستیم که به هیچ چیز و هیچ‌کس احتیاجی نداریم و از هیچ‌کس نیز نمی‌هراسیم. ملت ما پیام‌آور سخنی نو، برای جهانیان است و آنچه در دست دارد مورد نیاز بشریت است.
Colored dice with white background
دانش هنگامی که به دین همراه باشد مؤثر و مفید واقع خواهد شد. اسلام، دینی منطقی، همراه با مبانی اعتقادی مستدل، قابل قبول و روشنفکرپسند است.
Colored dice with white background
دولت و ملتی که به جز ترس از خدا از هیچ قدرت دیگری نهراسد قادر به باز کردن راه پیشرفت و بهره‌گیری از امکانات و قدرت خود خواهد بود
  • «ما دوستدار بشریت هستیم و می‌دانیم بشریت از چه چیزی رنج می‌برد. آنها محتاج معنویت هستند و تمام معنویت، در مکتب اسلام است. ما دوستدار علم، پیشرفت، راحتی و بهروزی همه ملت‌های جهان هستیم و آماده‌ایم با تأمین نیاز معنوی بشریت دردهای علاج‌ناپذیر او را درمان کنیم.»
  • «ما ملتی قدرتمند، با ریشه و پرافتخار هستیم که به هیچ چیز و هیچ‌کس احتیاجی نداریم و از هیچ‌کس نیز نمی‌هراسیم. ملت ما پیام‌آور سخنی نو، برای جهانیان است و آنچه در دست دارد مورد نیاز بشریت است.»[۱۲۹]
    • ۱۰ ژانویه ۱۹۹۴/ ۲۰ دی ۱۳۷۲؛ «دیدار مسئولان و کارگزاران نظام»
  • «شیعه با هیچ انسانی خصومت ندارد مگر آنکه تلاش او در جهت کفر و ناحق باشد.»[۱۳۰]
    • ۲۸ ژانویه ۱۹۹۴/ ۸ بهمن ۱۳۷۲؛ «دیدار اعضای مجمع عمومی کنفرانس جهانی اهل بیت»
  • «اگر دولت‌های اسلامی نتوانند از ملت مظلوم فلسطین که در خانه خود غریب است دفاع کنند، فلسطینی به برکت اسلام کاری خواهد کرد که در خانهٔ خود امنیت به وجود آورند .»[۱۳۱]
    • ۱۳ مارس ۱۹۹۴/ ۲۲ اسفند ۱۳۷۲؛ «دیدار روسای سه قوه، کارگزاران نظام و مقامات و مسئولین کشوری و لشکری»
  • «بدترین نوع انسان کسی است که ظاهر او جذاب و چشمگیر است اما باطنی پوک و پوچ دارد. چنین فردی در عرصه جنگ در شرایط دشوار زندگی و بر دوش کشیدن مسئولیتهای سنگین کارایی ندارد اما در تربیت اسلامی این نکته مورد تاکید قرار گرفته‌است که انسان مسلمانان باید ظاهر اسلامی را حفظ کند و در عین حال باطن او باید بهتر و سنگین‌تر از ظاهرش باشد .»
  • «مسئله حج یک مسئله اسلامی است و باید اسلامی باقی بماند و قربانی سیاست‌های بین‌المللی استکبار نشود.»[۱۳۲]
    • ۱۳ مارس ۱۹۹۴/ ۲۲ اسفند ۱۳۷۲؛ «خطبه‌های نماز عید فطر»
  • «بزرگترین کارها را همیشه کسانی که با منبع غیب در ارتباط بودند انجام داده‌اند زیرا اتکاء به غیب و اتکال به خدا منشأ تمام قدرتهای عالم وجود است.»[۱۳۳]
    • ۱۳ آوریل ۱۹۹۴/ ۲۴ فروردین ۱۳۷۳؛ «دیدار فرماندهان و پرسنل نیروهای سه گانه ارتش»
  • «بدبختی و روسیاهی دولت‌ها و ملت‌ها نتیجه ترس و هراس آنان از قدرت‌های زورگو و ستمگر بین‌المللی است اما دولت و ملتی که به جز ترس از خدا از هیچ قدرت دیگری نهراسد قادر به باز کردن راه پیشرفت و بهره‌گیری از امکانات و قدرت خود خواهد بود[۱۳۴]
    • ۱۸ مه ۱۹۹۴/ ۲۸ اردیبهشت ۱۳۷۳؛ «دیدار عمومی»
  • «اروپایی‌ها از لحاظ انسانی هیچ پیشرفتی نکرده‌اند و متأسفانه آداب و روحیات و اخلاق در آنها ابتدائی، عقب‌افتاده، به شدت انحصارطلبانه و مبتنی بر تبعیض میان ملت‌هاست و امروز حالت انحصارگرانه عجیبی بر روحیات و اخلاق اروپائیان حاکم است لذا در چند قرن اخیر همیشه خشن‌ترین و سخت‌ترین جنگ‌ها بین اروپائیان بوقوع پیوسته‌است.»
  • «دانش هنگامی که به دین همراه باشد مؤثر و مفید واقع خواهد شد. اسلام، دینی منطقی، همراه با مبانی اعتقادی مستدل، قابل قبول و روشنفکرپسند است.»[۱۳۵]
    • ۹ ژوئن ۱۹۹۴/ ۱۹ خرداد ۱۳۷۳؛ «دیدار با دانشگاهیان و فرهنگیان استان کهکیلویه و بویر احمد»
  • «صهیونیست‌ها به لحاظ ماهیت پلیدشان حق ندارند در مورد ایران اسلامی قضاوت کنند. جمهوری اسلامی متکی به یک ملت مؤمن، سرافراز، اصیل و ریشه دار است اما رژیم صهیونیستی بی اصل و نسب، جعلی و دروغی است که با جمع کردن گروهی از یهودیان از سراسر دنیا که دارای خصوصیاتی از قبیل شرارت، خباثت، دزدی و آدم‌کشی هستند، مجموعه‌ای را به نام ملت اسرائیل به وجود آورده‌است؛ و به جز ترور و جنایت هیچ منطق دیگری بر او حاکم نیست. صهیونیست با این همه دنائت، پستی و روسیاهی در دنیا متهم‌تر و مجرم‌تر از هر کس دیگری هستند.»[۱۳۶]
    • ۲۰ ژوئیه ۱۹۹۴/ ۲۹ تیر ۱۳۷۳؛ «دیدار قشرهای مختلف مردم و کارکنان ادارات و نهادها»
  • «تلاش و فعالیت ما در داخل مرزهایمان صورت می‌گیرد. اما انقلاب اسلامی محدود به این مرزها نیست. زیرا پیام آن یک پیام جهانی و بین‌المللی است.»
  • «با حمایت و کمک خداوند در طول ده‌ها سال آینده بنای تمدن رفیعی در ایران اسلامی و بسیاری از مناطق دیگر پی‌ریزی خواهد شد و چنان عظمتی از اسلام و مسلمین پدیدار می‌شود که دیگر هیچ حقیقت و واقعیتی برای استکبار جهانی باقی نخواهد ماند.»[۱۳۷]
    • ۲ نوامبر ۱۹۹۴/ ۱۱ آبان ۱۳۷۳؛ «دیدار هزاران تن از طلاب، دانشجویان و دانش‌آموزان»
  • «ملت مسلمان ایران، فرهنگ غرب را نمی‌پسندد و با آن فرهنگ، تفاهم ندارد.»[۱۳۸]
    • ۲۳ نوامبر ۱۹۹۴/ ۲ آذر ۱۳۷۳؛ «دیدار با زنان»
  • «توحید خالص به مفهوم نفی عبودیت غیرخدا، فلاح و رستگاری حقیقی را برای دنیا و آخرت انسان به ارمغان می‌آورد. تسلیم محض خدا بودن از نکات برجسته دعوت اسلامی است که در مقابل آن، عبودیت نظامهای اجتماعی غلط، عبودیت خرافات و عادات و آداب ناپسند، عبودیت هواهای نفسانی و نیز عبودیت زر و زور از ویژگیهای دوران جاهلیت محسوب می‌شود.»
  • «اسلام در مقابل زندگی جاهلی، استقرار عدل را مطرح می‌کند. عدل، تنها یک شعار نیست بلکه جامعه اسلامی باید در پی تأمین آن باشد. استقرار، ترویج و بزرگداشت عدل و تبعیت از آن و نیز تقبیح ظلم در هر نقطه از جهان، یکی از خصوصیات اسلامی است.»[۱۳۹]
    • ۳۱ دسامبر ۱۹۹۴/ ۱۰ دی ۱۳۷۳؛ «دیدار کارگزاران نظام و نمایندگان سیاسی کشورهای اسلامی»

