بحث کاربر:خوش نیت: تفاوت میان نسخه‌ها

Page contents not supported in other languages.
از ویکی‌گفتاورد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Anvar11 (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۵۸: خط ۵۸:
::بنظر من اگر هرکدام از آیتم ها در دو یا سه سطر و فقط نظر منصور در مورد آن آیتم و بدون حاشیه نوشته شود، با فرمت ویکی‌گفتاورد انطباق بیشتری خواهد داشت.
::بنظر من اگر هرکدام از آیتم ها در دو یا سه سطر و فقط نظر منصور در مورد آن آیتم و بدون حاشیه نوشته شود، با فرمت ویکی‌گفتاورد انطباق بیشتری خواهد داشت.
::با توجه به اینکه بسیاری از عقاید قرآنیان در تضاد با عقاید سایر مذاهب و فرق است، بهتر است با تلخیص نقل قول صبحی (در حدی که به اصل موضوع صدمه نزند) و آوردن لُب مطلب (و نه دلایل اثباتی و نظرات دیگران) از توهین به مذاهب دیگر اجتناب کرد. کلاً مقاله نیاز به تلخیص و ویکی سازی و اصلاح دارد تا مناسب فرمت ویکی گفتاورد باشد.--[[کاربر:Anvar11|Anvar11]] ([[بحث کاربر:Anvar11|بحث]]) ‏۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)
::با توجه به اینکه بسیاری از عقاید قرآنیان در تضاد با عقاید سایر مذاهب و فرق است، بهتر است با تلخیص نقل قول صبحی (در حدی که به اصل موضوع صدمه نزند) و آوردن لُب مطلب (و نه دلایل اثباتی و نظرات دیگران) از توهین به مذاهب دیگر اجتناب کرد. کلاً مقاله نیاز به تلخیص و ویکی سازی و اصلاح دارد تا مناسب فرمت ویکی گفتاورد باشد.--[[کاربر:Anvar11|Anvar11]] ([[بحث کاربر:Anvar11|بحث]]) ‏۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)
* با تشکر از [[کاربر:Anvar11|جناب Anvar11]] که به عنوان یکی کاربران قدیمی برای نظر سوم قبول زحمت کردند. جناب خوش نیت با توجه به نظرات جناب انور من حساب کاربری شما را برای ویرایش در این نوشتار باز می کنم اما بعد از داوری از شما انتظار می رود که به نظرات داوری جناب انور توجه کنید. بنظرم برای ویرایش در یک محیط ویکی با توجه به لزوم بیطرفانه و غیرتبلیغاتی بودن نوشتارها و البته با کیفیت شدن نوشتار، این نکات خیلی مفید و کاربردی خواهد بود. با احترام [[کاربر:فرهنگ2016|فرهنگ2016]] ([[بحث کاربر:فرهنگ2016|بحث]]) ‏۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۰۹ (UTC)

نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۰۹

خوش آمدید

سلام خوش نیت عزیز، به ویکی‌گفتاورد خوش‌آمدید. ویکی‌گفتاورد پروژه‌ای چندزبانه برای گردآوری مرجعی با محتویات آزاد، برای نقل جملات نغز و یا نقل‌قول‌های جالب توجه از زبان مشاهیر جهان است که با همکاری خوانندگانش نوشته می‌شود. این وب‌گاه یک ویکی است، یعنی هرکسی، از جمله خود شما می‌تواند با کلیک کردن روی پیوند «ویرایش» که در همهٔ مقالات می‌آید، آن را ویرایش کند. اگر نظری در مورد محتویات موجود در مقاله‌ای داشتید، یادداشتی در بخش بحث مقاله بنویسید. برای این کار اول پیوند بحث را از بالای صفحهٔ مقالهٔ مورد نظر انتخاب کنید تا به صفحهٔ بحث بروید؛ سپس در صفحهٔ بحث روی ویرایش یا افزودن عنوان کلیک کنید. امیدوارم که از اینجا خوشتان بیاید و تصمیم به ماندن بگیرید.

