فریدالله ادیب آیین

از ویکی‌گفتاورد
پرش به ناوبری پرش به جستجو
Adib Ahein.jpg

فریدالله ادیب آیین (متولد ۱۶ آبان ۱۳۴۴) هنرمند نقاش، مجموعه‌دار، مهندس، کارآفرین و پژوهشگر اهل افغانستان است.[۱][۲] ادیب آیین برای آثارش در مکتب هیجان‌نمایی انتزاعی و هنر مفهومی شناخته شده‌است.[۳]

[۴]

گفتاوردها[ویرایش]

  • «نگاه متفاوتی به هنر و برای نقاشی کردن باید به آن عمیقاً اعتقاد داشت.[۵] [۶] دغدغه و شور نقاشی، ما را به این باور سوق می‌دهد که جهان را می‌توان با آن متحول ساخت. اگر چنین نباشد هیچ انگیزه‌ای برای کار باقی نخواهد ماند و بهتر است آن را رها کنیم. چون نقاشی اساسا بدون هدف بی معنی است [۷]
  • «نقاشی‌های من فاقد درک برای عموم بر وضوح هستند.[۸] هر اثر ام همچون پوششی است که بر روی چیزی کشیده شده. نقاشی‌ هایم براساس شکل خاصی از دنیاست که توسط چشم دوربین دیده می‌شود. و هر شخص همچنان از دید خود تفسیر می‌کند من این سبک را نشان گم شدن واقعیت با نقاشی نکردن می‌دانم و از همین رو نقاشی‌هایم همچون در نقاشی هایی که او با کامل ترین فن تولید می‌کند او محیط مرئی را کمتر جلوه می‌دهد و مخاطب را به دنبال خود می‌کشد و با تاکید بر این که اثر یک کپی نیست و یک تولید هنرمندانه است، و تحریک و تفکر وامی دارد.شیوه‌های بیان من در آثار ام انتقال داده شده‌اند. حتی نقاشی های تجردی و ذهنی نه تنها نمی‌خواهد بیان گسیخته‌ای را تولید کند بلکه نشانگر کنایه‌ای از احساسات است. ابتدا در ذهنم قبل از نقاشی ترکیب و ایده ایدر بخشی از کار ندارد، و بخشی از هر اثرش را همان طوری که صحبت می‌کند، تولید می‌کنم فضای آرام آثار من نباید مخاطب و تماشاگر را از این واقعیت دور کند ابژه‌ای که ناتوان از دانش مشخص و واضح از دنیای بیرونی یا دنیای درون هنرمند است با این توصیف، پرسشهای از من حاوی دو مدعای سنتی است که مدت زیادی است به چالش کشیده نشده‌اند: اول آن که، نقاشی های وی چیزها را آن طور که هست، ترسیم می‌کنند و دیگر آن که آثار هنری بینش روان و درون اشخاص را به خودشان می‌شناساند. و همواره به این دو اصل پایبند و وفادار حتی نشان می دهم که هنر “واقعگرایی” فقط قسمتی از واقعیت را نشان می‌دهد و حتی ممکن است واقعیت را تحریف کند.همچنین تاکید می‌کنم که نقاشی اکسپرسیونیسم تجردی بیشتر حاصل دوراندیشی و پدیده های عینی همچون رنگ و زمینه تصویری است تا تخلیه هرگونه انرژی روانی که بعد از حاکم شدن افیون در افغانستان، یکی از آثار من به خاطر موضوع در سبک، مورد استقبال بسیاری از منتقدان نقاشی قرار گرفت که هیچ وقت برای نقاشی خاصی، تصمیم مشخصی نگرفته ام صحنه های نقاشی من میان تجرد و مجاز در نوسان است از منظر محتوای نقاشی نیز با هر نوع ایدئولوژی مخالف هستم و نقاشی‌های من از گروه‌های تاریخ نقاشی معاصر مربوط است کاری که به این حوزه می‌پردازم و دیگر مجموعه های نقاشی های من از سال 2019 به بعد، مقام افیون را به تصویر کشیدم. می‌خواهم در این نوع نقاشی به معنی گرایی سیاسی در افغانستان اشاره کنم؛ اما آنها شکننده به نظر می‌رسند اثرمقام افیون. [۹]


  • «بعد از اینکه موفق به ساخت دستگاه مخابراتی مبدل موبایل شدم توسط شرکت ایرانی طی شش [۱۰] سال تولید مبدل تلفن موبایل را به هشت استان مخابرات ایران در مناقصات برنده شدیم و بالغ بر پنج هزار مبدل توسط یکصد نیرو طی شش سال تولید و خدمات داده ایم این در حالی بود که اولین پدیده جدید بود مبدل تلفن همراه که برای شرکت های مخابراتی ایران ارایه داده میشد.[۱۱]

منابع[ویرایش]

  1. «زندگی نامه فریدالله ادیب آیین،مخترع، کارآفرین، هنرمند». خبرگزاری برنا. بازبینی‌شده در 8 اسفند 1399. 
  2. «فریدالله ادیب آیین». کمیسیون ملی یونسکو. 
  3. «بیوگرافی فریدالله ادیب آیین؛ نقاش صاحب نام معاصر افغانستان + عکس». پایگاه خبری وقایع روز. بازبینی‌شده در 27 خرداد 1400. 
  4. «فریدالله ادیب آیین، هنرمند نقاش پیشتاز معاصر افغانستان». پایگاه خبری رکنا. بازبینی‌شده در 18 آبان 1400. 
  5. «دیدگاه فریدالله ادیب آیین درباره کشیدن نقاشی». پایگاه خبری سروپر پرس. بازبینی‌شده در 22 اردیبهشت 1400. 
  6. «فریدالله ادیب آیین و دیدگاه اش درباره کشیدن نقاشی». پایگاه خبری آرمان تبریز. بازبینی‌شده در 18 اردیبهشت 1400. 
  7. «فریدالله ادیب آیین و دیدگاه اش درباره کشیدن نقاشی». پایگاه خبری جهانی پرس. بازبینی‌شده در 17 اردیبهشت 1400. 
  8. «فریدالله ادیب آیین؛ نقاش برجسته افغانستان». خبرگزاری شفقنا. بازبینی‌شده در 24 دی 1399. 
  9. «گذری بر آثار فریدالله ادیب آیین ؛ نقاش برجسته افغانستان». پایگاه خبری سلام بازار. بازبینی‌شده در 12 اردیبهشت 1400. 
  10. «بیوگرافی فریدالله ادیب آیین، مخترع، کارآفرین، هنرمند نقاش، مجموعه دار افغان». پایگاه خبری مشعل. بازبینی‌شده در 12 اردیبهشت 1400. 
  11. «بیوگرافی فریدالله ادیب آیین». پایگاه خبری فریاد نهاوند. بازبینی‌شده در 25 بهمن 1399.