۱۹۹۵

۱۱ دی ۱۳۷۳–۱۱ دی ۱۳۷۴

۱۹۹۵

Colored dice with white background
حقایق معنوی با هیچ‌یک از مفاهیم مادی قابل مقایسه نیست. ارزش‌های اسلامی برترین حقایقی است که می‌تواند انسان را مجذوب و در مقابل خود خاضع کند.
Colored dice with white background
کسانی که امروز در رأس قدرت آمریکا قرار دارند، به فضیلت حقیقی و انسانی پایبند نیست.
تنها در صدد گسترش سلطه‌گری خود بر ملت‌ها هستند.
هیچ اصلی از اصول انسانی برای آن‌ها اعتبار ندارد.
دموکراسی را مادامی که منافع آنان را تأمین کند، قبول دارند و در غیر این صورت هیچ ارزشی برای دموکراسی قائل نیستند.
Colored dice with white background
هیچ قدرت خارجی حق ندارد رفتار و فرهنگ غلط خود را بر دیگران تحمیل کند. هر ملتی باید اختیار تعیین فرهنگ، عادات و آداب مورد نظرش را داشته باشد.
  • «هر کس به اندازهٔ وسعت وجودی و شعاع قدرت خود مسئول است و نباید در مقابل تخلفات، بدعت‌گذاری‌ها، از میان رفتن سنت‌ها و زمینه‌سازی‌هایی که برای تهاجم دشمن صورت می‌گیرد، بی‌تفاوت باقی بماند.»[۱۴۰]
    • ۹ ژانویه ۱۹۹۵/ ۱۹ دی ۱۳۷۳؛ «دیدار با اهالی قم»
  • «امروز هر کسی که برای عدالت، در راه دین و خدمت به محرومان حرکت می‌کند باید خوشحال و امیدوار باشد زیرا آینده متعلق به اوست.»
  • «جریان زلال دین در بستر الهی و تاریخی خود حرکت می‌کند و دل‌ها مجذوب اسلام شده و جوانان مسلمان در تمامی جهان به نام اسلام شعار می‌دهند.»[۱۴۱]
    • ۱۷ ژانویه ۱۹۹۵/ ۲۷ دی ۱۳۷۳؛ «دیدار عمومی»
  • «حقایق معنوی با هیچ یک از مفاهیم مادی قابل مقایسه نیست. ارزش‌های اسلامی برترین حقایقی است که می‌تواند انسان را مجذوب و در مقابل خود خاضع کند.»
  • «هنر، عزیز و والاست. هنر، جاودانه است. هنر، عمومی و جهانی است و به قطعه‌ای از زمین و زمان منحصر نمی‌شود.»[۱۴۲]
    • ۲۳ ژانویه ۱۹۹۵/ ۳ بهمن ۱۳۷۳؛ «دیدار با فرهنگیان و مقام‌داران هنری»
  • «تمامی وجود بشر محتاج و نیازمند است و برای رفع آن تنها باید از خدا که بر همه نیازهای بشر آگاهی دارد کمک بخواهیم و به این منظور باید دست به دعا برداریم و از خدا نیاز خود را طلب کنیم.»
  • «دعا رقیب ابزارهای مادی نیست و مانع از تلاش بشر برای دستیابی به دانش و ابزار مادی نمی‌شود. اراده و همت لازمه استجابت دعاست و بدون اقدام، اراده و تلاش استجابت دعا ممکن نمی‌شود.»
  • «انسان باید همواره به عجز و تهیدستی خود در برابر عظمت خداوند متعال توجه داشته باشد و من‌ دروغین و عظمت‌یافته در سینه خود را بشکند زیرا این منیّت‌ موجب بیچارگی انسان می‌شود.»[۱۴۳]
    • ۱۷ فوریه ۱۹۹۵/ ۲۸ بهمن ۱۳۷۳؛ «خطبه‌های نماز جمعه تهران»
  • «از نظر ملت مسلمان ایران، هیچ قدرتی حق ندارد رفتار و فرهنگ غلط خود را بر دیگران تحمیل کند. هر ملتی باید اختیار تعیین فرهنگ، عادات و آداب مورد نظرش را داشته باشد.»[۱۴۴]
    • ۲۳ مارس ۱۹۹۵/ ۳ فروردین ۱۳۷۴؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «در کشوری که وابسته به یک قدرت خارجی است، استعدادها، منابع عظیم انسانی و مادی ملت، در جهت خواست بیگانگان مصرف می‌شود، شخصیت‌های دلسوز و علاقه‌مند آن کشور منزوی و یا نابود می‌شوند، مواضع جهانی‌اش تابع میل و خواست سلطه‌گران قرار می‌گیرد، مذهب، اخلاق، فرهنگ و آداب آن ملت را استعمار تعیین می‌کند، مغزهای متفکر ملت در انزوا قرار می‌گیرند و در حقیقت وابستگی، سر منشاء تمامی آفت‌های ملی محسوب می‌شود.»
  • «آبادانی ایران اسلامی و آشکار شدن برکات آن، بزرگترین جهاد در راه تحکیم اسلام و انقلاب است.»[۱۴۵]
    • ۴ ژوئن ۱۹۹۵/ ۱۴ خرداد ۱۳۷۴؛ «مراسم سالگرد درگذشت امام خمینی»
  • «بزرگترین وظیفه نیروی انتظامی، حفظ ارزش‌هاست و این نیرو باید با اقتدار، عزت و رحمت خود، فضایی را ایجاد کند که آحاد جامعه، تقوا، پرهیزگاری، معنویت، دوری از فساد و دشمنی با هرگونه کج‌روی و انحراف را در آن مشاهده کنند.»[۱۴۶]
    • ۱۲ ژوئیه ۱۹۹۵/ ۲۱ تیر ۱۳۷۴؛ «دیدار با پرسنل ناجا»
  • «امروز وحدت و اتحاد بین مسلمانان یک ضرورت حیاتی و قطعی است و جوامع اسلامی باید به طور جدی با یکدیگر اتحاد کلمه پیدا کنند و حرکت آنها همسو باشد.»[۱۴۷]
    • ۱۵ اوت ۱۹۹۵/ ۲۴ مرداد ۱۳۷۴؛ «دیدار با کارگزاران»
  • «دین و دنیای بشر و جسم و جان انسان، به برکت کتاب تأمین و تغذیه می‌شود و فرایند کمال بشری بوسیلهٔ کتاب تحقق می‌یابد. کتاب، مادر تمدن‌ها و نیز عصارهٔ آن‌هاست.»[۱۴۸]
    • ۱۲ سپتامبر ۱۹۹۵/ ۲۱ شهریور ۱۳۷۴؛ «پیام به گردهمایی کتاب و کتابخانه، آستان قدس رضوی»
  • «برای رستگاری بشریت همراه کردن علم با ایمان به خداوند متعال و اخلاق و رفتار انسانی ضرورتی اجتناب‌ناپذیر است.»[۱۴۹]
    • ۱۸ سپتامبر ۱۹۹۵/ ۲۷ شهریور ۱۳۷۴؛ «دیدار با دانش‌آموزانبرگزیدهٔ المپیادهای علمی»
  • «حیات طیبه برای یک ملت، به مفهوم برخورداری از رفاه و رونق مالی، تأمین امنیت، پیشرفت علمی، عزت سیاسی و استقلال اقتصادی، همراه با آراسته شدن به اخلاق والای الهی، تقوا و ایمان به خداست. اسلام پول و رفاه را همراه با ایمان و معنویت، و پیشرفت اقتصادی را توأم با شکوفایی اخلاق معنوی در جامعه می‌خواهد.»[۱۵۰]
    • ۱۸ سپتامبر ۱۹۹۵/ ۲۲ مهر ۱۳۷۴؛ «دیدار عمومی، ساری، مازندران»
  • «امروز انواع بدبختی‌ها، گریبانگیر جوانان و پدر و مادرها در جوامع غربی شده‌است. آنان چوب دوری از خدا و ناپرهیزی از گناه را که ظلم به نفس انسان است، می‌خورند؛ و دیری نخواهد پایید که سیلاب گنداب‌های اخلاقی در غرب، تمدن و سعادت کشورهای غربی را که بر پایهٔ مادی‌گری بنا شده‌است، ویران و نابود خواهد کرد.»[۱۵۱]
    • ۱ نوامبر ۱۹۹۵/ ۱۰ آبان ۱۳۷۴؛ «دیدار با دانش‌آموزان»
  • «امروز در راس قدرت‌های جهانی، قدرتی قرار دارد که به فضیلت حقیقی و انسانی پایبند نیست و سردمداران توسعه‌طلبان، تنها در صدد گسترش سلطه‌گری خود بر ملت‌ها هستند و هیچ اصلی از اصول انسانی برای آن‌ها اعتبار ندارد. کسانی که امروز در رأس قدرت آمریکا قرار دارند، دموکراسی را مادامی که منافع آنان را تأمین کند، قبول دارند و در غیر این صورت هیچ ارزشی برای دموکراسی قائل نیستند.»[۱۵۲]
    • ۲۶ دسامبر ۱۹۹۵/ ۵ دی ۱۳۷۴؛ «دیدار نظامیان و جانبازان»

۱۹۹۶

۱۱ دی ۱۳۷۴–۱۱ دی ۱۳۷۵

۱۹۹۶

Colored dice with white background
در نظام اسلامی هر کس که متدین به عقیده و شریعت اسلامی است در امر حکومت و مسائل سیاسی و عمومی جامعه مسؤولیت دارد و این بزرگترین مظهر دخالت مردم [در سیاست] است.
Colored dice with white background
جرم ملت ایران این است که می‌خواهد آزاد و مستقل زندگی کند، به اطاعت از قدرت‌های متجاوز و مستکبر گردن ننهد، سرنوشتش را خود معین کند، مدافع حقیقت و حقوق ملت‌ها باشد و در یک کلمه در پرتو اسلام و احکام نورانی آن زندگی کند و این جرمی است که دشمنان ملت‌ها قادر به تحمل آن نیستند.
Colored dice with white background
کشوری که اسلام در دل، عقل و اندیشهٔ مردم آن حاکم است، یک عامل عظیم اقتدار ملی را در بطن خود دارد و می‌تواند خود را از تعرض، زورگویی و تسلط فرهنگی دشمنان حفظ کند و به آحاد ملت آقایی و شخصیت ببخشد.
  • «امید موجب تلاش، حرکت، مبارزه پیشرفت و زنده ماندن انسان می‌شود. ملتی که امید روشنی در دل داشته باشد در برابر ظلم و بی‌عدالتی و هر قدرت مسلط ظالمی به مبارزه برمی‌خیزد و راه را برای استقرار عدل باز می‌کند.»[۱۵۳]
    • ۶ ژانویه ۱۹۹۶/ ۱۷ دی ۱۳۷۴؛ «دیدار عمومی»
  • «کشوری که اسلام در دل، عقل و اندیشهٔ مردم آن حاکم است، یک عامل عظیم اقتدار ملی را در بطن خود دارد و می‌تواند خود را از تعرض، زورگویی و تسلط فرهنگی دشمنان حفظ کند و به آحاد ملت آقایی و شخصیت ببخشد.»[۱۵۴]
    • ۲۰ فوریه ۱۹۹۶/ ۱ اسفند ۱۳۷۴؛ «دیدار با کارگزاران»
  • «متأسفانه قیمت و حجم تولید نفت خام امروز بسته به سیاستهای بین المللی کمپانیهای بزرگ، غارتگران، جهانخواران و مستکبران جهان است بنا بر این دولت ایران باید بگونه ای برنامه ریزی کند که هر زمان بخواهد بتواند در چاه‌های نفت را ببندد و به دنیا نیز اعلام کند که یک قطره نفت نیز صادر نخواهد کرد.»
  • «رژیم صهیونیستی براساس ظلم، آدم‌کشی، دروغ، فریب، سفاکی، قتل عام و پشت پازدن به ارزشهای انسانی به وجود آمد و مهاجمان صهیونیست به دنبال قربانی شدن حقوق یک ملت، وارد فلسطین اشغالی شدند.»
  • «اسرائیل برمبنای تروریسم به وجود آمده.»
  • «جمهوری اسلامی ایران بر خلاف دولت‌های دیگر و بدون ترس از آمریکا، حرف حق را با صراحت و به روشنی بیان می‌کند و بر بطلان رژیم صهیونیستی و حقانیت ملت فلسطین تأکید می‌ورزد. ملت مسلمان و شجاع ایران کتمان این مسئله را که از روشن‌ترین حقایق دنیاست، گناه می‌داند و حاضر نیست وجود ملت فلسطین که امروز رنج آوارگی را تحمل می‌کند، منکر شود.»[۱۵۵]
    • ۲۳ مارس ۱۹۹۶/ ۴ فروردین ۱۳۷۵؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «در نظام اسلامی هر کس که متدین به عقیده و شریعت اسلامی، است در امر حکومت و مسائل سیاسی و عمومی جامعه مسؤولیت دارد و این بزرگترین مظهر دخالت مردم است.»[۱۵۶]
    • ۷ مه ۱۹۹۶/ ۱۸ اردیهبشت ۱۳۷۵؛ «دیدار مسؤولان کشوری و لشگری»
  • «زن اگر فرصت و شوق و علاقه داشته باشد و فعالیت‌های اجتماعی مانع انجام دادن وظایف او در خانه نشود، می‌تواند در فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی کاملاً فعال شود.»
  • «کسانی که اهل تجمل و تقلید از الگوها و وضع زندگی غربی می‌باشند غالبا معلومات و معرفت کافی ندارند.»
  • «اسلام اجازه نمی‌دهد مرد به زن زور بگوید.»[۱۵۷]
    • ۱۸ سپتامبر ۱۹۹۶/ ۲۸ شهریور ۱۳۷۵؛ «دیدار با زنان اهل آذربایجان غربی»
  • «زن به لحاظ قوت عقلی، علم و تفکر و احساسات، از مرد ضعیف تر نیست و در موارد زیادی نیز قوی تر از مرد است؛ اما همیشه و در طول تاریخ، مرد به دلیل آن که قدی بلندتر، صدایی کلفت تر و جسمی قوی تر دارد، به زن زور گفته‌است و منشاء این زورگویی‌ها نیز وجود نداشتن یک قانون نیرومند حمایتی از زن و فقدان یک عامل معنوی قوی مانند محبت بسیار شدید و یا یک ایمان مستحکم و روشن بوده‌است.»[۱۵۸]
    • ۴ نوامبر ۱۹۹۶/ ۱۴ آبان ۱۳۷۵؛ «دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان»
  • «جرم ملت ایران این است که می‌خواهد آزاد و مستقل زندگی کند، به اطاعت از قدرت‌های متجاوز و مستکبر گردن ننهد، سرنوشتش را خود معین کند، مدافع حقیقت و حقوق ملت‌ها باشد و در یک کلمه در پرتو اسلام و احکام نورانی آن زندگی کند و این جرمی است که دشمنان ملت‌ها قادر به تحمل آن نیستند.»[۱۵۹]
    • ۲۰ نوامبر ۱۹۹۶/ ۳۰ آبان ۱۳۷۵؛ «دیدار با بسیجیان»
  • «اعتقاد راسخ دارم که قوام یک کشور و ملیت یک ملت به فرهنگ آن ملت است و بیش از هر چیز فرهنگ یک ملت وجه تمایز او را با سایر ملتها نشان می‌دهد.»[۱۶۰]
    • ۱۰ دسامبر ۱۹۹۶/ ۲۰ آذر ۱۳۷۵؛ «دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی»