Can't read Persian? Read this message in English welcome

نیاز به کمک

امیدوارم از ویکی‌گفتاورد‌نویس بودن لذت ببرید! لطفاً برای آزمایش از ویکی‌گفتاورد:گودال ماسه‌بازی استفاده کنید و (فقط) در صفحات بحث نام خود را با چهار مدک (~~~~) امضا کنید. با این کار نام شما و تاریخ به عنوان امضا درج خواهد شد. در صورتی که سؤالی فنی پیرامون ویکی‌نویسی داشتید، به صفحهٔ ویکی‌گفتاورد:پرسش‌های رایج بروید یا از {{کمک به من}} در صفحهٔ بحثتان استفاده کنید تا کسی برای کمک به شما بیاید. در ضمن بهتر است قبل از پرسیدن سؤال، «ویکی‌گفتاورد:راهنما» را مطالعه کنید؛ یا اینکه از من در صفحهٔ بحثم بپرسید. اگر پرسشی پیرامون موضوعی علمی/دانشنامه‌ای داشتید به ویکی‌گفتاورد:قهوه‌خانه بروید. اگر برای نوشتن مقاله عجله دارید، لطفاً پیش از نوشتن مقاله‌های پرحجم، نگاهی به ویکی‌گفتاورد:چگونه صفحات را ویرایش کنیم بیاندازید تا بیشتر با چم‌وخم کار آشنا شوید و سپس در راهنما:ساخت صفحه جدید بسازیدش!.از مطالعهٔ پیوندهای معرفی‌شده غفلت مکنید. شاد باشید!

این پیوندها می‌تواند سودمند باشد:
پروژه‌های خواهر
ویکی‌پدیا پروژه‌ای است از بنیاد غیر انتفاعی ویکی‌مدیا. این بنیاد چندین پروژه چند زبانه با محتویات آزاد با عناوین زیر در دست اقدام دارد:
ویکی‌واژه
فرهنگ واژه‌ها و اصطلاح‌نامه
ویکی‌کتاب
متون و کتابچه راهنماهای آزاد
ویکی‌پدیا
دانشنامه آزاد
ویکی‌نبشته
متون پایه و مرجع آزاد
ویکی‌گونه
راهنمای گونه‌های زیستی
ویکی‌خبر
مرجع خبری با محتوای آزاد
ویکی‌انبار
انبار پرونده‌های چندرسانه‌ای عمومی
فراویکی
هماهنگ‌کنندهٔ پروژه‌های ویکی‌مدیا

-- آرتا * ‏۲۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۴۲ (UTC)[پاسخ]

سلام

سلام به شما. لطفا از افزودن محتویاتی که می تواند مصداق نفرت پراکنی نسبت به دیگر عقاید مذهبی باشد خودداری کنید. از این پروژه نباید به عنوان منبری برای اشخاص استفاده شود. برداشت من این است که نفرت پراکنی و نسبت دادن عقاید شیطانی به دیگر مذاهب و عقاید حتی بطور نقل قول مستقیم هم می تواند نقض بیطرفی در این پروژه باشد و ما موظف به رعایت بیطرفی در مشارکتهای خود هستیم. با این حال اگر شما برداشت دیگری دارید می توانیم از یک کاربر سوم برای داوری و ارائه نظر کمک بگیریم. فرهنگ2016 (بحث) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۴:۵۹ (UTC)[پاسخ]