۱۹۹۷

۱۲ دی ۱۳۷۵–۱۱ دی ۱۳۷۶

۱۹۹۷

Colored dice with white background
هر کلمه‌ای که فراگرفته شود، هر آیه کریمه‌ای که از قرآن کریم تلاوت گردد و از هر گناه، دروغ و غیبتی که اجتناب شود و نیز هر اقدامی که در خدمت به محرومان و پیشرفت زندگی مردم به انجام رسد، عبادت محسوب می‌شود و هر عبادت ناب و خالصی، انسان را همانند پولاد، آبدیده و محکم می‌کند و او را در مقابل شیطان و عوامل فساد نفوذ‌ناپذیر و آسیب‌ناپذیر می‌سازد.
Colored dice with white background
موفقیت هنگامی حاصل خواهد شد که بتوانیم معنویت، اخلاق، دین، عدالت، معرفت، سواد و توانایی‌های گوناگون را در میان جامعه مستقر کنیم.
Colored dice with white background
از نظر اسلام زن و مرد در درون خانواده شریک زندگی یکدیگر هستند و باید با یکدیگر با محبت رفتار کنند و هیچ‌یک حق زورگویی به دیگری را ندارد.
Colored dice with white background
زن رکن اساسی و عنصر اصلی خانواده است و اسلام برای نقش زن در داخل خانواده اهمیت فراوانی قائل است زیرا با پایبندی زن به خانواده و تربیت فرزندان در آغوش پرمهر مادر، نسل‌ها در آن جامعه بالنده و رشید خواهند شد.
Colored dice with white background
مسؤولیت‌ها تنها هنگامی برای ما ارزش، محبوبیت و جاذبه دارد که به کمک آن بتوانیم قسط و عدل و حکم خدا را اقامه کنیم و راه حق را در پیش پای مردم هموار نماییم.
  • «مسجد به عنوان یک پایگاه دین، عبودیت و معرفت می‌تواند برای جوامع اسلامی سر آغاز نهضتهای بزرگ و برکات ماندگار باشد.»
  • «مسجد جایی است که انسان خود را به منبع لایزال فیض الهی متصل می‌کند. مسجد مدرسه و دانشگاهی برای تفکر و تأمل و مرکزی برای تصفیه روح و خلوص و اتصال به خداست»
  • «هر کلمه‌ای که فراگرفته شود، هر آیه کریمه‌ای که از قرآن کریم تلاوت گردد و از هر گناه، دروغ و غیبتی که اجتناب شود و نیز هر اقدامی که در خدمت به محرومان و پیشرفت زندگی مردم به انجام رسد، عبادت محسوب می‌شود و هر عبادت ناب و خالصی، انسان را همانند پولاد، آبدیده و محکم می‌کند و او را در مقابل شیطان و عوامل فساد نفوذ‌ناپذیر و آسیب‌ناپذیر می‌سازد.»[۱۶۱]
    • ۸ ژانویه ۱۹۹۷/ ۱۹ دی ۱۳۷۵؛ «دیدار اهالی قم»
  • «تلاش ما در جهت حکومت عدل الهی است و این حکومت نیز در راه عدالت حرکت کرده‌است و قوامش نیز به عدالت است. دشمنان نظام اسلامی با عدالت و حقیقت مخالفت می‌کنند و هیچ بی‌عدالتی بالاتر از این نیست که ملت‌ها از منافع خود برای حفظ منافع ابرقدرت‌ها چشم‌پوشی کنند.»[۱۶۲]
    • ۳۱ ژانویه ۱۹۹۷/ ۱۲ بهمن ۱۳۷۵؛ «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»
  • «ایدهٔ حکومت ولیِّ فقیه با ویژگی‌هایی که اسلام برای آن برشمرده است امروز پاسخگوی نیازهای حقیقی جامعه بشر است و در جهانی که انسان از بی‌توجهی به معنویات رنج می‌برد، هیچ چیز برای بشر نجات بخش‌تر از تشکیل چنین حکومتی نیست.»[۱۶۳]
    • ۹ فوریه ۱۹۹۷/ ۲۱ بهمن ۱۳۷۵؛ «دیدار اعضای مجلس خبرگان»
  • «موفقیت هنگامی حاصل خواهد شد که بتوانیم معنویت، اخلاق، دین، عدالت، معرفت، سواد و توانایی‌های گوناگون را در میان جامعه مستقر کنیم.»[۱۶۴]
    • ۸ مارس ۱۹۹۷/ ۱۸ اسفند ۱۳۷۵؛ «دیدار عمومی، اهواز»
  • «قدرت خداوند تعالی، بر همهٔ قدرت‌های مادّی پیروز است. ارادهٔ حضرت حق تعالی، بر همهٔ اراده‌های انسان‌ها، مسیطر و مسلّط است. [...] البته، مبارزه زحمت دارد، اما حق بر باطل، پیروز است.»[۱۶۵]
    • ۱۰ مارس ۱۹۹۷/ ۲۰ اسفند ۱۳۷۵؛ «سخنرانی در گلزار شهدا، هویزه»
  • «اسلام در مورد زن حد میانه‌ای را بدون افراط و تفریط مطرح می‌کند، اجازه ظلم به زن را نمی‌دهد و طبیعت زن و مرد را نیز نادیده نمی‌گیرد.»
  • «از نظر اسلام زن در انتخاب همسر کاملا آزاد است و هیچکس نمی‌تواند این حق را از زن سلب کند.[...] از نظر اسلام مجبور کردن دختر به ازدواج با پسر عموی خویش و اظهار نظر مرد در مورد ازدواج دختر عمو، یک امر غیر اسلامی و خلاف شرع بَیِّن است.»
  • «از نظر اسلام زن و مرد در درون خانواده شریک زندگی یکدیگر هستند و باید با یکدیگر با محبت رفتار کنند و هیچ‌یک حق زورگویی به دیگری را ندارد.»
  • «مادرانی که تربیت فرزند در آغوش پرمهر و عطوفت خود را به بهانه انجام کارهای دیگر رها می‌کنند، مرتکب اشتباه می‌شوند. بهترین روش تربیت انسان آن است که در آغوش پرمهر و محبت مادر پرورش پیدا کند و زنانی که فرزند خود را از این موهبت الهی محروم می‌کنند، در واقع به زیان خود و فرزند خویش و جامعه اقدام کرده‌اند .»
  • «زن رکن اساسی و عنصر اصلی خانواده است و اسلام برای نقش زن در داخل خانواده اهمیت فراوانی قائل است زیرا با پایبندی زن به خانواده و تربیت فرزندان در آغوش پرمهر مادر، نسل‌ها در آن جامعه بالنده و رشید خواهند شد.»[۱۶۶]
    • ۱۰ مارس ۱۹۹۷/ ۲۰ اسفند ۱۳۷۵؛ «دیدار با بانوان خوزستانی»
  • «گسترش یک دین، عقیده و ایمان الهی، با استفاده از زور و قدرت سیاسی و نظامی ممکن نیست، بلکه دین خدا بر دلها مسلط می‌شود و آحاد بشر برای بهره مند شدن از فواید آن، باید پیام حق را بفهمند و از صمیم دل آن را بپذیرند.»
  • «منطق قوی، استدلال محکم و دلایل متقن از یک سو، و عدالت مطلق به معنای حقیقی کلمه از سوی دیگر، دو ابزار اصلی برای پیشرفت اسلام محسوب می‌شوند. منطق قوی اسلام در تصرف افکار مردم دنیا مؤثر است و عدالت اسلامی نیز دلها را در سراسر گیتی به سوی خود جذب می‌کند.»
  • «هر جا که خرافات به نام دین به میان بیاید، دین خالص، بدنام خواهد شد.»
  • «جامعه باید از لحاظ اخلاقی ساخته شود، تا بتوان عدالت کامل را در آن اجرا کرد.»[۱۶۷]
    • ۲۱ مارس ۱۹۹۷/ ۱ فروردین ۱۳۷۶؛ «سخنرانی در حرم امام رضا»
  • «ملت ایران عزت و سربلندی خود را از استقلال، خودباوری و نفی خودباختگی به دست آورده‌است و حرکت خود را به سمت کمال، علم و معرفت، گسترش فرهنگ و تجلی بخشیدن به همه نیکیها و زیباییها ادامه خواهد داد.»
  • «نظام اسلامی زیر بار تحمیل قدرتمندان جهانی و سلطه استکباری نمی‌رود، استقلال کشور متکی به مصالح مردم است و مسؤولان کشور منتخبین ملت هستند.»[۱۶۸]
    • ۴ ژوئن ۱۹۹۷/ ۱۴ خرداد ۱۳۷۶؛ «مراسم سالگرد درگذشت امام خمینی»
  • «هر کس در این دنیای بزرگ، پرچم دفاع از ارزشهای معنوی و دینی را بلند کند، در چشم ملت مسلمان ایران عزیز و گرامی است.»[۱۶۹]
    • ۲۱ ژوئیه ۱۹۹۷/ ۳۰ تیر ۱۳۷۶؛ «دیدار با آرام یکم»
  • «به نظر ما حکومت براساس قانون اساسی یعنی حکومت ولایت فقیه، راقی‌ترین نوع حکومت‌هاست. زیرا ولی فقیه عادل کسی است که دین اسلام و چگونگی حکومت بر مردم را به درستی می‌شناسد و نیروی تقوا نیز در ادامه راه او را یاری می‌دهد.»
  • «هر کس در این دنیای بزرگ، پرچم دفاع از ارزشهای معنوی و دینی را بلند کند، در چشم ملت مسلمان ایران عزیز و گرامی است.»[۱۷۰]
    • ۲۳ ژوئیه ۱۹۹۷/ ۱ مرداد ۱۳۷۶؛ «دیدار با میهمانان خارجی شرکت‏‌کننده در کنفرانس بین‌‏المللی وحدت اسلامی»
  • «مسؤولیت‌ها تنها هنگامی برای ما ارزش، محبوبیت و جاذبه دارد که به کمک آن بتوانیم قسط و عدل و حکم خدا را اقامه کنیم و راه حق را در پیش پای مردم هموار نماییم
  • «نظام اسلامی نه تنها خواهان یک جامعهٔ فقیر و درآمد عمومی ناچیز نیست بلکه از ثروت‌ها استفاده می‌کند، علم را پیشرفت می‌دهد، منابع زیرزمینی را استخراج می‌کند، انسان‌ها را به رشد عقلانی می‌رساند.»[۱۷۱]
    • ۳ اوت ۱۹۹۷/ ۱۲ مرداد ۱۳۷۶؛ «مراسم تنفیذ حکم ریاست‌جمهوری محمد خاتمی»
  • «برای اسلام، تکامل انسان مطرح است و برای رسیدن به این هدف، زن و مرد هیچ فرقی با یکدیگر ندارند. بیشترین حقایق عالم در معارف اسلام وجود دارد و آنچه برای دین خدا مهم است، اخلاق بشری، بروز استعدادها و انجام وظایف هر یک از دو جنس زن و مرد است.»[۱۷۲]
    • ۲۲ اکتبر ۱۹۹۷/ ۳۰ مهر ۱۳۷۶؛ «سخنرانی در ورزشگاه آزادی»
  • «اسلام ثابت کرده‌است که می‌تواند امت اسلام را به اعتلای مدنی و علمی و عزت و قدرت سیاسی برساند اما استفاده از این ظرفیت عظیم و تحقق این هدف بزرگ، منوط به ایمان و مجاهدت مسلمانان و پرهیز آنها از تفرقه است.»[۱۷۳]
    • ۹ دسامبر ۱۹۹۷/ ۱۸ آذر ۱۳۷۶؛ «مراسم هشتمین اجلاس سران کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی»

۱۹۹۸

  • «بایستی به تربیت کودکان و نوجوانان این مرز و بوم بسیار بیندیشیم و برای آن اهمیت فوق‌العاده‌ای قائل شویم، اما متأسفانه احساس می‌کنم که برخی از مسؤولین و دست اندرکاران امور فرهنگی کشور با چنین توجه و اهمیتی به این مسئله نگاه نمی‌کنند.»
  • «کانون پرورش فکری کودکان و نوجوان یکی از مراکزی است که باید با شیوه‌های هنری روی زبان و ادبیات فارسی کار کند و آن را در جامعه پیش ببرد. این کانون با نسلی سر و کار دارد که هر چه را فرابگیرد در او ماندگار خواهد ماند، بنا بر این اگر کودکان ما زبان فارسی را بدرستی فرابگیرند، در آینده شاعر، هنرمند، برنامه ساز و نویسنده‌ای مطمئن و مفید خواهند بود.»[۱۷۴]
  • «قصه گویی باید اولین چیزی را که در کودک به وجود می‌آورد، ایمان به خدا و اسلام و حقیقت مطلق باشد زیرا با کاشتن بذر ایمان در دل کودک در آینده می‌توان هر شخصیت عظیم و مطمئنی را در او پدیدآورد[۱۷۵]
  • «عزت مردم در کشور ما، بر اثر روح استکبارستیزی است. این روحیه ملی، هیچ انزوایی به دنبال ندارد.»[۱۷۶]
  • «اگر در یک جمله کوتاه از من بپرسند که شما از جوان چه می‌خواهید؟ خواهم گفت: تحصیل، تهذیب و ورزش. من فکر می‌کنم که جوانان باید این سه خصوصیّت را دنبال کنند.
هر کاری هم بخواهید بکنید، در دوران جوانی می‌شود کرد؛ یعنی در هر سه زمینه - هم در زمینه علمی، هم در زمینه تهذیب نفس، هم در زمینه ورزش - باید در جوانی کار کنید. البته همه می‌دانند که در دوره پیری، ورزش این قدر تأثیری که در دوره جوانی دارد، ندارد؛ اما غالباً تهذیب نفس را نمی‌دانند.»[۱۷۷]

۱۹۹۹

  • «هر کس به معارف بشری علاقه‌مند باشد، باید برای زبان فارسی ارج و مرتبه‌ای خاص قائل باشد؛ زیرا این زبان پرظرفیت، شیرین، رسا و زیبا توانسته است بخش عظیمی از مناطق جغرافیایی جهان را تحت تسلط و سیطره معنوی خود درآورد، با نفوذ معنوی، کارایی، شیوایی و قدرت بلاغت خود در دل ملتها جا باز کند و برای آنان فرهنگ، دین، معرفت و تمدن به ارمغان آورد.»[۱۷۸]

۲۰۰۱

  • «در دموکراسی‌های غربی رأی و خواست مردم در عمل تنها در چارچوب منافع و خواست صاحبان ثروت و سرمایه‌داران اعتبار دارد و در کشورهای سوسیالیستی سابق هم تنها تمایلات و سیاست‌های حزب حاکم محدوده رأی مردم را مشخص می‌کرد اما در مردم‌سالاری دینی، انوار هدایت الهی و عنصر معنویت خواست‌های مردم را جهت صحیح می‌دهد و ملت ضمن حضور در صحنه و اداره کشور از طریق منتخبان خود، هیچگاه به خارج از مسیر صلاح و فلاح قدم نمی‌گذارد.» (1380/05/11)[۱۷۹]

۲۰۰۳

  • «سربازان انقلاب فقط کسانی نیستند که در هنگام بروز انقلاب حضور داشتند و می‌توانستند سربازی کنند. جوانان مؤمن و نواندیش و آزادفکر و پاک‌دامن امروز ما و نسلهای بعد هم سربازان انقلابند؛ چون انقلاب یک حقیقت همیشه جاوید است.» (1381/10/19)[۱۸۰]

۲۰۰۵

  • «در هر مرز محکمی ممکن است خروج غیرقانونی باشد... امریکایی‌ها بعد از سالهای متمادی هنوز نتوانسته‌اند مرزهای خودشان با مکزیک را ببندند؛ مرتب غیرقانونی افراد می‌آیند و می‌روند؛ بنابراین ممکن است غیرقانونی ترددی بشود، لیکن ما ایستاده‌ایم و نمی‌گذاریم. امنیت عراق، امنیت ماست؛ پیشرفت عراق برای ما یک دستاورد بزرگ است؛ ما این را می‌خواهیم. امیدواریم ملت عراق هر چه زودتر از محنّت‌هایی که دچار آن شده است، نجات پیدا کند و این کشور ثروتمند از لحاظ طبیعی، بتواند به نقطه یی که شایستهٔ آن است، برسد.»[۱۸۱]

۲۰۰۶

  • «فلسطین باید به ملت فلسطین برگردد و دولت واحد فلسطینی به انتخاب همه فلسطینیان، سراسر کشور خودرا اداره کند. کوشش پنجاه ساله انگلیس و آمریکا و صهیونیستها برای حذف نام فلسطین از نقشه جهان و هضم ملت فلسطین در ملت‌های دیگر، به جایی نرسید و فشار و ستم و قساوت به عکس نتیجه داد».[۱۸۲]
  • «اگر دولت آمریکا تصادفاً از خرد و وجدان پیروی کند باید از لجاجت در برابر ملت عراق دست بردارد و به رای آن ملت دربارهٔ دولت برگزیداش تمکین کند، دولت منتخب ملت فلسطین رامحترم بشمارد و هم پیمان یاغی و شریر خود یعنی دولت غاصب صهیونیست را مهار کند، زندانیان مظلوم در گوانتانامو و ابوغریب و دیگر زندان‌های پنهان خود را بی‌درنگ آزاد سازد، توطئه علیه سوریه و لبنان و جمهوری اسلامی ایران را متوقف کند و با نادانی خود منطقه حساس خاورمیانه و خلیج فارس را ملتهب نسازد».[۱۸۳]

۲۰۰۷

  • «اسم می‌آورند از تروریستهای عراق به عنوان القاعده و سلفی، در حالی که خودشان تحریک کننده هستند. عناصر بعثی قدیمی در عراق را خود سرویسهای آمریکایی و اسرائیلی دارند تحریک می‌کنند برای ایجاد انفجار در هر نقطه‌ای که بتوانند انجام بدهند. ناامن‌ترین شهرهای عراق - یعنی همین منطقهٔ بغداد و بعضی شهرهای دیگر - همان شهرهایی است که دستگاه امنیتی آمریکا، همهٔ امور آنجا را به عهده دارد، والّا در بسیاری از مناطق عراق که امریکاییها آنجا کمتر حضور دارند و نیروهای عراقی هستند، امنیت بیشتر است؛ ناامنی، مالِ خود اینهاست، اینها انگیزه دارند».[۱۸۴]