باسلام و عرض ادب خدمت شما دوست بزرگوار، آنچه اخیرا بنده به مطلب گفتاورد صبحی منصور اضافه نمودم و شما نیز صاحب اختیار بوده و آن را حذف نمودید شایسته است بدانیم، مطلب محذوف و مورد بحث ما اصلا اظهار کینه و نفرت صبحی منصور در مورد برخی مذاهب نبوده و نیست، بلکه یک واقعیتی است که وی از مبانی قرآن کریم که کتاب مقدس یک دین جهانی (اسلام) که همراه با رأفت و رحمت است را تعلّم نموده است که مثلا: گروهک داعش و یا فرقه وهّابیّت بخاطر روحیه ارهاب و ارعاب و تحمیل عقاید غیر قرآنی و غیر منطقی شان بر دیگران، از مصادیق بارز اشرار و مفسدین فی الارض بوده و این جماعت با نام دین مبین اسلام، شنیع ترین جرائم را مرتکب می شوند! پس آنچه مورد نظر است در حقیقت ارائه یک بحث قرآنی و علمی می باشد که پشتوانه کلام وحی داشته و ابدا کینه و نفرت شخصی در میان نبوده و نیست. فی المثل ما در مورد هیتلر می خوانیم: «دشمن سرسخت یهود...» خب آیا این حقیقت را باید کتمان نمود؟ اگر اینچنین است پس چگونه می توان افکار هیتلر را به مردم جهان معرفی کرد؟ و قِس علی ذالک. البته صبحی از دیگر فرقه ها نیز انتقاد می کند ولی نه به شدت انتقاد وی از وهّابیّت و گروهک هایی چون داعش که حرث و نسل انسانها را به هلاکت می کشند. سپاس از توجه تان.خوش نیت (بحث) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۴۵ (UTC)[پاسخ]
سلام مجدد. من از دوباره به نقل قول ها نگاه می کنم و احتمالا تعدادی را برگردانم ولی مواردی که اعتقادی را شیطانی خطاب کردند همچنان کاربرد چنین نقل قول هایی را در فضای اصلی پروژه نقض بیطرفی می دانم. برای این موارد پیشنهاد داوری و ارائه نظر سوم بهترین راه است. یعنی از یک کاربر سوم می خواهیم برای این موارد نظر دهد و هر نظری داد من شخصا به عنوان نظر نهایی قبول می کنم. اگر شما کاربری برای نظر سوم مدنظر دارید پیشنهاد دهید و اگر هم مایل بودید من پیشنهاد دهم. فرهنگ2016 (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۱۹ (UTC)[پاسخ]
سلام مجدد. فعلا ویرایش قبلی ام را واگردانی کردم به نسخه قبلی شما. بعدا سعی می کنم از دوباره بررسی کنم برای مواردی که به برداشت خودم بیطرفی را در فضای اصلی نقض می کند. شما هم توجه کنید که ما به عنوان کاربر باید در همه موارد بیطرفی را در پروژه رعایت کنیم و فضای اصلی را منبری سیاسی یا مذهبی و حتی منبری علمی برای دیگران به کار نبریم. البته بین پروژه های ویکی، در این پروژه شاید رعایت بیطرفی سختتر از بقیه باشد چون نقل قول بطور مستقیم استفاده می شود و در نوشتن نقل قول مستقیم نمی توان دست برد ولی با این حال همه نقل قول ها ارزش نقل پذیری ندارند خصوصا ادعاهای نفرت پراکنی کننده که یکسویه برعلیه دیگران و اعتقادات دیگر نقل شده است. فرهنگ2016 (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۰۵ (UTC)[پاسخ]

سلام علیکم. سخن شما متین و به حق است آری خوب است یک کسی که البته اطلاعات نسبتا خوب قرآنی دارد را بعنوان داور برگزیده و نظر وی را فصل الختام قرار دهیم، منتها باز هم تکرار می کنم مشکل اصلی بنده با برخی از دوستان عزیز این است که بعضی مواقع معلومات شان در حوزه این علوم دینی و قرآنی، خیلی قوی نبوده و لذا دچار تردید می شوند و البته نیز حق دارند، مثلا خود صبحی منصور در مورد اینکه چرا افکار بسیاری را متّصف به کفر و شرک و شیطانی می کند با این مضمون می گوید: وقتی کسی با زبان و عملش چیزی را در مورد خودش به اثبات می رساند پس چگونه توقع دارد که دیگران او را بدان اوصاف صدا نزنند؟ لهذا قرآن کریم به گروه مقابل اهل ایمان می فرماید: «قل یا ایها الکافرون، لا اعبد ما تعبدون...» خب آیا می شود بر خداوند متعال اعتراض و توقع نمود که چرا عده ای از بندگان خود را کافر صدا می زند؟ قطعا خیر! چراکه خودشان معترف بودند ما نسبت به آنچه بر محمد نازل شده است کافر بوده و هیچ اعتقاد نداریم. نمونه و مثالِ داعش و وهّابیّت نیز دقیقا همینگونه است. در عین حال حقیر سخن شما را مبنی بر رجوع به داور جهت حفظ و یا حذف بعضا نقل اقوال در «ویکی گفتاورد احمد صبحی منصور» کاملا قبول داشته و به آن احترام می گذارم. فقط اگر صلاح می دانید از داور ارجمند بخواهید ابتدا این دو سه مورد مطالب من و شما را در این بخش از بحث، قرائت نماید. اعتراف می کنم، جدا فهم عالی و متانت شما قابل تحسین است، سپاس.خوش نیت (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۲۰ (UTC)[پاسخ]