۲۰۰۸

  • «بعضی از ایام زندگی انسان، این خصوصیت را دارد که سرنوشت بخش عمده‌ای از زندگی را یا بخشی از زندگی را در آن، انسان تعیین می‌کند. اگر بخواهیم تشبیه کنیم، مثل لیلةالقدر که هر سال، لیلةالقدر برای انسان سرنوشت‌ساز است. هنگام انتخابات هم برای یک ملت، برای یک دوره‌ای، برای برهه‌ای سرنوشت‌ساز است.[۱۸۵]
  • ملت ایران باید قدر جامعهٔ کارگری خود را بداند. ما باید در عرف مفاهیم دینی و اجتماعی خودمان، برای کلمهٔ «کارگر» قداست قائل باشیم. کارگر یک قداست دارد کارگر آن کسی است که دارد کار می‌کند تا ملت و کشورش به عزت استقلال دست پیدا کند. این باید برای همهٔ ما به عنوان یک باور قطعی در بیاید. همه بدانیم که کارگر چقدر اهمیت دارد. این عنوان «کارگر» شامل همهٔ کسایی است که دارند کار می‌کنند برای پیشرفت کشور، برای توسعهٔ تولید در کشور، برای بهبود وضع کار در کشور.[۱۸۶]

۲۰۰۹

  • «آقای هاشمی رفسنجانی در دوران مبارزه با رژیم ستم شاهی از اصلی‌ترین و جدی‌ترین افراد نهضت و بعد از انقلاب هم از مؤثرترین شخصیتهای همراه امام بوده و بارها تا مرز شهادت پیش رفته است ضمن اینکه پس از رحلت امام بزرگوار هم، تا امروز در کنار رهبری بوده است... آقای هاشمی قبل از انقلاب، اموال خود را صرف مبارزه می‌کرد و در سی سال اخیر هم با به عهده گرفتن مسئولیت‌های فراوان، در حساس‌ترین مقاطع در خدمت انقلاب و نظام بوده و هرگز از انقلاب برای خودش، مالی نیاندوخته است و مردم باید به این حقایق توجه داشته باشند.» (۱۳۸۸/۰۳/۲۹-خطبهٔ نماز جمعه)[۱۸۷]
  • «البته در موارد متعددی با آقای هاشمی اختلاف نظر داریم، که طبیعی هم هست؛ ولی مردم نباید دچار توهم بشوند، چیز دیگری فکر کنند. البته بین ایشان و بین آقای رئیس جمهور از همان انتخاب سال ۸۴ تا امروز اختلاف نظر بود، الان هم هست؛ هم در زمینهٔ مسائل خارجی اختلاف نظر دارند، هم در زمینهٔ نحوهٔ اجرای عدالت اجتماعی اختلاف نظر دارند، هم در برخی مسائل فرهنگی اختلاف نظر دارند؛ و نظر آقای رئیس جمهور به نظر بنده نزدیکتر است.»
  • «البته اگر کسانی بخواهند راه دیگری را انتخاب بکنند، آن وقت بنده دوباره خواهم آمد و با مردم صریح تر از این صحبت خواهم کرد.»
  • «با فساد باید در هر نقطه‌ای که هست، مبارزه کرد.»
  • «بنده زیر بار بدعت‌های غیرقانونی نخواهم رفت.»
  • «باید در صندوق‌های رأی معلوم بشود که مردم چی می‌خواهند، چی نمی‌خواهند؛ نه در کف خیابان‌ها.»
  • «دیپلمات‌های برجستهٔ چند کشور غربی که تا حالا با تعارفات دیپلماتیک با ما حرف می‌زدند، نقاب از چهره برداشتند؛ چهرهٔ واقعی خودشان را دارند نشان می‌دهند؛ «قد بدت البغضاء من افواههم و ما تخفی صدورهم اکبر». دشمنی‌های خودشان با نظام اسلامی را دارند نشان می‌دهند؛ از همه هم خبیث‌تر دولت انگلیس.»
  • «شما حقوق بشر می‌فهمید یعنی چه؟! به نظر من این مسئولان و سیاستمداران اروپائی و آمریکائی قدری بایستی شرم و حیا را هم برای خودشان وظیفه بدانند.»
  • «ما مدعی نیستیم در نظام ما فساد مالی و اقتصادی وجود ندارد؛ چرا، اگر وجود نداشت که بنده آن نامهٔ هشت ماده‌ای را چند سال قبل خطاب به رؤسای محترم سه قوه نمی‌نوشتم و این قدر روی آن تأکید نمی‌کردم. چرا، هست؛ اما می‌خواهم این را بگویم: نظام جمهوری اسلامی، همین امروز یکی از سالمترین نظامهای سیاسی و اجتماعی در دنیاست.»
  • «مشکل دشمنان ما این است که هنوز هم ملّت ایران را نشناختند.»
  • «یکی از نامزدها، رئیس جمهور خدوم، پرکار، زحمتکش و مورد اعتماد است، یکی دیگر ۸ سال نخست وزیر خود بنده بوده است، نامزد دیگر فرمانده سپاه و از فرماندهان اصلی دفاع مقدس است و نامزد دیگر هم دو دوره ریاست مجلس بوده است بنابراین همه این آقایان از عناصر نظام و متعلق به نظام هستند و رقابت آنها برخلاف تبلیغات خباثت آمیز رسانه‌های صهیونیستی، آمریکایی و انگلیسی، رقابت درون نظام است.» (۱۳۸۸/۰۳/۲۹-خطبهٔ نماز جمعه)[۲۰۷]
  • «کسانی که واردِ عرصهٔ سیاست می‌شوند، باید مثل شطرنج بازِ ماهر، حرکات و تغییرات بعدی عرصه را نیز محاسبه و پیش بینی کنند.»[۲۰۸]

۲۰۱۰

  • «آزاداندیشی خاصیّتِ علمی بودن است و تحجّر در میدانِ علم، اصولاً معنا ندارد.» (1389/8/2)[۲۰۹]

۲۰۱۱

  • «آمریکا و ناتو به بهانهٔ قذافی خبیث و دیکتاتور، ماه‌ها بر سر لیبی و مردم آن آتش ریختند؛ و قذافی همان کسی بود که پیش از قیام شجاعانهٔ ملت لیبی درشمار دوستان نزدیک آنان بشمار می‌رفت، او را در آغوش می‌گرفتند؛ با دست او از ثروت لیبی می‌دزدیدند و برای خام کردن او دستش را می‌فشردند یا می‌بوسیدند .. پس از قیام مردم، همین او را بهانه کردند و تمام زیرساختهای لیبی را به ویرانی کشاندند. کدام دولت توانست از فاجعهٔ کشتار مردم و ویرانی کشور لیبی به دست ناتو جلوگیری کند؟ تا چنگ و دندان قدرتهای خونخوار و وحشی غربی شکسته نشود همیشه چنین خطرهائی برای کشورهای اسلامی متصور است و نجات از آن جز با تشکیل قطب قدرتمند جهان اسلام، میسر نیست.»[۲۱۰]

۲۰۱۲

  • «مسئله قدس برای ما، مسئله تاکتیکی نیست بلکه از اعتقادات عمیق اسلامی سرچشمه می‌گیرد و ما نجات این کشور اسلامی از سلطه و چنگال غاصبان صهیونیست و حامیان بین‌المللی آنها را یک وظیفه دینی می‌دانیم و دیگر ملتها و دولتهای اسلامی نیز باید با همین چشم به موضوع فلسطین نگاه کنند[۲۱۱]
  • «چنانچه جامعه‌ای امنیت نداشته باشد هیچ کار سازمان یافته‌ای در جهت پیشرفت و ارتقاء آن کشور تضمین نخواهد شد.»[۲۱۲]
  • «آیا مطرح کردن نام جمهوری اسلامی که مسئله فلسطین را بازسازی و احیا کرده است به عنوان خطر دنیای اسلام و سکوت در برابر فجایع صهیونیستها خیانت نیست.»[۲۱۳]
  • «باید همت شما [دانشجویان] این باشد که در دنیا به وضعی برسیم که اگر کسی بخواهد به تازه‌های علمی دست پیدا کند، مجبور باشد زبان فارسی یاد بگیرد.»[۲۱۴]
  • «ملت ایران با داشتن تجربه‌های گرانبهایی همچون انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و همچنین موقعیت خوب امروز، قطعاً از مقطع کنونی نیز با سربلندی عبور خواهد کرد. ۱۳۹۱/۰۱/۱۶».[۲۱۵]
  • «باید از همان دوران کودکی، ذهن کودکان را به فکر کردن و خردورزی عادت داد.» [۲۱۶]