سلام. البته منظور من داوری محتوایی یا هر نوع بحث و اختلاف نظر عقیدتی نبود چون ویکیگفتاورد بر اساس نقل قول است و تا وقتی نقل قول ها با معیارهای ویکی‌گفتاورد:درج‌پذیری مطابقت داشته باشد ماندنش صرف نظر از محتوای آن مانعی ندارد. در همان سیاست یکی بخشی داریم با عنوان ویکی‌گفتاورد:درج‌پذیری#گفتاوردهایی_که_شامل_انتقاد_از_افراد_دیگر_می‌شوند که اشاره کرده است: «مطمئناً گفتاوردهای قابل توجهی وجود دارند که در آن یک فرد از دیگری انتقاد می‌کند. بهرحال، به خاطر پتانسیلی که این پروژه برای سوءاستفاده دارد، چنین گفتاوردهایی بیشتر مورد بررسی قرار می‌گیرند.» این بخش از سیاست معیارهایی تعیین کرده است که در صورت نداشتن این معیارها می توان نقل قول ها را از نوشتارها حذف کرد: «به همهٔ این عوامل باید وزن یکسانی داده شود. انتقادی از یک فرد زندهٔ غیر مشهور که اخیراً به یک فرد زندهٔ غیر مشهور نسبت داده شده است به عنوان گفتاورد نوشته نخواهد شد. اگر گفتاوردی انتقادی برخلاف شروط ذکر شده در بالا در مقاله‌ای آورده شده است، می‌توان آن را با استناد به این صفحه حذف کرد.» البته فعلا من بررسی نکردم و ویرایش قبلی هم برگرداندم و شما همچنان با در نظر گرفتن سیاستهایی که به آن اشاره کردم به ویرایش بپردازید و اگر در جایی نیازی به نظر سوم و داوری بود یکی از کاربران را انتخاب می کنیم که فقط در چارچوب سیاستها و رهنمودها داوری کند که آیا شرایط سیاست را دارد یا خیر. از لطف و محبت شما هم ممنونم. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۸ (UTC)[پاسخ]

سلام، مطالب ارزنده و متین شما را قرائت نمودم، آری، درست می فرمایید، ملاک همان چارچوب سیاستهای ویکی گفتاورد و رهنمودهای آن است و لاغیر. سپاس خوش نیت (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۷ (UTC)[پاسخ]

قطع دسترسی موردی

سلام به شما. دسترسی کاربری شما برای ویرایش در نوشتار احمد صبحی منصور به مدت شش ماه قطع گردید چون همچنان به ساستهایی که بارها برای شما توضیح داده شد بی توجه هستید و در این مرحله برای جلوگیری از ادامه این روند به جای توضیحات بیشتر تصمیم گرفتم شما را قطع دسترسی کنم. با احترام فرهنگ2016 (بحث) ‏۲۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۱۴ (UTC)[پاسخ]

باسلام خدمت شما جناب فرهنگ، اتفاقا برای خودِ بنده نیز بسی جای سوال بود و هنوز هم چرای آنرا نفهمیدم که :

اولا به چه علت آخرین گفتاوردی را که ثبت و ذخیره نمودم حذف گردید! و حتی با خودم فکر کردم که شاید ذخیره نهایی را نزده ام و در نتیجه یکی دو روز بعد دوباره آن را پیست نمودم که باز حذف شد و اینبار بود که حدس زدم اشکال از سیستم بوده و شاید به اشتباه (چون گذشته که خبر دارید) مطلب را با فحاشی خلط کرده است چراکه موضوع آن «تفاوت میل جنسی در مردان و زنان» بود

ثانیا شگفتی دیگرم این بود که شما من را به مدت 6 ماه مسدود نمودید که باز هم علت آن را نمی دانم چونکه واقعا اینجانب نه هرگز قصد نادیده گرفتن سیاست های ویکی گفتاورد را داشته و دارم و نه روش ارسال مطلبم با قبلی ها مغایر بوده است!