۲۰۱۳

  • «در مسئله‌ی انتخابات و غير انتخابات، همه بايد تسليم رأی قانون باشند؛ در مقابل قانون تمكين كنند.»
  • «ما ملت ایران، فقط خودمان نیستیم که به مسائل خودمان نگاه می‌کنیم و آن را تقویم و ارزیابی می‌کنیم؛ کسان دیگری هم هستند که کار ما را مورد مطالعه قرار می‌دهند؛ دربارهٔ مسائل ما، کارهای ما، اقدامات ما قضاوت می‌کنند و نظر می‌دهند. ملت‌هایی هستند که از تجربه‌های ما استفاده می‌کنند، بعضِ دیگری هستند که به مطالعهٔ اوضاع ملت ایران اشتغال دارند؛ از پیشرفت‌های ما خرسند می‌شوند، از موفقیت‌های ما خوشحال می‌شوند؛ ما اگر پیروزی به دست بیاوریم، آنها احساس پیروزی می‌کنند؛ اگر تلخی و تلخکامی در کار ما باشد، آنها تلخکام می‌شوند.»[۲۱۷]
  • «دشمنان چه کسانی هستند؟ لانهٔ اصلی توطئه علیه ملت ایران کجاست؟ پاسخ به این سؤال، دشوار نیست. امروز سی و چهار سال است که هرگاه نام «دشمن» برده می‌شود، ذهن ملت ایران متوجه دولت آمریکا می‌شود.»[۲۱۸]
  • «رژیم صهیونیستی در قواره و اندازه‌ای نیست که در صف دشمنان ملت ایران به چشم بیاید. گاهی سردمداران رژیم صهیونیستی، ما را تهدید هم می‌کنند؛ تهدید به حملهٔ نظامی می‌کنند؛ اما به‌نظرم خودشان هم می‌دانند، و اگر نمی‌دانند، بدانند که اگر غلطی از آنها سر بزند، جمهوری اسلامی «تل‌آویو» و «حیفا» را با خاک یکسان خواهد کرد.»[۲۱۹]
  • «دولت انگلیسِ خبیث هم با ملت ایران دشمنی می‌کند؛ این هم یکی از دشمنان سنتی و قدیمی ملت ایران است؛ منتها دولت انگلیس نقش مکمل آمریکا را در این میدان بازی می‌کند. خود دولت انگلیس استقلالی ندارد که انسان او را یک دشمن مستقلی به حساب بیاورد؛ دنباله‌روِ آمریکا است.»
  • «آمریکائی‌ها وقتی حرف می‌زنند، می‌گویند «جامعهٔ جهانی». اسم چندتا کشور را گذاشته‌اند «جامعهٔ جهانی»؛ که در رأس آنها آمریکا است، دنبال سرش هم صهیونیستها و دولت انگلیس و بعضی از دولتهای خرده‌ریز دیگر است! اما جامعهٔ جهانی به هیچ وجه در صدد دشمنی با ایران و ایرانی و ایران اسلامی نیست.»[۲۲۰]
  • «كشور بايد سياست اقتصاديِ كلانِ روشن و مدوّن و برنامه‌ريزی‌شده داشته باشد؛ حوادث گوناگون نتواند تغيير و تبديلی در آن ايجاد كند.»[۲۲۱]
  • «فرهنگ، حاشیه و ذیل اقتصاد و سیاست نیست بلکه اقتصاد و سیاست حاشیه و ذیل فرهنگ هستند.»[۲۲۲]
  • «ایمان قوی، توکل بر خدا و حسن ظن به وعده الهی که لازمه عبور از گذرگاه‌های دشوار و نهراسیدن از هیمنه ظاهری قدرتها هستند، در حج بدست می‌آید.»[۲۲۳]
  • «از دانشگاه همیشه و در همه جا این انتظار هست که محل جوشش و اوج دو جریان حیاتی در کشور باشد: اول، جریان علم و تحقیق؛ دوم، جریان آرمان‌گرایی‌ها و آرمان‌خواهی‌ها و هدفگذاری‌های سیاسی و اجتماعی.»[۲۲۴]
  • «این را همهٔ کسانی که عادت کرده‌اند ملّت ایران را با زبان، تهدید کنند، باید مطّلع باشند و بدانند. ملّت ایران ملّتی است که سرسختی خود را در راه دفاع از آرمانهای خود و از منافع خود آن‌چنان نشان داده است که میل و رغبت خود [را] به سلامت و صلح و همزیستی با برادران مسلمان و همهٔ آحاد بشر؛ این دو با یکدگر موازی هستند.»[۲۲۵]
  • «بزرگداشت شهیدان و تکریم نام آن بزرگمردان، بیش از خود آنان، ملّتی را که این گوهرهای ناب را در درون خود پرورانده است، سرافراز می‌سازد. ما با این تکریم، منّتی بر آنان نداریم؛ آنانند که با درخشش خود، ما را سرافراز و درخشان کردند و بر ما منّت نهادند. ملّتِ ایران با فداکاری شهیدانش و با صبر و پایداری آزادگان و جانبازانش، و با گذشت و بزرگواری خاندان‌های آنان، توانست خود را به قلّه‌های عزّت برساند و راهِ روشن خود به سوی آینده را بگشاید... سلامِ خداوند و فرشتگان و پاکان عالم بر شهیدان و جانبازان و آزادگان و خانواده‌های صبور و فداکار آنان.»
  • «کارگران علاوه بر انجام دادن وظائف شغلی، وظائف انقلابی و کشوری را هم خوب انجام دادند. هم در آغاز انقلاب و پیروزی انقلاب، حرکت عظیم کارگران یکی از کلیدهای فتح بود - کارگران شرکت نفت و غیره و غیره - هم در دوران جنگ تحمیلی. در جبهه، به هر طرف انسان نگاه می‌کرد، جوانان کارگر، میانسالان کارگر، خلأها را پر کرده بودند. در جریانات گوناگون سیاسی هم، کارگرها اسیر اغوای کسانی نشدند که می‌خواستند مجموعهٔ کارگری را در مقابل انقلاب و در مقابل نظام اسلامی قرار دهند. اینها چیز کمی نیست. البته خیلی‌ها این حقایق را نمی‌دانند؛ ما از نزدیک لمس کردیم.»[۲۲۷]
  • «ما بدون آن که کسی را تهدید بکنیم، استحکام و اقتدار نیروهای مسلّح را مهم‌ترین عامل در راه حفظ امنیّت خارجیِ ملّت ایران و جمهوری اسلامی ایران می‌دانیم. کسی را ما تهدید نمی‌کنیم، امّا لازم می‌دانیم ملّت ایران و کشور عزیزمان در سایهٔ حصار مستحکم نیروهای مسلّح جمهوری اسلامی ایران - چه ارتش، چه بسیج، چه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و چه نیروهای انتظامی - احساس امنیّت بکند.»[۲۲۸]
  • «متأسفانه کار به جایی رسیده است که برخی از به کار نبردن اصطلاحات فرنگی احساس خجالت می‌کنند و نامها و تعابیر بیگانه در مسائل مختلف و حتی در مسائل مربوط به کودکان و نوجوانان در حال گسترش است...»[۲۲۹]
  • «ما به توانایی ملّت‌ها و قدرتی که خداوند حکیم در عزم و ایمان و بصیرت توده‌های مردم قرار داده است، از اعماق دل باور داریم و آن را در بیش از سه دهه در جمهوری اسلامی ایران، به چشم خود دیده و با همهٔ وجود خود آزموده‌ایم؛ همّت ما، فراخوان همهٔ ملّتهای مسلمان به این تجربهٔ برادرانشان در این کشور سرافراز و خستگی‌ناپذیر است.»
  • «دوری از جدال در ایام حج که در قرآن کریم بر آن تأکید شده به معنای جدال نداشتن برادران دینی و مسلمان با یکدیگر است که هم شامل پرهیز از جدال زبانی و هم پرهیز از تنافر قلبی می‌شود... متأسفانه برخی کج فهم‌ها، با تفسیر غلط از جدال نداشتن در ایام حج، تلاش دارند تا فلسفه برگزاری مراسم برائت از مشرکین را زیرا سؤال ببرند در حالی‌که جدال با شرک و کفر، از اساسی‌ترین دستورات اسلام است.»[۲۳۱]

۲۰۱۴

  • «عاشورا یک نیمروز بیشتر نبود؛ تاریخ را تکان داد و متحول کرد. یک حادثه، گاهی به قدری عمیق و حکیمانه و بجا در طول زندگی یک ملت اتفاق می‌افتد که تأثیرات آن برای سالهای متمادی، گاهی برای قرنهای متوالی باقی می‌ماند.»[۲۳۲]

۲۰۱۵

  • «به نظر من بی‌نوایان ویکتور هوگو برترین رمانی است که در طول تاریخ نوشته شده است... وقتی نگاه می‌کنم به این رمانی که ویکتور هوگو نوشته، می‌بینم این چیزی است که اصلاً امکان ندارد هیچ‌کس بتواند بهتر از این بنویسد یا نوشته باشد و معروف نباشد و مثل منی که در عالم رمان بوده‌ام، این را ندیده باشم یا اسمش را نشنیده باشم... من می‌گویم بینوایان یک معجزه است در عالم رمان‌نویسی، در عالم کتاب‌نویسی. واقعاً یک معجزه است... من به همه جوان‌ها توصیه می‌کنم،.. که بروید یک دور حتماً بینوایان را بخوانید. این بینوایان کتاب جامعه‌شناسی است، کتاب تاریخی است، کتاب انتقادی است، کتاب الهی است، کتاب محبت و عاطفه و عشق است.»[۲۳۳]

۲۰۱۶

  • «بنده طرفدار جزم‌اندیشی، فشار و اختناق در عرصهٔ فرهنگ نیستم بلکه به آزاداندیشی اعتقاد راسخ دارم اما آزاداندیشی به معنای ولنگاری و اجازه دادن به دشمن برای لطمه زدن نیست.»[۲۳۴]

نوشتارهای وابسته

در پروژه‌های خواهر می‌توانید در مورد سید علی خامنه‌ای اطلاعات بیشتری پیدا کنید.

Search Wikipedia در میان مقاله‌ها از ویکی‌پدیا
Search Wikisource در میان متون از ویکی‌نبشته
Search Commons در میان تصویرها و رسانه‌ها از ویکی‌انبار
Search Wikinews در میان خبرها از ویکی‌گزارش

پیوند به بیرون

منابع

  1. «آن روزها». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۴ مهر ۱۳۵۹. 
  2. «آن روزها». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۴ مهر ۱۳۵۹. 
  3. «آن روزها». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۴ مهر ۱۳۵۹. 
  4. «بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۷ مرداد ۱۳۵۹. 
  5. «طرح به مناسبت شهادت امام جعفر صادق(ع)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۴ شهریور ۱۳۵۹. 
  6. «اولین نماز جمعه‌ بعد از شروع جنگ تحمیلی». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۴ مهر ۱۳۵۹. 
  7. «بیانات در اولین کنگره بین‌المللی نهج‌البلاغه». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۴ مهر ۱۳۵۹. 
  8. «سخنرانی رئیس جمهور در دیدار با سفرا و نمایندگان سیاسی کشورهای اسلامی». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۲۶ آبان ۱۳۶۰. 
  9. «بیانات در جلسه پرسش و پاسخ در مسجد ابوذر تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۶ تیر ۱۳۶۰. 
  10. اطلاعات. ۲۰ دی ۱۳۶۰،ص ۲. 
  11. کیهان. ۶ بهمن ۱۳۶۰،ص ۲. 
  12. «پیام رئیس جمهور در افتتاح اولین دوره مسابقات بین‌المللی حفظ و قرائت قرآن کریم». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۲۰ بهمن ۱۳۶۰. 
  13. «پیام رئیس جمهور در اولین مجمع حرکت جهانی اسلامی دانشجوئی». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۲۳ بهمن ۱۳۶۰. 
  14. «پیام رئیس جمهور در اولین مجمع حرکت جهانی اسلامی دانشجوئی». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۲۲ بهمن ۱۳۶۰. 
  15. اطلاعات. ۳۱ فروردین ۱۳۶۱،ص ۳. 
  16. «بیانات در خطبه‌های نمازجمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۴ خرداد ۱۳۶۱. 
  17. جمهوری اسلامی. ۲ مرداد ۱۳۶۱،ص ۱۲. 
  18. «پیام رئیس جمهور به مناسبت افتتاح هشتمین نمایشگاه بین‌المللی بازرگانی تهران». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۱۸ شهریور ۱۳۶۱. 
  19. «پیام رئیس جمهور در گردهمائی سران مختار اتحادیه بین‌المللی ارتباطات». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۴ مهر ۱۳۶۱. 
  20. «پیام رئیس جمهور به کنگره جهانی ائمه جمعه و جماعات». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۷ دی ۱۳۶۱. 
  21. «سخنرانی رئیس جمهور به مناسبت آغاز پنجمین سال انقلاب اسلامی ایران در جمع سفرای کشورهای جها مقیم در ایران». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۲۱ بهمن ۱۳۶۱. 
  22. «پیام رئیس جمهور به مناسبت افتتاح دومین دوره مسابقات بین‌المللی قرائت قرآن». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۱۲ فروردین ۱۳۶۲. 
  23. «پيام رئيس جمهور به مناسبت تشكيل سمپوزيوم جهانى بررسى مسائل انرژى». کتابخانهٔ دیجیتالی تبیان. ۹ خرداد ۱۳۶۲. 
  24. اطلاعات. ۱۳ تیر ۱۳۶۲،ص ۱۰. 
  25. اطلاعات. ۲۲ تیر ۱۳۶۲،ص ۲. 
  26. اطلاعات. ۲۷ تیر ۱۳۶۲،ص ۳. 
  27. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۴ خرداد ۱۳۶۱. 
  28. جمهوری اسلامی. ۱۰ بهمن ۱۳۶۲،ص ۸. 
  29. «بیانات در چهارمین کنگره بین‌المللی نهج‌البلاغه». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۶ فروردین ۱۳۶۳. 
  30. اطلاعات. ۲ تیر ۱۳۶۳،ص ۳و۱۷. 
  31. جمهوری اسلامی. ۷ تیر ۱۳۶۳،ص ۱۲. 
  32. «شش تدبیر حضرت امام رضا علیه‌السلام در نبرد با مأمون». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۸ مرداد ۱۳۶۳. 
  33. «تفسیر سوره ملک (آیات ۱ و ۲)». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۸ آبان ۱۳۶۳. 
  34. جمهوری اسلامی. ۱۵ دی ۱۳۶۳،ص ۱۶. 
  35. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۸ آبان ۱۳۶۳. 
  36. «مسیح علیه‌السلام و نجات انسان‌ها». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۴ دی ۱۳۶۴. 
  37. «بیانات در هشتمین اجلاس سران جنبش عدم تعهد». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۴ شهریور ۱۳۶۴. 
  38. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۴ آذر ۱۳۶۵. 
  39. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۵ دی ۱۳۶۵. 
  40. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۹ دی ۱۳۶۵. 
  41. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۳ بهمن ۱۳۶۵. 
  42. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۳ بهمن ۱۳۶۵. 
  43. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱ اسفند ۱۳۶۵. 
  44. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۵ اسفند ۱۳۶۵. 
  45. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۳۱ شهریور ۱۳۶۶. 
  46. «خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۴ مهر ۱۳۶۶. 
  47. «خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۴ مهر ۱۳۶۶. 
  48. «خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۹ آبان ۱۳۶۶. 
  49. «خطبه‌های نماز جمعه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۱ دی ۱۳۶۶. 
  50. «دیوان حافظی که در کودکی با آن مأنوس بودم». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۸ آبان ۱۳۶۷. 
  51. «دیدار با سفرای آکرودیته کشروهای، نپال، ویتنام، پاناما، گینه و سفیر جدید یوگسلاوی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۸ خرداد ۱۳۶۸. 
  52. «پیام به گردهمائی اعضای هیئت‌های رسیدگی به تخلفات اداری سراسر کشور». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۸ خرداد ۱۳۶۸. 
  53. «دیدار و بیعت ائمه جمعه سراسر کشور». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۲ تیر ۱۳۶۸. 
  54. «بیانات در خطبه‌های نمازجمعه». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۸ خرداد ۱۳۶۸. 
  55. «دیدار علما، وعاظ و ائمه جماعت در آستانه فرارسیدن ماه محرم الحرام». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۱ مرداد ۱۳۶۸. 
  56. «دیدار رئیس و مسؤولین قوه قضائیه». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۰ شهریور ۱۳۶۸. 
  57. «بیانات مقام معظم رهبری در دیدار قشرها مختلف مردم به مناسبت هفته وحدت». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۹ مهر ۱۳۶۸. 
  58. «خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران‌». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ مهر ۱۳۶۸. 
  59. «ديدار دانشجويان و دانش آموزان به مناسبت ايام سيزدهم آبان ماه». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۰ آبان ۱۳۶۸. 
  60. «دیدار گروه‌های مختلف امت حزب‌الله در محل حسینیه جدیدالتأسیس امام خمینی قدس سره». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱ آذر ۱۳۶۸. 
  61. «دیدار بسیجیان نمونه سراسر کشور به مناسبت هفته بسیج». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۵ آذر ۱۳۶۸. 
  62. «دیدار جمعی از پرستاران، پزشکان و قشرها عموم مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۵ آذر ۱۳۶۸. 
  63. «دیدار دانشگاهیان، طلاب، دانش آموزان، مسؤولان و قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۹ آذر ۱۳۶۸. 
  64. «دیدار گروهی از روحانیون و ائمه جمعه و استاید حوزه‌های علمیه اهل سنت». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۵ دی ۱۳۶۸. 
  65. «دیدار قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۶ دی ۱۳۶۸. 
  66. «دیدار بانوان پزشک کشور». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۶ دی ۱۳۶۸. 
  67. «دیدار هیئت علمای جبل عامل لبنان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۳ بهمن ۱۳۶۸. 
  68. «دیدار قشرها مختلف مردم به مناسبت ایام دههٔ فجر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۴ بهمن ۱۳۶۸. 
  69. «دیدار شخصیت‌های برجسته سیاسی و فرهنگی خارجی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۴ بهمن ۱۳۶۸. 
  70. «دیدار میهمانان مراسم دهه فجر و کنفرانس اندیشه اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۲ بهمن ۱۳۶۸. 
  71. «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۲ بهمن ۱۳۶۸. 
  72. «دیدار فرماندهان، مسؤولین و پرسنل نیروهای نظامی و انتظامی به مناسبت روز پاسدار». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۰ اسفند ۱۳۶۸. 
  73. «دیدار مسؤولان نظام در نخستین روز از سال نو و در آستانهٔ ماه مبارک رمضان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱ فروردین ۱۳۶۹. 
  74. «سخنرانی در جمع زائران و مردم مشهد مقدس». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲ فروردین ۱۳۶۹. 
  75. «دیدار مسؤولان نظام به مناسبت عید سعید فطر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۷ اردیبهشت ۱۳۶۹. 
  76. «دیدار مسؤولان نظام به مناسبت عید سعید فطر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۵ خرداد ۱۳۶۹. 
  77. «دیدار قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۶ تیر ۱۳۶۹. 
  78. «دیدار مسئولان نظام». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۰ تیر ۱۳۶۹. 
  79. «دیدار طبقات مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲ آبان ۱۳۶۹. 
  80. [leader.ir/fa/content/394/دیدار-فرماندهان-نیروی-مقاومت-بسیج «دیدار فرماندهان نیروی مقاومت بسیج»]. پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱ آذر ۱۳۶۹. 
  81. «دیدار اعضای کنفرانس اسلامی فلسطین». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۳ آذر ۱۳۶۹. 
  82. «دیدار کارگزاران نظام». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۴ آذر ۱۳۶۹. 
  83. «دیدار طلاب و دانشجویان به مناسبت هفته وحدت». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ آذر ۱۳۶۹. 
  84. «دیدار مسؤولان و پاسداران کمیته‌های انقلاب اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ آذر ۱۳۶۹. 
  85. «دیدار مسؤولان ستاد برگزاری مراسم دهه فجر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۰ دی ۱۳۶۹. 
  86. «دیدار شورای فرهنگی و اجتماعی زنان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۶ دی ۱۳۶۹. 
  87. «دیدار با مردم قم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۹ دی ۱۳۶۹. 
  88. «دیدار قشرها مختلف مردم و مسئولان و کارکنان دستگاه‌ها». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۰ بهمن ۱۳۶۹. 
  89. «دیدار مسئولان نظام». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۴ بهمن ۱۳۶۹. 
  90. «دیدار گروه‌های اسلامی و مبارز فلسطین و لبنان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۷ اسفند ۱۳۶۹. 
  91. «سخنرانی در جمع مردم مشهد». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۹ فروردین ۱۳۷۰. 
  92. «دیدار فرهنگیان و کارگران». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۱ اردیبهشت ۱۳۷۰. 
  93. «بیانات در مراسم دومین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۴ خرداد ۱۳۷۰. 
  94. «دیدار سفرا و کارداران جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور با مقام معظم رهبری». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۸ تیر ۱۳۷۰. 
  95. «دیدار مسئولان، نویسندگان و هنرمندان دفتر «هنر و ادبیات مقاومت»». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۵ تیر ۱۳۷۰. 
  96. «دیدار مسؤولان نظام». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۳ مرداد ۱۳۷۰. 
  97. «پیام به مناسبت کنفرانس صلح خاورمیانه». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۵ مهر ۱۳۷۰. 
  98. «دیدار خانواده شهدا، اساتید و دانشجویان دانشگاه هنر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱ آبان ۱۳۷۰. 
  99. «دیدار پرستاران همزمان با میلاد حضرت زینب». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۲ آبان ۱۳۷۰. 
  100. «دیدار قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۳ آذر ۱۳۷۰. 
  101. «دیدار شورای فرهنگی اجتماعی زنان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۴ دی ۱۳۷۰. 
  102. «پیام به مناسبت میلاد حضرت مسیح (ع)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۴ دی ۱۳۷۰. 
  103. «دیدار قشرها مختلف مردم». ۱۹ دی ۱۳۷۰اثر=پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. 
  104. «دیدار قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. 
  105. «سخنرانی مقام معظم رهبری در صحن مطهر حضرت معصومه (س)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۳۰ بهمن ۱۳۷۰. 
  106. «دیدار اعضای مجلس خبرگان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۲ اسفند ۱۳۷۰. 
  107. «سخنرانی در جمع زائران و مردم مشهد مقدس». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۶ فروردین ۱۳۷۱. 
  108. «دیدار با کارگران و معلمان درسالروز معلم و روز کارگر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۹ اردیبهشت ۳۷۱. 
  109. «دیدار علماء، روحانیون و طلاب». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۷ مرداد ۱۳۷۱. 
  110. «دیدار فضلا، طلاب، روحانیون حوزه‌های علمیه چهارمحال و بختیاری». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۵ مهر ۱۳۷۱. 
  111. «دیدار مسئولین و کارگزاران نظام در سالروز بعثت حضرت محمد (ص)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱ بهمن ۱۳۷۱. 
  112. «دیدار میهمانان دهه فجر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۸ بهمن ۱۳۷۱. 