در عین حال هرچه که هست من به تصمیم شما احترام گذاشته و آنرا قبول می کنم چون واقعا برایم ثابت شده است که نوع نگاه مثبت شما و فهم عالی شما و معلومات و تسلط خوب شما با برخی دیگر از مدیرانی که قبلا با ایشان در ویکی پدیا برخورد داشته ام اصلا قابل مقایسه نیست و آنچه را که شما می فرمایید حقیقتا بدون هیچ گارد و غرض می باشد. ممنون.خوش نیت (بحث) ‏۱ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)[پاسخ]

سلام به شما. دقیقا مشکل اینجاست که خودتان گفتید: «نه روش ارسال مطلبم با قبلی ها مغایر بوده است!» برای شما چندین بار توضیح دادم که باید به کیفیت نقل قول ها و ارزش نقل پذیری آنها توجه کنید ولی همچنان روال قبل از توضیحات را پیش گرفته اید. فرهنگ2016 (بحث) ‏۲ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۴۸ (UTC)[پاسخ]

سلام. اگر ایراد بنده از نظر شما مورد فوق است که با عنوان «ارزش نقل پذیری» یاد فرموده اید، پس احتمالا مبنا و زاویه نگاه اینجانب با شما جناب فرهنگ، مختلف است، چراکه به نظر و فهم حقیر آنچه را که از صبحی منصور ترجمه و نقل و مقاله می کنم، حقیقتا علمی، منطقی، جذاب و مؤیَّد به نص و تصریحات کلام وحی می باشد، و علت اینکه بنده این حد اشتیاق دارم تا مطالب دکتر صبحی منصور را مطالعه و ترجمه نمایم بدین جهت است که در میان تمام شخصیت های علمی و فقهی و اصولی و قرآنی که می شناسم، ایشان بدون هیچ اغراق یک نابغه و دانشمند بی نظیر است.

مثلا همان موضوع «تفاوت میل جنسی در زنان و مردان» که ارسال نموده و مع الاسف حذف گردید، برای اهل دقت و آشنای به مبانی علمی و قرآنی بسیار جالب توجه است که خداوند متعال هیچگاه ازدواج را برای همیشه و ابد در حق مردانِ بی همسر حرام نکرده است ولی این حرمت در مورد زنان آمده است و من جمله حرمت ابدی ازدواج همسران پیامبر خاتم علیه السلام است، با اینکه مثلا عایشه بعد از رحلت پیامبر علیه السلام، هم جوان بود و هم چهل سال پس از وی هنوز زنده بود! و چرا خداوند حکیم اینگونه حکمی را تشریع می کند؟ جواب: چون او خبیرٌ بعباده می باشد و میداند که مردان نوعا این تحمل را نداشته ولی زنان آن استقامت را دارند، چراکه خودش خالق جهان هستی است و چه کسی دانا تر از خودش، به احوال و روحیات خلقت خویش؟ سپاس خوش نیت (بحث) ‏۲ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)[پاسخ]

سلام. دقیقا نمی دانم چقدر به زاویه دید ربط دارد چون به طور مثال متن آخری که حذف شد پر از توهین جنسیتی به زنان است و اینکه این فرد هر نسبتی که تصور می کند به دیگران دهد فکر نمی کنم ارتباط به زاویه دید داشته باشد. با اینحال من همچنان معتقدم این متن ها کیفیت لازم برای نقل پذیری را ندارد و اینکه کاربران نباید نوشتارهای این پروژه را تبدیل به منبری جانبدارانه و یکطرفه برای افراد کنند چرا که این شیوه از مشارکت نه هدف این پروژه است و نه به افزایش کیفیت و اعتبار این پروژه کمک می کند. اما برای اینکه اینجا فقط برداشت من در مقابل برداشت شما نباشد چند روز قبل سعی کردم از یکی از کاربران باتجربه و آشنا به سیاستهای ویکی نظر مشورتی بگیرم که البته هنوز نظری دریافت نکردم. برای همین شاید بهتر باشد شما از یکی از کاربران باتجربه دعوت کنید که نظری سوم ارائه کند. نظر من که مشخص است و این است که ادامه این روند نوشتار فعلی را تبدیل به منبری جانبدارانه و یکطرفه می کند که کیفیت لازم به عنوان نقل را ندارد و بعضا شامل توهین به غیر است. از جمله توهین به دیگر مذاهب و زنان. شما هم که برداشتتان را بالا بیان کرده اید. ممنون می شوم شما هم کاربری باتجربه را به این بحث دعوت کنید تا نتیجه خاتمه پیدا کند. فرهنگ2016 (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC)[پاسخ]

سلام علیکم.