  113. «دیدار پرسنل نیروی هوایی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۹ بهمن ۱۳۷۱. 
  114. «دیدار علما، فضلا، طلاب و روحانیون در آستانه ماه مبارک رمضان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۵ بهمن ۱۳۷۱. 
  115. «پیام نوروزی سال ۱۳۷۲». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۷ اسفند ۱۳۷۱. 
  116. «دیدار مسئولان و کارگزاران دستگاه‌های نظام جمهوری اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۴ فروردین ۱۳۷۲. 
  117. «دیدار مردم شهر مقدس مشهد». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۵ فروردین ۱۳۷۲. 
  118. «دیدار نخست وزیر مالزی و هیئت عالیرتبهٔ همراه وی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۵ فروردین ۱۳۷۲. 
  119. «دیدار مردم مسلمان نوشهر». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۸ اردیبهشت ۱۳۷۲. 
  120. «دیدار مسئولین، کارکنان و دانشجویان دانشگاه علوم استراتژیک ارتش». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۳ اردیبهشت ۱۳۷۲. 
  121. «دیدار میهمانان خارجی شرکت کننده در مراسم سالگرد امام». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۲ خرداد ۱۳۷۲. 
  122. «دیدار فرماندهان و مسئولان سپاه». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۵ شهریور ۱۳۷۲. 
  123. «دیدار ائمه جمعه در نهمین گردهمایی سراسری». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۵ شهریور ۱۳۷۲. 
  124. «دیدار فرماندهان عالیرتبه ارتش، اساتید، دانشجویان و فارغ‌التحصیلان مراکز عالی آموزش نظامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ مهر ۱۳۷۲. 
  125. «حضور در مراسم ویژه هفته بسیج». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ مهر ۱۳۷۲. 
  126. «دیدار خواهران متخصص جراح و پزشک کشور». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۸ آذر ۱۳۷۲. 
  127. «دیدار زنان مسلمان و انقلابی، به مناسبت هفته بزرگداشت زن». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۷ آذر ۱۳۷۲. 
  128. «دیدار جمعی از مؤلفان کتاب‌های برگزیده». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۷ دی ۱۳۷۲. 
  129. «دیدار مسئولان و کارگزاران نظام‌دیدار جمع زیادی از روحانیون و قشرها مختلف مردم قم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۰ دی ۱۳۷۲. 
  130. «دیدار اعضای مجمع عمومی کنفرانس جهانی اهل بیت (ع)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۸ بهمن ۱۳۷۲. 
  131. «دیدار روسای سه قوه، کارگزاران نظام و مقامات و مسئولین کشوری و لشکری». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۲ اسفند ۱۳۷۲. 
  132. «برگزاری نماز عید سعید فطر در مصلای تهران به امامت رهبر معظم انقلاب». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۲ اسفند ۱۳۷۲. 
  133. «دیدار فرماندهان و پرسنل نیروهای سه‌گانه ارتش». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۴ فروردین ۱۳۷۳. 
  134. «دیدار جمع زیادی از قشرهای مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ اردیبهشت ۱۳۷۳. 
  135. «اجتماع بزرگ دانشگاهیان و فرهنگیان استان کهگیلویه و بویر احمد». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۹ خرداد ۱۳۷۳. 
  136. «دیدار قشرهای مختلف مردم و کارکنان ادارات و نهادها». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۹ تیر ۱۳۷۳. 
  137. «دیدار قشرهای مختلف مردم و کارکنان ادارات و نهادها». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۱ آبان ۱۳۷۳. 
  138. «دیدار امروز جمعی از بانوان کشور». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲ آذر ۱۳۷۳. 
  139. «دیدار کارگزاران نظام و نمایندگان سیاسی کشورهای اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۰ دی ۱۳۷۳. 
  140. «دیدار جمع زیادی از روحانیون و قشرها مختلف مردم قم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۹ دی ۱۳۷۳. 
  141. «دیدار قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۷ دی ۱۳۷۳. 
  142. «دیدار هنرمندان و دست‌اندرکاران امور فرهنگی و هنری». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۳ بهمن ۱۳۷۳. 
  143. «اقامه نماز جمعه تهران به امامت رهبر معظم انقلاب اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ بهمن ۱۳۷۳. 
  144. «دیدار اجتماع بزرگ مردم مشهد و زائران حرم مطهر امام رضا (ع)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۳ فروردین ۱۳۷۴. 
  145. «مراسم سالگرد ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (رض)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۴ خرداد ۱۳۷۴. 
  146. «دیدار فرماندهان و جمعی از پرسنل نیروی انتظامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۱ تیر ۱۳۷۴. 
  147. «دیدار سران سه قوه، مسؤولان بلندپایه کشوری و لشکری، کارگزاران نظام اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۴ مرداد ۱۳۷۴. 
  148. «صدور پیام به مناسبت گردهمایی کتاب و کتابخانه». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۱ شهریور ۱۳۷۴. 
  149. «دیدار دانش‌آموزان شرکت‌کننده در المپیادهای علمی جهان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۷ شهریور ۱۳۷۴. 
  150. «دیدار اجتماع عظیم مردم مازندران». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۲ مهر ۱۳۷۴. 
  151. «دیدار جمع زیادی از دانشجویان و دانش‌آموزان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۰ آبان ۱۳۷۴. 
  152. «دیدار فرماندهان، مسؤولان و نیروهای سپاه، نیروی انتظامی و جانبازان پاسدار». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۵ دی ۱۳۷۴. 
  153. «دیدار جمع زیادی از قشرها مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۵ دی ۱۳۷۴. 
  154. «دیدار کارگزاران نظام اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱ اسفند ۱۳۷۴. 
  155. «دیدار اجتماع مردم مشهد و زائران حرم مطهر علی بن موسی الرضا (ع)». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۴ فروردین ۱۳۷۵. 
  156. «دیدار مسؤولان کشوری و لشگری و قشرهای مختلف مردم». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۲ اردیهبشت ۱۳۷۵. 
  157. «دیدار از اجتماع عظیم و پرشکوه زنان مسلمان استان آذربایجان غربی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۸ شهریور ۱۳۷۵. 
  158. «دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۴ آبان ۱۳۷۵. 
  159. «دیدار با جمع زیادی از بسیجیان نقاط مختلف کشور». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۱۴ آبان ۱۳۷۵. 
  160. «دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی». پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری. ۲۰ آذر ۱۳۷۵. 
  161. «دیدار مردم قم و روحانیون و طلاب حوزه علمیه قم». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۹ دی ۱۳۷۵. 
  162. «اقامه نماز جمعه تهران به امامت مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۲ بهمن ۱۳۷۵. 
  163. «دیدار اعضاء مجلس خبرگان». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۱ بهمن ۱۳۷۵. 
  164. «دیدار اجتماع عظیم مردم اهواز». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۸ اسفند ۱۳۷۵. 
  165. «بیانات در گلزار شهدای هویزه». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۰ اسفند ۱۳۷۵. 
  166. «دیدار اجتماع شمار زیادی از بانوان مسلمان و انقلابی استان خوزستان». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۲۰ اسفند ۱۳۷۵. 
  167. «دیدار اجتماع زائران حرم مطهر امام رضا (ع)». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱ فروردین ۱۳۷۶. 
  168. «مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی (رض)». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱ فروردین ۱۳۷۶. 
  169. «دیدار اسقف جاثلیق آرام کشیشیان رهبر ارامنه جهان». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۳۰ تیر ۱۳۷۶. 
  170. «دیدار با میهمانان خارجی شرکت‌کننده در کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱ مرداد ۱۳۷۶. 
  171. «مراسم اعطای حکم ریاست جمهوری به حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۲ مرداد ۱۳۷۶. 
  172. «برگزاری مراسم، به مناسبت ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) در ورزشگاه آزادی». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۳۰ مهر ۱۳۷۶. 
  173. «مراسم هشتمین اجلاس سران کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای. ۱۸ آذر ۱۳۷۶. 
  174. http://www.leader.ir/fa/content/1619/دیدار-مسئولان،-هنرمندان-و-نویسندگان-کانون-پرورش-فکری-کودکان-و-نوجوانان
  175. http://www.leader.ir/fa/content/1619/دیدار-مسئولان،-هنرمندان-و-نویسندگان-کانون-پرورش-فکری-کودکان-و-نوجوانان
  176. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24297
  177. http://www.leader.ir/fa/speech/1610/بیانات-در-دیدار-صمیمانه-رهبر-معظم-انقلاب-اسلامی-با-جوانان-به-مناسبت-هفته-جوان
  178. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=1724
  179. http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=951
  180. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=985%231394
  181. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=2778
  182. http://www.tebyan.net/Archive/Occasions/2006/4/16/16957.html
  183. http://www.tebyan.net/Archive/Occasions/2006/4/16/16957.html
  184. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=2996
  185. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=3732
  186. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=3779
  187. http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=7184
  188. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  189. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  190. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  191. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  192. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  193. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  194. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  195. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  196. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  197. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  198. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  199. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  200. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=7190
  201. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  202. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  203. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  204. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  205. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=5613
  206. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=5613
  207. http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=7184
  208. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=6056
  209. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=985%233643
  210. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=8861
  211. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=9635
  212. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=9341
  213. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=9635
  214. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24636
  215. farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1683#42988
  216. http://www.leader.ir/fa/content/9959/دیدار-معلمان-و-اساتید-دانشگاه-های-خراسان-شمالی
  217. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  218. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  219. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  220. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  221. http://www.leader.ir/fa/speech/10497/اجتماع-عظیم-زائران-و-مجاوران-حرم-رضوی-(ع)
  222. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11342
  223. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11071
  224. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=24636
  225. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=11153
  226. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11134
  227. http://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=22398
  228. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=11153
  229. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11342
  230. http://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1683%2343547
  231. http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11071
  232. http://farsi.khamenei.ir/keyword-content?id=1706
  233. http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=296088
  234. http://www.leader.ir/fa/content/16135/دیدار-رئیس-جمهور-و-اعضای-هیأت-دولت