یالَلعجب از این نحوه برداشت کاملا برعکس شما جناب فرهنگ که اتفاقا معلوم است شخصی فهیم و عاقل هستید ولی باز نسبت به مطالب حقیقی و علمی و قرآنی!!! اینگونه قضاوت کرده و دفاع را حمله توصیف می فرمایید! و همچنان با عباراتی ویکی مسلک چون: جانبدارانه! توهین به این و آن! حمله علیه مذاهب! ارزش نقل پذیری! منبر! ووو این موارد را به زبان می آورید! ولذا حقیر بخصوص عین متن و مقاله را در معرض دید داوران بزرگوار و خردمندان قرار می دهم تا بلکه ایشان سره را از ناسره تشخیص داده و اتفاقا بفهمند که دکتر صبحی بنا به مبانی قرآنی که دارد، دقیقا در مقابل روایات شیعه و سنی و صوفی که زن را در سرحد لذت جنسی تنزل داده اند قیام کرده، بی آنکه وی هرگز با کسی خصومت شخصی داشته باشد. آری اصل مقاله این است و بفرمایید خود و هر داوری که شما انتخاب می فرمایید، با دقت تمام قرائت نمایید

تفاوت میل جنسی در مردان و زنان و نگاه مذاهب به حقوق زن

احمد صبحی منصور در مورد تفاوت میل جنسی در مردان و زنان و نگاه دین های زمینی و مذاهب شیعه و سنی به حقوق زن می گوید: «ذات نوع مرد اینگونه است که حتی اگر در یک جزیره دور افتاده باشد، باز میل جنسی با او همراه بوده و ذهنش را به خود مشغول خواهد کرد، در حالی که اگر یک زن در جزیره ای دور افتاده باشد هرگز شور و میل جنسی ندارد. چه بسیارند زنانی که بیوه شده و در کنار فرزندان شان مشغول زندگی بوده و موضوع مردان و ازدواج با آنها را رها کرده اند بی آنکه هیچ هوس و میل نکاح و جِماع داشته باشند، و این همان فرق بین یک مرد و زن است در خصوص شهوت و میل جنسی. این امیال و وسوسه های جنسی است که مرد را حریص به زن می کند و در مذاهب شیعه و سنی که مؤسس آنها مردان بوده اند، آمده ولع و میل جنسی مرد به زن را دقیقا شبیه به یک وسواس درونی و ذاتی، تبدیل کرده است. اینان زن را بین دو ساق و پای خویش مخفی نموده و اینگونه خود را با او مشغول و سرگرم می دانند، و با فتوای حرمت نگاه به وی، او را در نقاب و حجاب قرار می دهند و اینجاست که حتی مادر و خواهر و دختر را نشناخته و بلکه زن را صِرفا به عنوان یک حیوان جنسی در رختخواب می بینند که جز برآورده کردن خواسته های شهوانی مردان، هیچ وظیفه ای دیگر بر دوش ندارد. این جماعت، تساوی زن و مرد به بعنوان یک انسان، ایضا اقدام وی در اموری که مردان به آن مبادرت می کنند را از علائم جنون و دیوانگی محسوب می کنند. و ما در ردّ این حماقت دینی و فکری، کتابی را با عنوان «حق المرأة فى رئاسة الدولة الاسلامية» یعنی: حق زنان برای ریاست و رهبری دولت اسلامی، تالیف نموده ایم.»

یکی دو نکته جناب فرهنگ گرامی

چه خوب است در این زمینه از کسی بعنوان داور استفاده نمایید که تحصیلات الهیات داشته و صد البته آزاد اندیش نیز باشد و نسبت به علوم قرآن کریم و فقه و اصول و حدیث و از این قبیل آشنا باشد تا زبان یک دانشمند اهل القرآن را بفهمد، ایضا دقت بفرمایید که دکتر صبحی خود می گوید که مقاله ای مستقل با عنوان: «حق المرأة فى رئاسة الدولة الاسلامية» یعنی: حق زنان برای ریاست و رهبری دولت اسلامی، تالیف نموده است، باز مقاله ای دارد که ثابت می کند یک زن مسلمان حق شرعی دارد تا امام جماعت و جمعه تمام اهل ایمان از مردان و زنان باشد ووو، حال چگونه وی به مقام زن توهین نموده است!!!

اگر بحث سیاسی نمی شد بیشتر توضیح می دادم که چه کشورهایی و حکومت هایی و مذاهبی که متاسفانه تماما نصب العین آنان همین روایات خلاف قرآن کریم است، بوضوح به زن و مقام او توهین و ستم کرده و می کنند و خواهند کرد؟ چراکه این ها عقایدی است که مبتنی بر احادیث شان بوده و هرگز قرار نیست از آن احادیث دست بکشند تا اینکه وارد در دوزخ الهی گردند جایی که مأوای هر ستمکر می باشد. راستی حقیر جناب Anvar11 را شخصی وارسته و شایسته داوری در این خصوص می دانم، مخصوصا اگر این صفحه از مباحث بنده و حضرتعالی را رؤیت نمایند که بسیار عالی است. ایدکم الله. خوش نیت (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۹ (UTC)[پاسخ]

اینجا ویکی است پس باید طبق عبارتهای ویکی مسلک ویرایش کرد. مثلا در بحث ها نباید دائما از شخصیت کاربران صحبت کنید و فقط روی موضوع بحث تمرکز کنید. همچنین تبدیل کردن نوشتارها به منبری جانبدارانه برای افراد در ویکی منبع شده است. ما در ویکی آزادی تمام و کمال نداریم که طبق طرز تفکر و برداشت خودمان ویرایش کنیم و باید با رعایت سیاستهای ویکی مسلک مشارکت کنیم. برای اعتبار و بی طرفی باید حتما به سیاستها توجه کنیم. با توجه به پیشنهاد شما من از جناب Anvar11 دعوت کردم. با احترام فرهنگ2016 (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۴۰ (UTC)[پاسخ]

سلام دوست گرامی جناب فرهنگ، ضمن تشکر از شما بخاطر دعوت تان از برادر بزرگوار آقای انوار بجهت داوری، حتما عنایت دارید که بنده نه دائم از شخصیت کاربران با شما سخن گفته ام و نه عملا در گفتاوردهای دکتر صبحی هیچ منبر رفته ام! این را گفتم تا خدای نکرده چنانچه کسی این مطالب را قرائت نمود، نسبت به چیزی و کسی هیچ ظنین نشود. سپاس از شما. خوش نیت (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۷ (UTC)[پاسخ]


سلام و درود برشما، من قبلاً در بحث هاییکه شما در دانشنامه ویکی داشتید در مورد منصور شرکت کرده‌ام. اینجا هم نظر خودم را مینویسم شاید مفید واقع شود.
بنظرم خود صبحی منصور و گفته ها و نظرات وی قابلیت وگ:درج را دارد ولی با ملاحظات زیر:
همانطور که در دانشنامه در بحث احمد صبحی منصور هم ذکر کردم آوردن تمام نقطه نظرات وی به همراه دلایل اثباتی آن نظرات در ویکی (بخصوص ویکی گفتاورد) و مفصل کردن مقاله لزومی ندارد و بجز گیج کردن خواننده نتیجه ای به بار نمی آورد. خواننده اگر علاقمند باشد با پیگیری منابعی که اضافه کرده اید میتواند به مشروح نظرات وی ودلایل آنها مراجعه کند.
بنظر من اگر هرکدام از آیتم ها در دو یا سه سطر و فقط نظر منصور در مورد آن آیتم و بدون حاشیه نوشته شود، با فرمت ویکی‌گفتاورد انطباق بیشتری خواهد داشت.
با توجه به اینکه بسیاری از عقاید قرآنیان در تضاد با عقاید سایر مذاهب و فرق است، بهتر است با تلخیص نقل قول صبحی (در حدی که به اصل موضوع صدمه نزند) و آوردن لُب مطلب (و نه دلایل اثباتی و نظرات دیگران) از توهین به مذاهب دیگر اجتناب کرد. کلاً مقاله نیاز به تلخیص و ویکی سازی و اصلاح دارد تا مناسب فرمت ویکی گفتاورد باشد.--Anvar11 (بحث) ‏۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۳۰ (UTC)[پاسخ]
  • با تشکر از جناب Anvar11 که به عنوان یکی کاربران قدیمی برای نظر سوم قبول زحمت کردند. جناب خوش نیت با توجه به نظرات جناب انور من حساب کاربری شما را برای ویرایش در این نوشتار باز می کنم اما بعد از داوری از شما انتظار می رود که به نظرات داوری جناب انور توجه کنید. بنظرم برای ویرایش در یک محیط ویکی با توجه به لزوم بیطرفانه و غیرتبلیغاتی بودن نوشتارها و البته با کیفیت شدن نوشتار، این نکات خیلی مفید و کاربردی خواهد بود. با احترام فرهنگ2016 (بحث) ‏۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۰۹ (UTC)[پاسخ]